人文教育論文高校大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升路徑

　　人文素養(yǎng)的形成并非一蹴而就，是經(jīng)過長期的歷史文化積淀、特定環(huán)境的熏陶以及知識的傳授，逐步塑造而成的。本文是一篇人文教育論文范文，主要論述了高校大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升路徑。

　　摘要:現(xiàn)如今正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型、技術(shù)革新、經(jīng)濟(jì)飛騰、信息便捷的時(shí)代，更是一個(gè)人文素養(yǎng)不可或缺的時(shí)代。涵養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)是喚醒個(gè)人自覺、凝煉個(gè)人能力、構(gòu)建校園人文精神磁場、促進(jìn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的不竭動(dòng)力。通過檢視人文素養(yǎng)教育的癥結(jié)所在、灌輸人文氣息的教育理念、打造穩(wěn)健的教師隊(duì)伍、深化課程制度改革、融合理論方法與實(shí)踐創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)高校教育模式的維穩(wěn)機(jī)制，是高校提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的不二法門。

　　關(guān)鍵詞:人文素養(yǎng),高校教育,育人為本

　　人文素養(yǎng)是人個(gè)體的內(nèi)在和外在修養(yǎng)的核心和基礎(chǔ)，具有豐富的內(nèi)涵和外延，并不囿于單一層面的含義，而是與政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、藝術(shù)、哲學(xué)、法學(xué)、文學(xué)等方面息息相關(guān)。大學(xué)生的人文素養(yǎng)是指由其經(jīng)歷、知識、意志、能力等單元共同鍛造的個(gè)人人生觀、價(jià)值觀、世界觀的內(nèi)在綜合認(rèn)知，同時(shí)表現(xiàn)為個(gè)體的氣質(zhì)、形態(tài)、舉止、行為等外在形象。大學(xué)生人文素養(yǎng)的程度，體現(xiàn)在個(gè)體的文化蘊(yùn)涵、情趣傾向、價(jià)值觀念、目標(biāo)追求、行為習(xí)慣等抽象維度，并在實(shí)踐中將這些抽象維度運(yùn)用到個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與集體、個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系處理上。高校教育當(dāng)下以及未來的方向，勢必緊緊圍繞提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)來開展，并將人文認(rèn)知方法的運(yùn)用落到實(shí)處。

　　一、提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

　　當(dāng)今教育承擔(dān)著科學(xué)教育和人文教育的雙重使命，在大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)科學(xué)教育的同時(shí)，亦需要加強(qiáng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)培育?？茖W(xué)是一種工具，可以直接地在時(shí)間和空間上改變?nèi)祟愇镔|(zhì)生活，是人類認(rèn)知和改造世界的最便捷途徑。人文則是一種精神上的引導(dǎo)，間接地指引人作為或不作為以及如何作為的心理活動(dòng)和精神升華?？茖W(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)是作為教育制度實(shí)施效果中的兩個(gè)維度，人文素養(yǎng)能夠彌補(bǔ)科學(xué)素養(yǎng)的空缺，滲透到科學(xué)素養(yǎng)當(dāng)中去。誠然，“人文為科學(xué)啟示方向，人文素質(zhì)教育為科學(xué)的發(fā)展指明方向。”[1]43

　　1.喚醒個(gè)人自覺意識，凝練個(gè)人綜合能力

　　文學(xué)豐富想象，史學(xué)使人明理，哲學(xué)使人智慧[2]，人文素養(yǎng)對個(gè)體而言具有價(jià)值導(dǎo)向功能。對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，即塑造成熟的大學(xué)生精神世界，提升個(gè)人人格魅力，促進(jìn)人的總體素質(zhì)生成。在人類運(yùn)用科學(xué)技術(shù)開發(fā)能源、開創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)、改變環(huán)境、提高生產(chǎn)力的過程中，是否能夠運(yùn)用得當(dāng)，做到物盡其用地改造客觀世界并造福于人類，恰恰取決于科研工作人員的人文素養(yǎng)程度。大學(xué)生人文素養(yǎng)程度的提高，不僅豐富了人文知識，更有助于提高個(gè)人的思考能力、智力水平、規(guī)劃意識、學(xué)習(xí)情趣，增加做事的成功率和達(dá)到更高的造詣。愛因斯坦如是說:“如果沒有我早年的音樂教育，無論哪一方面都將一事無成。”由此可見，人文素養(yǎng)對人精神境界的升華、創(chuàng)造力的開發(fā)、抽象思維的培養(yǎng)、縝密的理論等個(gè)人綜合能力的凝練，起著至關(guān)重要的作用。

