本文作者：楊登峰 單位：西華師范大學(xué)教師教育學(xué)院

文化生產(chǎn)方式與媒體技術(shù)應(yīng)用的雙重變奏——電化教育的生動實踐

顧明遠(yuǎn)先生認(rèn)為文化是指人類在生產(chǎn)實踐和社會實踐活動中所采用的方式和創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果的總和，包括人類的活動方式（動態(tài)的）和活動所取得成果（靜態(tài)的）兩個方面。③從某種意義上講，文化是人類自身再生產(chǎn)活動的結(jié)果，包括人與人在社會交往和社會實踐中所形成的生產(chǎn)文化和精神文化，是人類生存生活的理念和方式。不同的文化生產(chǎn)力水平?jīng)Q定不同形態(tài)的社會文化，也使文化生活方式存在很大差異。其中文化生產(chǎn)方式是文化生產(chǎn)力水平的決定性因素。④語言、文字、印刷術(shù)、影視媒體被認(rèn)為是深刻促進(jìn)人類文化生產(chǎn)方式變革的四種媒體技術(shù)，它們改變了人類保存、傳播和創(chuàng)造文化的根本思想和方式。在文字產(chǎn)生之前，人類通過口頭語言、體態(tài)語言或直接經(jīng)驗進(jìn)行交流，受到時間和空間局限，文明發(fā)展緩慢。人們根據(jù)觀察和經(jīng)驗，創(chuàng)造文字或符號來指稱事物，用語言描述事物的屬性及變化特征，闡述事物發(fā)展的規(guī)律，語言中的字、音、詞、義以及豐富多變的語法結(jié)構(gòu)，為人們認(rèn)識世界提供了符號化的客觀尺度，表達(dá)了人類經(jīng)驗的全部范圍，能夠書寫的文字更是促進(jìn)了跨越時空的文化交流、保存與發(fā)展。印刷術(shù)尤其是活字印刷術(shù)誕生后，突破了文字書寫速度慢、效率低的障礙，人類文化得以更好、更快、更廣泛地傳播。攝影術(shù)、電影誕生后，人類文化不再僅僅是被抽象地保存與傳播，更能直觀、生動地再現(xiàn)現(xiàn)實，使人類的認(rèn)識不受時間和空間的限制，擴(kuò)展了認(rèn)識的眼界，更改變了認(rèn)識的角度。電影不僅能有效地保存文化、傳播文化，還能生動地輔助文化教育，提高文化教育的效能。如孫明經(jīng)先生在《中國文化大革命中的一個小實驗中》所述，“有了文字，人類不必再結(jié)繩記事，獲得了記錄的自由。有了現(xiàn)代的影音工具人類可以不必再受文字的限制，獲得進(jìn)一步的記錄自由與傳播自由。高度發(fā)展的現(xiàn)代文化，才得留真歷久，深入廣傳，拓破語言文字的隔膜，超出時間空間的限制。”⑤文化生產(chǎn)方式與媒體技術(shù)相互推進(jìn)的中介是文化教育，是文化教育的需要促成文化教育中變革因素即媒體技術(shù)的理論與實踐。文化生產(chǎn)方式與媒體技術(shù)的發(fā)展呈雙重變奏的方式，文化與技術(shù)相互交織、相互促進(jìn)，向更高層次發(fā)展。通俗文化教育是電化教育最早實踐領(lǐng)域，現(xiàn)代傳媒的特點使電影教育在教育領(lǐng)域獨領(lǐng)風(fēng)騷，成為生動體現(xiàn)文化傳承與文化創(chuàng)造功能的先進(jìn)教育方式，引領(lǐng)文化領(lǐng)域的深刻變革。工欲善其事，必先利其器，當(dāng)人們將目光集中投向引發(fā)文化變革的媒體技術(shù)時，對電影的研究熱情高漲，形成獨特的技術(shù)研究領(lǐng)域——教育電影。隨著教育電影的推廣普及，電化教育完整理論和實踐領(lǐng)域最終形成，當(dāng)文化生產(chǎn)方式發(fā)生轉(zhuǎn)型，人們的文化觀念和文化生活發(fā)生根本性的變革，新時代宣告誕生。電化教育的生動實踐就體現(xiàn)在這種文化與技術(shù)的雙重變奏上。

