作者：何素梅 單位：國家林業局管理干部學院

圖書館建筑是典型的文化建筑，它有著豐富的文化內涵。圖書館建筑的歷史悠長久遠，它們隨著人類社會的發展、時代的變遷、科學技術的進步，特別是圖書館服務與管理模式的變化，經歷了一個從簡單單一到復雜多元，由封閉到開放，逐步變遷的過程。

一、圖書館建筑文化理念

圖書館建筑文化涉及圖書館文化理念及建筑理念。圖書館是收藏文獻、服務讀者的空間載體，其建筑思路是依圖書館的使用需求而設定的，從這一點來說，圖書館建筑文化與圖書館文化本身有著很大的聯系。隨著人們對圖書館職能、服務對象等方面的理解與要求的變化，圖書館建設也相應地做出調整。圖書館建筑文化具有文化性、民族性、地域性、時代性，每座圖書館建筑各有其個體特征，折射著某一時代、地域的特性，彰顯著某種設計理念，反映著某類服務管理模式。也正因如此，導致了中、西圖書館在不同時代，不同地域下，具有不同的建筑館舍文化底蘊。

二、教化韻味下功能單一的中西古代圖書館建筑文化

一般而言，圖書館的建筑模式、內部布局依圖書館服務功能、服務方式、發揮的社會功效而定。縱觀中國圖書館建筑發展史，在19世紀西方圖書館建筑思潮西學東漸之前，皇家藏書樓式的建筑主體，對歷代各類藏書樓的建筑風格起著示范作用。中國古代藏書樓“以書為本，以藏為主”的藏書理念決定了圖書館建筑面積較小、結構簡單、功能單一。作為一種文化，在其建筑實體等物質表現形式下蘊藏著中華民族的品德，體現了中國廣大文人學者崇尚知識、富民強國的文化精神，這也是古代中國藏書文化的實質所在。在中國古代，統治階級為了自己的政治需要在精神上鉗制民眾，造就了具有教化韻味的藏書文化。正是這種教化類型的藏書文化，對圖書館建筑型制、館址的選擇、館內空間細節處理以及其形態、比例、色彩等各方面產生了深遠的影響。在藏書文化的教化時代，藏書樓往往被看成是上層貴族、文人墨客尋找精神家園的場所，是求學治學的清靜之地，容不得充滿“-銅臭味”的錢莊、飯莊等商業場所靠近它。因此，秦、漢以后古代中國的藏書樓建筑設計，都比較注重營造良好的讀書氛圍，強調藏書樓與自然的有機結合。所以，中國古代的圖書館建筑往往與宮殿、園林、寺院、書院、私宅等建筑融為一體，園館相依，山水相映，環境優美，幽靜宜人。其結構小巧玲瓏、雕飾古香古色、庭院峰回路轉，成為中國建筑文化的一個重要組成部分，有些藏館至今讓人流連忘返。而在西方，書報審查的歷史同有文字記載的歷史一樣長久，特別是中世紀，統治者以宗教裁判為手段鎮壓異端思想，扼殺信仰自由、科學研究的例子數不勝數。于是，文藝復興前西方的圖書館建筑形式，從希臘化時期最典型的圖書館建筑模式——拍加馬圖書館建筑，到古羅馬同神廟毗連的宏偉的公共圖書館建筑，再到黑暗的中世紀以收藏基督教書籍為主、規模極小、沒有閱覽室等設備的修道院圖書館或大教堂藏書，及中世紀后期的大學圖書館，其建筑型制基本與中國古代藏書樓相仿，主要功能也是收藏和保存文獻資料，并且只供上層貴族階級等少數人閱覽，呈現出封閉性和保守性。