　　2.構(gòu)筑校園精神磁場，營造濃厚人文氛圍

　　隨著信息時(shí)代的發(fā)展，一些個(gè)人主義、享樂主義、功利主義從各個(gè)方向彌漫入校園，給大學(xué)生帶來不可小覷的負(fù)面影響。大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀正處在塑型期，易遭受異化信息的侵襲，出現(xiàn)無所適從、茫然無措等精神困惑狀態(tài)。大學(xué)生精神世界貧乏，理想和信念降低，目標(biāo)和追求漠然，是教育的瓶頸。人文教育能夠滿足大學(xué)心靈貧瘠和精神空虛的現(xiàn)實(shí)需求，通過培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，運(yùn)用人文價(jià)值觀念穩(wěn)定地支持精神世界，不僅能夠陶冶情操、消解沖突、彌合裂痕，更能堅(jiān)定信念、提高善惡甄別能力、增強(qiáng)信息篩選技能。人文素養(yǎng)是一種終極關(guān)懷目標(biāo)的智慧，它可以彌補(bǔ)科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)的缺陷，洗禮精神，培養(yǎng)感情，升華道德，提高品位。校園不僅僅是科學(xué)技術(shù)傳授和研發(fā)的基地，還是人文知識積淀的寶庫，更是人類精神世界打造的平臺(tái)，為科學(xué)技術(shù)下的人文精神開辟道路。濃厚的人文校園環(huán)境，是大學(xué)生成長的肥沃土壤，它熏陶、感染著每一位學(xué)子，是推進(jìn)和提升學(xué)院建設(shè)軟實(shí)力，以及堅(jiān)實(shí)學(xué)科創(chuàng)新后盾的至關(guān)重要環(huán)節(jié)。

　　3.催化社會(huì)和諧進(jìn)程，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展

　　眾所周知，黨的十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)。“社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)際上是指以人為主體的社會(huì)和諧相處的社會(huì)。”[3]和諧社會(huì)的狀態(tài)是指人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系和發(fā)展態(tài)勢，既是依靠人這個(gè)主體的實(shí)施，也是為了人這個(gè)主體的生存，遵循以“人”為落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。其關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)是人的思想、觀念、意志、品格、修養(yǎng)，歸根結(jié)底，即人文素養(yǎng)起著決定作用。人文素養(yǎng)的核心是更好地理解生活、洞察真理、完善心智，尋找正確的學(xué)習(xí)、行為、生活方式，實(shí)現(xiàn)知、情、意的多維度發(fā)展。富含人文素養(yǎng)的大學(xué)生更加關(guān)心國家命運(yùn)、民族前途，銘記歷史責(zé)任和社會(huì)使命，更容易成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的中流砥柱。和諧的社會(huì)精神環(huán)境，離不開經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支持，經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展更離不開人文科學(xué)的規(guī)制。在當(dāng)今激烈的經(jīng)濟(jì)競爭時(shí)代，如何使經(jīng)濟(jì)發(fā)展又好又快，朝著正確的軌道前行，有賴于人的人文素養(yǎng)程度。

