作者：王婷 單位：昆明理工大學(xué)

在調(diào)查問卷中，從不同側(cè)面涉及到主動性的題目有五道，答案反映出的問題是消極回答占到76％，這些回答主要為沒有理想、抱負(fù)、順其自然等答案。反映出學(xué)生對自己前途的問題太過于依賴外界而不是靠自身的努力。價值觀不明確。價值觀體現(xiàn)了一個人看待事物和處理事情的原則和方式，一個良好的價值觀和人生觀好比人生航行中的指南針，沒有了這些重要的標(biāo)桿，就會讓學(xué)生失去動力，出現(xiàn)茫然的現(xiàn)象。在調(diào)查問卷中，涉及到主流價值觀對自身價值觀的沖突時，許多同學(xué)會出現(xiàn)左右不定，甚至是被外界的價值體系所左右，這充分說明了學(xué)生自身的價值體系沒有形成，或者不夠堅定。此外，由于道德建設(shè)的方式或力度不夠，在學(xué)生中還會存在公德缺失、人際障礙、學(xué)風(fēng)懶散等影響校園和諧的現(xiàn)象。因此，道德信仰教育在大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和大學(xué)校園精神文明建設(shè)方面顯得尤為重要。

成教大學(xué)生法律信仰建設(shè)的必要性

大學(xué)生作為社會中文化層次較高的代表群，應(yīng)在建設(shè)社會主義法治中起先鋒作用。然而，令人失望的是，成人高校中缺乏基本法律意識、權(quán)利義務(wù)觀的“不規(guī)范”現(xiàn)象卻時有發(fā)生。如某成教學(xué)生在酒吧喝酒，酒后對同學(xué)出言不遜，兩名男生發(fā)生爭執(zhí)、打斗，一個被刺傷，另一個構(gòu)成故意傷害罪。發(fā)生在我們身邊的種種校園暴力事件，已經(jīng)是屢見不鮮。這些事件之所以發(fā)生，一方面直接源自于學(xué)生自身的抑郁、逆反等心理，缺乏自我調(diào)節(jié)，行為自控能力較差；另一方面也體現(xiàn)出了成教大學(xué)生法律意識淡薄，道德意識淡化，在極端情緒產(chǎn)生時不會用法律來約束和控制自己的行為，進(jìn)而發(fā)生悲劇。可見，法律信仰在成教大學(xué)生中還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有形成。因此，改革現(xiàn)有普法教育的內(nèi)容和形式，切實(shí)把法知識教育轉(zhuǎn)化為法素質(zhì)教育，并使之科學(xué)化、制度化、規(guī)范化，這是推進(jìn)成教大學(xué)生信仰教育的必要途徑，也是推動民族法治精神形成的重要基礎(chǔ)。

道德信仰和法律信仰在成人高校思想政治教育中的關(guān)系

（一）道德信仰和法律信仰的互補(bǔ)效應(yīng)成教大學(xué)生雖然有自我意識強(qiáng)、學(xué)習(xí)目的性強(qiáng)、社會適應(yīng)能力強(qiáng)的特點(diǎn)，但同時存在易沖動、法律意識淡薄和自我克制能力差等不足，所以遇事往往不夠冷靜，易起爭端。針對這樣的情況，需要加強(qiáng)法制教育，從法律基礎(chǔ)文化課程到舉辦各類普法活動，讓學(xué)生意識到法律就在身邊，要時刻保持清醒的狀態(tài)，學(xué)會用法律武器保護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益，也要認(rèn)識到自己必須承擔(dān)違法事件的后果，這樣就用法律為和諧校園建設(shè)搭建了一個安全的屏障。但是，法律約束的是最低的倫理界限，它重在約束和強(qiáng)制，而學(xué)校教育的重點(diǎn)在于，對學(xué)生需要進(jìn)行深層次地引導(dǎo)和培養(yǎng)，培養(yǎng)出具備高素質(zhì)的人才，絕不能僅僅以如何不觸犯法律為限，而是要在道德領(lǐng)域中體現(xiàn)出高素質(zhì)和高標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生的道德信仰更多地表現(xiàn)為主體的意志自律和行為的自我約束，相對于法律形式，學(xué)生的道德自律更強(qiáng)、更穩(wěn)定，所表現(xiàn)出來的行為更具主動性、自覺性和自我超越。因此，法律建設(shè)保障了學(xué)生學(xué)習(xí)的安全性環(huán)境，但這并不是目的，我們的目標(biāo)是追求學(xué)生思想的、心靈的提升，也即道德信仰。成人高校里的道德信仰主要依靠同學(xué)之間的誠信、個人的信念和學(xué)校的制度來約束，它對于侵害他人和社會利益的行為只能是譴責(zé)而不能制裁；而法律信仰是以國家強(qiáng)制力為保障實(shí)施的，有嚴(yán)格的懲罰機(jī)制，對于違法行為嚴(yán)懲不貸，但是對有失德行的行為卻也徒勞。因此，以道德信仰為坐標(biāo)，法律信仰為保障，二者在思想政治教育的過程中是互補(bǔ)的。

