作者：汪靜靜 汪莉莉 單位：海軍工程大學(xué)理學(xué)院 寧波大榭中學(xué)

一、教育傳播

傳播與教育聯(lián)系密切：人類傳播的重要功能之一是教育，教育是一種有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的特殊認(rèn)識(shí)過程，又是一種典型的文化信息傳播活動(dòng)。人類知識(shí)的獲得和信息的傳播密不可分，教育活動(dòng)也可視為一種教育者與受教者之間、有意識(shí)地進(jìn)行信息交流與溝通的活動(dòng)，即教育傳播活動(dòng)。教育傳播現(xiàn)象古已有之，教育傳播研究的興起是隨著19世紀(jì)末電子媒體進(jìn)入教育領(lǐng)域而開始的。本文主要討論教育傳播理論的研究并探索其范式遷移對(duì)新時(shí)代環(huán)境下進(jìn)行口語教學(xué)的理論和實(shí)踐意義。有文獻(xiàn)指出，教育傳播理論的研究大致經(jīng)歷了三個(gè)階段[1（]P.2）。結(jié)合其他文獻(xiàn)研究，筆者認(rèn)為前者的第三個(gè)階段可以進(jìn)一步界分第四個(gè)階段。劃分第四個(gè)階段的簡單緣由也正如南國農(nóng)所指出的：進(jìn)入信息時(shí)代，教育傳播研究面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇[2（]P.98）。前三個(gè)階段在不同理論基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出在研究特征、研究重心、研究方法等方面的各自偏向。關(guān)于第四階段的教育傳播研究正是本文選題和思考的切入點(diǎn)。第四階段從20世紀(jì)90年代至今。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)從認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論中延伸出來，從認(rèn)識(shí)論的高度提示了認(rèn)識(shí)的建構(gòu)性原則，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，認(rèn)為“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“資源”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中的基本屬性。建構(gòu)主義教學(xué)的目的是培養(yǎng)善于學(xué)習(xí)的、獨(dú)立的終身學(xué)習(xí)者。“認(rèn)知—建構(gòu)主義”學(xué)習(xí)理論與教育技術(shù)相輔相成。在以學(xué)生為主體的前提下，教師組織、指導(dǎo)教學(xué)過程的實(shí)施，通過CAI技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)設(shè)計(jì)的豐富多彩的情景，讓學(xué)生在情景、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境的交互作用中自行建構(gòu)知識(shí)，而不是灌輸；充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力[6（]PP.39-41）。

因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論給我們提出了新的知識(shí)觀，也給傳統(tǒng)教學(xué)帶來了一場革命。同時(shí)，20世紀(jì)90年代以來的信息化使得教育傳播研究無論是在外在形式上還在在媒體通道、受眾地位、行為等諸方面都發(fā)生了根本性變革[1（]P.17）。針對(duì)新時(shí)期前所未有的復(fù)雜教育傳播現(xiàn)狀，研究者們正結(jié)合傳播技術(shù)的發(fā)展引入各種不同學(xué)科領(lǐng)域的理論，探索信息化環(huán)境下的教育傳播。因此，教育傳播研究進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

二、教育傳播研究的范式遷移

“范式”（paradigm）從希臘語的動(dòng)詞“并排展現(xiàn)”（exhibitingsidebyside）派生而來[5]。美國著名科學(xué)史家?guī)於鳎═homasKuhn）《在必要的張力》（TheEs－sentialTension）（1959）一書中，首次將“范式”作為一種專門術(shù)語來引用。庫恩賦予范式很多含義。1969年在《科學(xué)革命的后記》中，庫恩闡釋了“范式”一詞有兩種意義不同的使用方式。一方面，它代表著一個(gè)特定共同體的成員所共有的信念、價(jià)值、技術(shù)等構(gòu)成的整體。另一方面，它指所謂那個(gè)整體的一種元素，即具體的謎題解答；把它們當(dāng)作模型和范例，可以取代明確的規(guī)則以作為常規(guī)科學(xué)中其他謎題解答的基礎(chǔ)[3（]P.157）。他指出“，范式”的第二種意義是更深層的一種。庫恩對(duì)“范式”的最終解釋與之前在著作中提及的范式代表著一個(gè)成熟科學(xué)共同體在某段時(shí)間內(nèi)所接納的研究方法、問題領(lǐng)域和解題標(biāo)準(zhǔn)的源頭活水[3（]P.95），也代表著某一學(xué)科領(lǐng)域的世界觀[3（]P.101）是絲毫不沖突的。由此，范式不是理論，但對(duì)理論的形成和發(fā)展起著十分重要的作用[5]。范式還是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，即新舊方式的更替遠(yuǎn)不是一個(gè)累積的過程，還是一個(gè)重建（包含理論以及方法和應(yīng)用）轉(zhuǎn)變期間，新舊范式所能解決的問題之間有一個(gè)很大的交集，但不完全重疊；當(dāng)轉(zhuǎn)變完成時(shí)，專業(yè)的視野、方法和目標(biāo)都將改變[3（]P.78）。通過新的實(shí)踐的選擇，新的范式可能會(huì)取代舊的范式，而成為學(xué)科的公認(rèn)范式，這種情況稱為范式遷移或范式轉(zhuǎn)換[1（]P.5）。

