作者：高鵬 單位：海南師范大學(xué)

自我教育是個體根據(jù)思想政治教育主體的要求和自身發(fā)展的需求，有目的、有計劃、自覺地對自我提出任務(wù)，把自我作為認(rèn)識和改造的對象，通過自我認(rèn)識、自我選擇、自我反省、自我調(diào)控等方式，提高和完善自我道德品質(zhì)和思想政治素質(zhì)而進(jìn)行的一種教育活動，簡單說也就是人自己教育自己的方法。大學(xué)生自我教育是指大學(xué)生按照我國培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人目標(biāo)和要求，自身主動提高思想認(rèn)識和道德水平的教育。大學(xué)生的自我教育，是大學(xué)生提高素質(zhì)的必然要求。當(dāng)代大學(xué)生在校園需要增強(qiáng)自我教育，投身社會后更需要自我教育，只有不斷地進(jìn)行自我教育，才能正確認(rèn)識社會和改造社會。那么，大學(xué)生怎樣進(jìn)行自我教育呢？

一、大學(xué)生自我教育的基本條件

（一）主觀條件

主觀條件是大學(xué)生具有的自我教育、自我完善的自覺性和主體意識，也就是自我意識、自我評價、自我監(jiān)督、自我調(diào)適等等。這是最基本的條件，是內(nèi)在條件。大學(xué)生的自我意識、主體意識是隨著年齡的增長而發(fā)展，同時也受外部環(huán)境影響。從年齡上說，幼兒時期還不了解自我意識的問題，也就不存在自我教育，學(xué)齡初期的兒童在家長和教師的教導(dǎo)下逐漸出現(xiàn)一些自我教育的意識，少年期開始有一定的自我教育，到了青年期自我教育的要求會越來越高。大學(xué)生是一個人的成年階段，他們的意識趨與成熟，能夠比較客觀、正確地認(rèn)識、評價自己和別人，他們能夠自覺地意識到自己的主導(dǎo)地位和作用。一般來說，當(dāng)代大學(xué)生思維活躍、敏捷，他們有自己的欲望、需求和興趣，基本具備自我教育的主觀條件。

（二）客觀條件

客觀條件主要是指社會條件。在我國，社會主義制度為人們創(chuàng)造了良好的生活環(huán)境和條件，其穩(wěn)定的社會環(huán)境為自我教育準(zhǔn)備了客觀條件。沒有科學(xué)的、積極的社會教育作為前提就不可能有良好的自我教育，社會的先導(dǎo)性在當(dāng)代大學(xué)生個人成長的過程中，起到的作用是毋庸置疑的。另外，社會為自我教育奠定了思想基礎(chǔ)。教育始于社會的教育，沒有適宜的社會環(huán)境和教育，人不可能發(fā)展成為具有與社會發(fā)展水平相適應(yīng)的主體。當(dāng)代大學(xué)生從小受家庭教育、學(xué)前教育到九年義務(wù)教育，社會以先進(jìn)的政治意識、政治理論、道德思想以及科學(xué)的世界觀、方法論對教育對象進(jìn)行疏導(dǎo)，到了大學(xué)使之形成比較正確的思想政治信念和高尚的道德品質(zhì)，為他們的自我教育奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。

二、大學(xué)生自我教育面臨的問題

（一）自身發(fā)展的局限

既然當(dāng)代大學(xué)生有自我教育的主觀條件，社會又給予其發(fā)展的客觀條件，他們不是應(yīng)該很好的進(jìn)行自我教育了嗎？其實不然，當(dāng)代大學(xué)生還是面臨不少問題的。從心理學(xué)角度看，大學(xué)生正處于青年時期，其自我意識正迅速發(fā)展并且逐步走向成熟，他們對自己的心理活動過程、內(nèi)容、特點(diǎn)的感受、體驗和領(lǐng)悟已發(fā)展到相當(dāng)?shù)乃剑黧w意識大為增強(qiáng)。他們強(qiáng)烈的獨(dú)立人格和成人的愿望、較高的文化水平及認(rèn)知能力，使他們能夠積極主動地對自我和客觀事物做出價值判斷和選擇。但同時也由于他們辨證思維能力的不足和社會實踐經(jīng)驗的不足，又往往使他們的價值判斷和評價具有局限性，并且較容易受到拜金主義、享樂主義、個人主義等社會不良價值觀念和不良風(fēng)氣的影響。

