期刊簡(jiǎn)介：

　　《東方藝術(shù)》(半月刊)創(chuàng)刊于1994年，由河南省藝術(shù)研究院主辦。力圖以世界眼光凝望中華與東方文化的嬗變，以一流的攝影圖片展現(xiàn)歷史進(jìn)程中形態(tài)各異的文化事像和人文景觀。力圖以世界眼光凝望中華與東方文化的嬗變，以一流的攝影圖片展現(xiàn)歷史進(jìn)程中形態(tài)各異的文化事像和人文景觀。

　　《東方藝術(shù)》(單月出)“中國(guó)美術(shù)”版：重點(diǎn)介紹中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代美術(shù)、書法、雕塑等藝術(shù)門類的一流佳作和最新信息，推介藝術(shù)新人，探討中國(guó)美術(shù)發(fā)展的有關(guān)理論問題。2006年改成四個(gè)專題《東方藝術(shù).財(cái)經(jīng)》、《東方藝術(shù).經(jīng)典》、《東方藝術(shù).大家》、《東方藝術(shù).書法》。

　　期刊欄目：

　　視覺、域外來風(fēng)、人生、走遍東方、個(gè)性空間、實(shí)力派、精英、視線

　　期刊收錄：萬(wàn)方收錄(中)上海圖書館館藏國(guó)家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　作品選

　　眾家話“西湖”

　　畫余隨感 馬駿

　　真放本精微 徐鋼

　　曹公子遠(yuǎn)平 錢忠平

　　“規(guī)訓(xùn)筆墨秩序”中的即興:曹鑫的繪畫 魏祥奇

　　二十年不語(yǔ) 汪為新

　　寶劍棄紅塵——懷念李老十 劉二剛

　　再呼李老十 王和平

　　“切莫委曲一顆心”——再讀老十詩(shī)書畫印 馬健培

　　藝術(shù)論文范文：繪畫藝術(shù)對(duì)當(dāng)代山水畫創(chuàng)作的啟示

　　摘要：髨殘作為明末清初“四僧”之一，在書畫和禪學(xué)方面皆有很高的造詣，其繪畫風(fēng)格蒼左淳雅，幽深奇僻，豐潤(rùn)秀逸。因亡國(guó)之痛，現(xiàn)實(shí)中的悲憤之情只能在畫中得以反抗，情感依托到大自然中，借自然抒情，繼承董其昌、巨然之風(fēng)，提倡勤學(xué)的同時(shí)，主張“妙悟”，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入了自己的個(gè)性和時(shí)代感情色彩，侵注了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與禪意，大膽超越古人，突破傳統(tǒng)，探究技法，畫風(fēng)具有時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。
　　關(guān)鍵詞：禪意,妙悟,時(shí)代情懷,當(dāng)代
　　一、髡殘簡(jiǎn)介及其繪畫風(fēng)格
　　髡殘(1612～1692)，字石谿、介丘，號(hào)白禿、殘道者、石道人，“遺民畫派”。他與石濤、朱耷、弘仁并稱清初“四僧”。由于愛國(guó)主義情節(jié)，不屈服于清朝統(tǒng)治，放棄功名，20歲時(shí)削發(fā)為僧，遁入空門，對(duì)佛經(jīng)和畫學(xué)很是癡迷并投身其中。出家后，云游名山大川，把其感情都寄予畫作之中，他主張繪畫中個(gè)性的發(fā)揮，反對(duì)仿古，作品傳達(dá)的情感真摯，展現(xiàn)了大自然與個(gè)人精神世界不受拘束的旺盛活力。髡殘的山水畫章法率真穩(wěn)妥，繁復(fù)嚴(yán)密，郁茂而不迫塞，他的作品以真實(shí)山實(shí)景取勝，取材平凡但是作品意境高遠(yuǎn)，氣韻生動(dòng);通過個(gè)人情懷的融入和探索技法，運(yùn)筆渾厚，凝重、蒼勁、荒率;喜用禿筆和渴墨，層層皴擦勾染，濃淡墨相交融，厚重而不呆滯，禿筆而不枯竭，顯得山川幽深奇僻，豐潤(rùn)秀逸，頗具江南山水空濛茂密，草木華滋之境。形成了個(gè)人獨(dú)特的畫風(fēng)，成為清初眾多“遺民畫家”中藝術(shù)個(gè)性鮮明及成就突出的畫家。