三、教育傳播范式遷移的方法論意義

（一）方法論的研究

范式代表的是某一學(xué)科的世界觀和方法論。庫恩又指出，取得了一個(gè)范式所容許的那類更深?yuàn)W的研究，是任何一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域在發(fā)展中達(dá)到成熟的標(biāo)志[3（]P.10），一種范式通過革向另一種范式的過渡是成熟科學(xué)通常發(fā)展的模式[3（]P.11）。自古以來，人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)千差萬別，不同教育理念支配下的教學(xué)實(shí)踐更是千變?nèi)f化，正如同教育傳播研究范式遷移所呈現(xiàn)的。社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中的范式來源于范式的一般概念，但與庫恩在自然科學(xué)研究中所指的常規(guī)科學(xué)的范式不同，一種范式取代另一種范式的情況是極為罕見的[5]。對(duì)于社會(huì)科學(xué)或教育教學(xué)來說，相互抗衡的范式共存是一種自然的、相對(duì)成熟的標(biāo)志[5]。因此，范式遷移的理論意義就在于范式提供了人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)方法，尤其是面對(duì)共存的相互抗衡的范式。在科技文明飛速發(fā)展的當(dāng)代，我們?cè)诮逃齻鞑サ难芯亢蛯?shí)踐中所要規(guī)避的一方面是：不要拒斥一個(gè)范式，也不要用一個(gè)范式完全取代另一個(gè)范式；另一方面：要認(rèn)識(shí)到不同范式的思維方式和研究方法的不同，關(guān)注新舊范式間的聯(lián)結(jié)，從而避免對(duì)新問題的反應(yīng)遲鈍以及對(duì)舊問題的固守。20世紀(jì)90年代后，以數(shù)字化技術(shù)、多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)為核心信息技術(shù)的信息高速公路，成為推動(dòng)人類社會(huì)向信息社會(huì)迅速轉(zhuǎn)變的主要?jiǎng)恿ΑＰ畔⒓夹g(shù)的革命日益改變著人類社會(huì)的方方面面，這無疑證實(shí)了教學(xué)和學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)信息的流動(dòng)的觀點(diǎn)。21世紀(jì)中的教育傳播必然受到信息技術(shù)革新的強(qiáng)大沖擊，在教育傳播內(nèi)容、傳播方式、對(duì)傳播者的影響、傳播概念等方面都受到巨大影響。結(jié)合教育傳播研究概述，上述表明信息時(shí)代的教育傳播在各傳播理念、要素和環(huán)節(jié)既延承前三個(gè)階段的某些成果，也呈現(xiàn)出很大的差異和發(fā)展，即信息技術(shù)顛覆了教育傳播的基本特質(zhì)和語境特質(zhì)[1（]P.26）。我們所要關(guān)注的就是信息時(shí)代教育傳播的新語境、新發(fā)展以及在實(shí)踐中的應(yīng)對(duì)手段。

（二）對(duì)英語口語教學(xué)的方法論意義

口語是英語學(xué)習(xí)過程中語言輸出的重要途徑之一，也是衡量一個(gè)人外語水平和能力最直觀的體現(xiàn)。對(duì)于缺乏母語環(huán)境的中國英語教學(xué)和學(xué)習(xí)者來說，如何提高口語的質(zhì)量一直是熱點(diǎn)話題。現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段在口語教學(xué)中的大投入是教育者勇于探索和實(shí)踐的最好彰顯。21世紀(jì)的教育傳播理念的更新和教學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展給了我們足夠的自信心，使得大大提高我國英語口語教學(xué)質(zhì)量和使學(xué)習(xí)者掌握較高水平的英語口語能力成為可能。如何將教育信息結(jié)構(gòu)化、符號(hào)化，實(shí)現(xiàn)教育信息的有效互動(dòng)，是教育傳播學(xué)研究的實(shí)質(zhì)。對(duì)于教育傳播學(xué)基本概念的闡述，美國學(xué)者安德遜認(rèn)為：教育傳播學(xué)是一門研究教師如何利用教學(xué)材料與教學(xué)方法，幫助學(xué)生獲得最好學(xué)習(xí)效果的學(xué)問[6（]P.46）。因此，無論是基于課堂傳統(tǒng)的教學(xué)模式，還是現(xiàn)代化的多媒體組合教學(xué)模式以及遠(yuǎn)程教學(xué)模式，都可以在教育傳播學(xué)的理論框架內(nèi)找到合理的解釋。大學(xué)英語教學(xué)的主要任務(wù)是在傳授語言知識(shí)和基本技能的同時(shí)，著重培養(yǎng)學(xué)生以聽說為主的綜合運(yùn)用能力。在高等教育階段，如何提高英語口語教學(xué)的水平，在新時(shí)代背景下應(yīng)獲得有利的理論和現(xiàn)實(shí)支持。筆者認(rèn)為，教育傳播理論研究的范式遷移為大學(xué)英語英語口語教學(xué)提供了“建構(gòu)思想”和“多維視角”。