（二）外部環(huán)境的影響

另外，就現(xiàn)在的在校大學(xué)生而言，他們多為獨(dú)生子女，在中學(xué)及其以前的教育過程中，學(xué)習(xí)與升學(xué)的壓力，以及生活上對家庭的過分依賴，使得他們在發(fā)展中存在更多的問題。生理與心理發(fā)展的不協(xié)調(diào)，個體需要與社會現(xiàn)實的矛盾，使他們進(jìn)入大學(xué)后存在較多的不適感、失落感和彷徨感。同時，他們又處在社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面劇烈變革的時代大潮中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突、東西方文化的交融與對抗，都使當(dāng)代大學(xué)生在認(rèn)識自我和改變自我的過程中充滿了矛盾和困惑，這些，都直接的或間接的影響著他們的自我教育。所以必須通過有效的途徑和方法進(jìn)行正面的、積極的自我教育。

三、大學(xué)生自我教育的主觀方法

大學(xué)生的自我教育實際上是大學(xué)生通過學(xué)習(xí)、思考、總結(jié)等方式，接受了先進(jìn)的思想，再通過他們自身思想的矛盾運(yùn)動，自覺糾正錯誤的思想和行為，努力提高自己的思想覺悟和道德品質(zhì)。從唯物辨證法上說，是外因通過內(nèi)因而起作用的原理，是主體自身的現(xiàn)實自我與理想自我的矛盾，矛盾運(yùn)動的結(jié)果是不斷地否定現(xiàn)實的自我，促進(jìn)現(xiàn)實自我向理想自我的轉(zhuǎn)化。這是一個連續(xù)、動態(tài)、發(fā)展、前進(jìn)的過程。大學(xué)生要實現(xiàn)自我教育其個人主觀的自我教育是必要的。

（一）自我學(xué)習(xí)

大學(xué)生因為思維趨向成熟，自我意識也比較強(qiáng)，應(yīng)該加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，包括書本上的學(xué)習(xí)，實踐中的學(xué)習(xí)，為人處世中的學(xué)習(xí)等等，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，學(xué)習(xí)毛澤東思想鄧小平理論，學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨員的為人民服務(wù)精神等等先進(jìn)的、正面的、積極的、科學(xué)的思想和知識。自我學(xué)習(xí)的目的是提高自身修養(yǎng)，通過自我學(xué)習(xí)后，在政治、思想、道德以及其他方面有所認(rèn)識，認(rèn)識到真善美與假丑惡，認(rèn)識到自我的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任等等，進(jìn)而明確自身的價值取向，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（二）自我反省、反思

反省、反思都是指對自己的思想和行為進(jìn)行思考、對照和總結(jié)，通過自我剖析、自我評估、自我總結(jié)對自身思想和行為有一個再認(rèn)識。當(dāng)代大學(xué)生必須加強(qiáng)自我反省、反思的能力?？陀^公正的自我反省、反思能使主體正確地反映自身長處，激發(fā)出自我教育的積極性，同時又能發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而調(diào)整好自己的心理、思想和行為。

（三）自我改造

自我改造是自我教育的最有效方法。當(dāng)主體的自覺性認(rèn)識到與目標(biāo)的差距后，就會不斷調(diào)整自己的思想和行為，逐步實現(xiàn)自我完善，不斷地促使現(xiàn)實自我向理想自我轉(zhuǎn)化。但是，必須注意到，自我改造必須通過社會實踐來實現(xiàn)，如果離開社會實踐來談自我改造，就會陷入主觀主義甚至唯心主義的泥沼。

四、大學(xué)生自我教育的客觀途徑

大學(xué)生絕大部分時間都是在校園里，所以，筆者認(rèn)為大學(xué)生的自我教育的客觀途徑重點(diǎn)是通過在學(xué)校的課堂上及校園的活動來進(jìn)行自我教育。

（一）要加強(qiáng)“兩課”的教育

“兩課”即馬克思主義理論課和思想品德課，這是大學(xué)生的必修課，也是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。要充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生思想道德建設(shè)中的主導(dǎo)作用，采用生動形象、豐富多采的授課方式和靈活多樣的現(xiàn)代化教育手段，調(diào)動、引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，提高課堂教學(xué)效果，增強(qiáng)課堂教學(xué)對大學(xué)生的吸引力和感染力，其核心是培養(yǎng)大學(xué)生的理想信念。要重點(diǎn)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，特別是要學(xué)會用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，去觀察、認(rèn)識和解決問題，使大學(xué)生具有崇高而堅定的理想信念，自覺地進(jìn)行自我教育，努力為黨和人民服務(wù)。