（二）道德信仰和法律信仰相互促進(jìn)道德信仰和法律信仰是約束學(xué)生行為規(guī)范的不同尺度和手段。道德是“軟性約束”，主要依靠人們自覺遵守道德準(zhǔn)則，并及時調(diào)節(jié)自身行為來實(shí)現(xiàn)；法律是“硬性約束”主要依靠國家的強(qiáng)制力發(fā)揮作用來實(shí)現(xiàn)。二者雖然處于教育中的不同階段，但他們并不孤立，而是有著巨大的關(guān)聯(lián)和促進(jìn)作用。

1.良好的秩序使道德素質(zhì)的提高成為一種必然。社會的進(jìn)步來源于人們對生活的不滿足，人的不滿足不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，在精神方面也是如此。在一個安定和諧的校園里，學(xué)生會自覺用一種高層次的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，不讓自己破壞這份和諧，這種動力來源于安定團(tuán)結(jié)氛圍的熏陶。這好比在發(fā)達(dá)國家，當(dāng)國家安定、物質(zhì)水平較高的時候，人們更多考慮的是精神方面的需求，如自然環(huán)境、社會環(huán)境和人文環(huán)境的和諧，這時人們的素質(zhì)就會得到普遍提高。因此，在大力保障校園安全穩(wěn)定后，道德素質(zhì)的提高就會成為成教學(xué)生營造良好校園環(huán)境的必然趨勢，這種提高是自然的而非強(qiáng)迫性的。

2.良好的道德素養(yǎng)使遵紀(jì)守法成為一種習(xí)慣。學(xué)生的道德素養(yǎng)一開始是源自于管理者的引導(dǎo)和培養(yǎng)，之后才會成為學(xué)生為人處事的原則，久而久之成為一種習(xí)慣，即是在潛意識中改變了學(xué)生的素質(zhì)和狀態(tài)。這也是大學(xué)教育的目標(biāo)，當(dāng)具備這種涵養(yǎng)的同學(xué)越多，越是能體現(xiàn)一個校園的文化和教育的質(zhì)量。在一種良好教育氛圍的熏陶和影響下，學(xué)生會自覺規(guī)范自己的行為，言行舉止都能體現(xiàn)出校園文化，這也是成人高校思想政治教育的終極目標(biāo)。

綜上所述，在成人高校思想政治教育的過程中，法律信仰維護(hù)了校園的穩(wěn)定、維護(hù)了學(xué)生的權(quán)益以及教學(xué)秩序的正常進(jìn)行，但僅僅依靠法律卻無法真正提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，法律必須要與道德共同來調(diào)節(jié)學(xué)生的行為才能達(dá)到理想的狀態(tài)。因此，我們需要尋求道德和法律融合的途徑，明確二者之間的關(guān)系，讓它們在發(fā)揮各自作用的同時與另一方形成最和諧、最默契的配合。成人高校應(yīng)該加強(qiáng)道德教育，用道德信仰來約束多數(shù)人的行為，同時用法律信仰來約束少數(shù)人的行為，為學(xué)生遵紀(jì)守法起到保障作用。以道德信仰代替法律信仰或者以法律信仰代替道德信仰都是不可取的，應(yīng)該把二者有機(jī)結(jié)合起來，充分發(fā)揮好各自的作用。