　　二、高校人文教育弊端的表征

　　1.教育理念認(rèn)識不到位，教學(xué)機(jī)制薄弱

　　從大學(xué)生層面看，大學(xué)生普遍存在對人文素養(yǎng)教育的不正確觀點(diǎn)，認(rèn)為人文素養(yǎng)沒有實(shí)用性，占用專業(yè)課程學(xué)習(xí)時(shí)間和專業(yè)課學(xué)習(xí)精力，擠占專業(yè)課教學(xué)資源經(jīng)費(fèi)等等。這些思想盲點(diǎn)恰恰說明了大學(xué)生人文素養(yǎng)薄弱，淡漠對自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，對人文素養(yǎng)在教育過程中的重要性認(rèn)識不足，有待進(jìn)一步樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。從教學(xué)管理者層面看，一些教學(xué)管理者對人文教育課程的重視度不夠，缺乏對大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的高度戰(zhàn)略性認(rèn)知，甚至有些學(xué)者認(rèn)為:“人文學(xué)科教育在科技人才培養(yǎng)中無足輕重，充其量只是知識面的擴(kuò)展，遠(yuǎn)非人才素質(zhì)的必備要素。”[4]這些認(rèn)知的偏差和誤區(qū)，導(dǎo)致教學(xué)實(shí)施上缺乏對大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的投入經(jīng)費(fèi)和制度保障，沒有系統(tǒng)性和長效性的人文工作落實(shí)制度，進(jìn)而進(jìn)一步弱化了大學(xué)生對人文素養(yǎng)的重視度和興趣度，難以形成濃厚的人文氛圍和有效的人文傳承機(jī)制。在這個(gè)人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)密切相關(guān)、相輔相成、相互作用的大環(huán)境下，對人文素養(yǎng)認(rèn)識觀念的不到位，不僅僅是人文素養(yǎng)教育的缺失，更是科學(xué)素養(yǎng)教育的缺失[4]。

　　2.教師人文底蘊(yùn)缺乏，優(yōu)質(zhì)資源緊缺

　　當(dāng)下高校教師整體素質(zhì)是好的，但也存在一些亟須解決的問題，如高校教師令人擔(dān)憂的人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀，調(diào)查表明:“高校教師人文知識薄弱，傳統(tǒng)文化認(rèn)識不足，藝術(shù)修養(yǎng)缺乏。”[5]高校教師對人文學(xué)科和自然學(xué)科區(qū)分模糊，超過半數(shù)的受調(diào)查教師表示有待提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。有些教師職業(yè)責(zé)任和敬業(yè)意識不強(qiáng)，不完全適應(yīng)高校前沿性發(fā)展的特點(diǎn)，育人觀念淡薄，對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育缺乏真誠性關(guān)注，而偏重追求個(gè)人名利的得失和經(jīng)濟(jì)收益的高低。同時(shí)，高校教師出身于單一結(jié)構(gòu)的專業(yè)化人才培養(yǎng)行列，導(dǎo)致專業(yè)知識割裂，缺乏人文知識更新，人文知識攝取面窄，人文素質(zhì)積累陳舊，更進(jìn)一步使自身人文素養(yǎng)匱乏。高校教師是高校教育革新和開拓的主力軍，由于長久以來的人才專業(yè)化導(dǎo)致具備高人文素養(yǎng)的教師人數(shù)較少，再加之一些教師從教后的更新能力與競爭能力不足，使得擁有優(yōu)質(zhì)人文素養(yǎng)的教師資源緊缺，阻礙了高校教育的有效開展，加劇了高校人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)象。

　　3.教學(xué)課程設(shè)置不健全，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)缺乏規(guī)范化