由于圖書館功能單一，所以其建筑結構也相對簡單。中世紀后期，西方大學圖書館建筑出現了“鏈子圖書館”建筑（將珍貴圖書用鎖鏈牽在書桌上，因此而得名）和“讀經臺式”的閱覽環境（當時的閱讀書桌頗像修道院的讀經臺，因此而得名），這是當時盛行的閱覽和保管圖書的辦法。西方古代圖書館，有的似乎是皇帝出資建造的，有的可能是富人贈獻的，盡管它的藏書并不全是宗教書籍，但用于藏書的圖書館緊靠著神殿或附設在神廟內部，這也是西方古代圖書館的重要特征之一。神廟當然是壯麗豪華的建筑物，因此，圖書館作為它的連接或內設部分，自然也是一所宏偉的建筑。有的圖書館館外有壯麗的圓柱，門上裝飾著各種雕刻。館內則設有閱覽廳，也有柱廊。柱廊是供讀者讀書、討論問題的地方。大部分圖書館的正廳安置著神的雕像，周圍一般還放著著名學者和作家的雕像或碑文等，正廳館內還有許多繪畫和其他豪華裝飾品。另外，館內還有劇場、會堂和講演廳，在講演廳里可以朗讀一些作家的作品。有的還設有大浴池。由此可見，這一時期的圖書館更近似富豪們的俱樂部。

三、由教化韻味向消費韻味過渡的藏閱分隔的

中西圖書館建筑文化隨著近代圖書館建筑文化的西學東漸，中國古代藏書樓建筑文化模式被打破了，它具體體現為：將圖書館“藏、借、閱”功能明確分開布置，大部分采取閱覽室在前、書庫在后或居于中心部位，外借出納居于其間或其后的布局。這一布局，在當時較好地滿足了閉架閱覽及管理的使用要求。該時期圖書館的建筑形狀相對簡單，多缺少變化，基本呈現為“T”、“工”、“一”、“王”、“山”、“日”、“出”、“田”等字型，造型較為呆板，相互雷同，缺乏個性。另外，由于各部分功能固定，閱覽室與書庫往來聯系不便，難以靈活調整使用。而在西方，隨著文藝復興時代的到來，啟蒙運動的興起，圖書館在設計建造上開始重視人與活動空間的關系，注重館內裝飾，強調設備與學術研究場所的氣氛相互吻合，文藝復興的時代氣息在圖書館建筑上充分表現出來。其時，許多人文主義者主張“開放”圖書館，一些私人圖書館也逐漸向公眾開放。雖然當時的圖書館使用者還局限于知識分子上層，是知識分子交流思想、尋求美的享受的場所。

但比較起來，這一現象同藏書樓式的修道院圖書館有了很大的區別，已由單純地“保存書籍”向有效地“利用書籍”邁進了一步。隨著印刷圖書的大量出現，以及當時君主、諸侯們對巴羅克藝術的狂熱追求，十六世紀下半葉的西方圖書館建筑結構發生了根本性的變化。“鎖藏圖書”閱覽室被空間寬敞、可供閱覽者隨意走動，酷似宮殿的“大廳圖書館”所替代，“讀經臺式”的書籍放置辦法逐漸被“墻壁式”放置方式所取代，即在圖書館內大廳周圍的墻壁上排列書架，出現了書庫，這在圖書的收藏、借閱、館舍結構等方面都是一大進步。但這時的圖書館仍帶有濃厚的陳列館色彩，還不是一所純粹的科學研究機構。直到1853年，帕尼齊打破了以往圖書館結構，將不列顛博物館的閱覽室和書庫隔開，書庫首次使用鐵制書架，兩排書架背靠背并排擺放，書庫各層的高度被降低了，最高一層的圖書用小梯子就可以取放。由此，圖書館建筑向現代化邁出了可喜的第一步，不列顛博物館圓頂閱覽室也因此成為了學術研究的絕佳場所，一百多年來無以計數的國內外學者在這里成就了他們的研究事業。圖書館建筑按閉架管理要求設計布局，將閱覽室和書庫分開，適應了圖書館由收藏保管文獻功能向社會服務功能轉變的需求，逐步形成了集藏書、教育功能于一體，藏、閱分隔的近代圖書館建筑模式。