　　眾所周知，隨著國家和社會(huì)對素質(zhì)教育重視的不斷深入，人文素養(yǎng)成為一個(gè)備受關(guān)注的話題，當(dāng)人文素養(yǎng)的重要性日益凸顯時(shí)，高校就顯現(xiàn)出亟須解決的問題和不足。教學(xué)課程的建設(shè)是高校對大學(xué)生教育的最主要方式，也是大學(xué)生人文素養(yǎng)養(yǎng)成的至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。但現(xiàn)今大學(xué)所開設(shè)的關(guān)于人文素養(yǎng)養(yǎng)成的課程偏少，課時(shí)時(shí)間短，課種選擇面窄，課堂內(nèi)容乏味，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升，更達(dá)不到吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及滿足學(xué)生現(xiàn)實(shí)精神需求的程度?？v觀總體，大學(xué)教學(xué)課程設(shè)置缺乏長遠(yuǎn)性、系統(tǒng)性、層次性、全面性、規(guī)劃性、周密性，且對大學(xué)人文素養(yǎng)教育課程沒有具體的學(xué)分安排，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)缺乏規(guī)范化設(shè)置，隨意性大。高校對大學(xué)生教育的有效實(shí)施，不能脫離人文素養(yǎng)這個(gè)大前提，課程設(shè)置存在的弊端阻礙了大學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的不規(guī)范弱化了大學(xué)生對人文素養(yǎng)形成的重視度，缺乏人文素養(yǎng)積淀的大學(xué)生，更談不上具備良好的人文品質(zhì)，也使大學(xué)人文教育的實(shí)施出現(xiàn)了瓶頸。

　　三、高校教育提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑

　　1.堅(jiān)持育人為本，強(qiáng)化人文素養(yǎng)教育理念

　　教育理念即辦學(xué)指導(dǎo)思想，是高校教育的核心，涉及對大學(xué)生的培養(yǎng)定位、能力培養(yǎng)方向、專業(yè)研究方向、未來輸出方向的規(guī)律發(fā)展問題。教育理念指導(dǎo)教育行為，教育行為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。鑒于此，高校培養(yǎng)全面型社會(huì)需求人才，需要深化對人文素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性認(rèn)識，要在高校教育中滲透人文素養(yǎng)，不僅僅將對大學(xué)生人文素養(yǎng)培育方式局限在文學(xué)、藝術(shù)、語言、歷史、哲學(xué)等課程范圍內(nèi)，應(yīng)充分挖掘大學(xué)課堂中人文知識的內(nèi)涵，增加課堂內(nèi)容的人文內(nèi)涵，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，加強(qiáng)對學(xué)生的氣質(zhì)、人格、品質(zhì)、精神、意志的濡養(yǎng)。全面認(rèn)識科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一性，對學(xué)生全面發(fā)展具有舉足輕重的重要意義。突破傳統(tǒng)的片面教育理念的桎梏，從教育工作者到受教育者，都必須轉(zhuǎn)變教育觀念，提高對人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)識，營造濃厚的人文修養(yǎng)氣息，整合大學(xué)教育模式構(gòu)造，促進(jìn)人文教育落到實(shí)處，確保大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。

　　2.加強(qiáng)高校教師人文素養(yǎng)建設(shè)，提升影響力

　　蘇霍姆林斯基如是說:“人只能用人來建樹。”[6]高校教師是教育的落實(shí)者和承擔(dān)者，更是人類靈魂的工程師，除了具備扎實(shí)的基礎(chǔ)知識、精湛的教學(xué)藝技等硬件條件，更要具備高度的人文修養(yǎng)這個(gè)軟件條件。正如國務(wù)院相關(guān)意見曾指出的:“廣大教師要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給大學(xué)生以潛移默化的影響。”[7]顯而易見，高校具有人文素養(yǎng)的教師隊(duì)伍是切實(shí)保障高校落實(shí)人文教育、因材施教地構(gòu)建大學(xué)生人文修養(yǎng)提升體系、取得傲人業(yè)績，推動(dòng)大學(xué)人文素養(yǎng)教育有序、長足發(fā)展的中流砥柱?，F(xiàn)如今科學(xué)與人文日益交融，打造穩(wěn)健的高素養(yǎng)教師隊(duì)伍不可急功近利，需要領(lǐng)導(dǎo)者有意識地規(guī)劃、培訓(xùn)，同時(shí)也需要教師積極主動(dòng)地鍛造和提升，通過樹立終身學(xué)習(xí)意識，持之以恒地進(jìn)行知識充電，打造適宜的教學(xué)風(fēng)格，形成良好的教師人格魅力，增強(qiáng)為人師表的感染力和影響力。此外，高校在招納人文修養(yǎng)教師的來源渠道方面應(yīng)擴(kuò)寬接收面，增加對人文師資的經(jīng)費(fèi)投入，激勵(lì)教師提升綜合素質(zhì)和教學(xué)能力。毋庸置疑，增強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的首要前提，是加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍的人文素養(yǎng)建設(shè)，有遠(yuǎn)見、有規(guī)劃、多方位地提升高校人文教師隊(duì)伍的人文素養(yǎng)，才能為教育事業(yè)提供不竭的動(dòng)力源。

　　3.規(guī)范人文素養(yǎng)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將人文素養(yǎng)滲透到教育體制中

　　健全和完善教育評價(jià)機(jī)制，對于大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升具有科學(xué)的決策作用，對檢查指導(dǎo)教師的工作業(yè)績具有具體的規(guī)范作用，對促進(jìn)教育目標(biāo)朝著既定化方向前行和實(shí)現(xiàn)教育結(jié)果優(yōu)化具有導(dǎo)航性作用。實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)評價(jià)系統(tǒng)性、科學(xué)性和可操作性的完善機(jī)制，需要從兩個(gè)方面入手[1]257—258。在主體方面，評價(jià)主體應(yīng)為大學(xué)所屬的直接或間接教育行政主管部門，對高校教師的人文素養(yǎng)教育成果以及學(xué)生的人文修養(yǎng)程度進(jìn)行政策、思想、方法上的指導(dǎo)，組成評定部門定期或不定期地進(jìn)行評估實(shí)施。此外，高校在培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的過程中，亦是一個(gè)自我調(diào)節(jié)和良性循環(huán)的過程，可以通過組織更多的人文素養(yǎng)評價(jià)活動(dòng)來調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。

　　4.克服唯理教育偏失，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合

　　朱熹曾提出“知行常相須”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和做學(xué)問不僅僅是紙上功夫，更要落實(shí)到行動(dòng)中來，道出知、行相統(tǒng)一即是教育的規(guī)律，也是教育發(fā)展的長效之計(jì)。平衡理論與實(shí)踐，避免實(shí)踐流于形式，導(dǎo)致其陷入走過場的尷尬境地。實(shí)踐活動(dòng)作為大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要載體，使得大學(xué)生所追求的人文目標(biāo)、方法、任務(wù)、路徑能夠得到明晰的規(guī)劃，一言以蔽之，通過社會(huì)實(shí)踐對人文素養(yǎng)進(jìn)行探索和研究，對培育大學(xué)生自身人文內(nèi)涵具有積極的引導(dǎo)意義和開拓價(jià)值。大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)包含理論宣講、社會(huì)調(diào)查、學(xué)習(xí)參觀、勤工檢學(xué)、預(yù)就業(yè)實(shí)習(xí)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，結(jié)合自身能力自發(fā)學(xué)習(xí)、自發(fā)組織，正確認(rèn)識理論含義，并將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，進(jìn)一步掌握科學(xué)的分析方法、研究方法和問題解決方法，從而不斷挖掘深刻性、有效性、長遠(yuǎn)性，形成較為規(guī)范的人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)與實(shí)踐模式。實(shí)踐活動(dòng)對大學(xué)生個(gè)人而言可以引導(dǎo)其自身不足的認(rèn)識，不斷提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)良好道德;對社會(huì)而言可以彌補(bǔ)人文理念存在的缺陷與不足，弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)和開拓進(jìn)取的人文精神，并促進(jìn)人文知識的傳播。縱所周知，人文素養(yǎng)是大學(xué)生全面發(fā)展的必備要素，亦是國家進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要支撐。高校在提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的過程中，應(yīng)力求增強(qiáng)大學(xué)生的人文理論主動(dòng)性和人文實(shí)踐自覺性，推進(jìn)人文理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，以達(dá)到提高大學(xué)生人文素養(yǎng)質(zhì)量的目標(biāo)，從而助益于培育科技與人文雙馨的大學(xué)生優(yōu)秀人才，形成高校對大學(xué)生人文素養(yǎng)培育可持續(xù)發(fā)展的長效機(jī)制。

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