新教育的理想——電化教育在其文化功能中升華

中國電化教育是以現(xiàn)代媒體為條件，開展廣泛的新教育活動，包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育，促成現(xiàn)代文化生產(chǎn)方式和生活方式的變革，體現(xiàn)了民主主義教育思想，也寄托著中國教育現(xiàn)代化的理想追求。電化教育在其文化功能中得到升華。民主主義教育極力批判教育與生活脫節(jié)、學(xué)校與社會脫節(jié)的不合理，認(rèn)為兒童應(yīng)該通過具體的活動，不斷思考并取得進(jìn)步。成長是一個逐步習(xí)得、富有意義的思想過程，學(xué)校要為這個過程負(fù)責(zé)，所有的工作都是為了控制他們成長的過程。為了使兒童成長過程與社會發(fā)生聯(lián)系，課程應(yīng)建立在相關(guān)社會作業(yè)的基礎(chǔ)上。為了使教學(xué)同生活、活動、經(jīng)驗發(fā)生聯(lián)系，直觀手段的教學(xué)受到重視。電影、幻燈等媒體的誕生為這種教學(xué)活動的開展提供了條件。民主主義教育啟迪了人們新教育、新社會的理想，從而不斷進(jìn)行教育改革和教學(xué)改進(jìn)，追求教育效率和效果。電化教育作為一種現(xiàn)代教育形式體現(xiàn)了民主主義教育思想。新文化運動后，中國在推廣普及教育時較多地使用了電影、幻燈等直觀教學(xué)手段。30年代后中國電化教育有了較為系統(tǒng)的研究，出現(xiàn)關(guān)于電影和播音教育的書籍。當(dāng)時的中國各方面基礎(chǔ)還較為薄弱，電化教育發(fā)展缺乏充分的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)支持。盡管如此，民主主義教育思想已深入人心，人們對民主社會與民主教育理想的追求，使電化教育發(fā)展擁有了持久的動力。教育現(xiàn)代化則是一個相對的概念，不同時期有不同的內(nèi)容。早期中國教育現(xiàn)代化的內(nèi)容包括教育的世俗化、實用化和科學(xué)化。1921年中華教育改進(jìn)社成立，大力推動教育的世俗化、實用化和科學(xué)化。1923年陶行知等人開展平民教育、農(nóng)村教育工作，力求教育的世俗化；“教育即生活”、“社會即大學(xué)”的教育實踐，力求教育的實用化；中華教育改進(jìn)社開展心理學(xué)研究，改進(jìn)教育研究手段，力求教育的科學(xué)化。由于電影、幻燈等媒體的傳播功效，用于社會教育和學(xué)校教育，均有重大輔助和改進(jìn)作用。關(guān)于電影、幻燈、播音等的系統(tǒng)研究，也逐漸形成了一門專業(yè)——電化教育。電化教育是當(dāng)時教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。中國當(dāng)時的教育現(xiàn)代化，追求教育世俗化、教育實用化和教育科學(xué)化，也追求教育效率和效果。開展多種形式的社會教育，普及電化教育，就旨在提高教育效率和效果。⑥

歷史研究對教育技術(shù)促進(jìn)文化教育發(fā)展的啟示

通過對電化教育歷史發(fā)展過程中文化與技術(shù)雙重變奏過程的研究，對教育技術(shù)或信息化教育發(fā)展有以下兩點啟示。其一，教育技術(shù)或信息化教育要以傳承和創(chuàng)新文化為首要任務(wù)。民主主義教育家杜威認(rèn)為，“教育是社會進(jìn)步和改造的基本方法”。為了適應(yīng)新時期社會發(fā)展的需求，教育致力于發(fā)展新思想、新形式、新內(nèi)容和新方法，并持續(xù)地通過教育自身改造新社會。電化教育正是中國新教育的重要內(nèi)容。電化教育自誕生起服務(wù)于社會教育和學(xué)校教育，促進(jìn)教育改革和教學(xué)改進(jìn)，不斷發(fā)展為廣播電視教育、學(xué)校電化教育和計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教育，為教育現(xiàn)代化建設(shè)起到了重大作用。當(dāng)前社會文化從工業(yè)時代向信息時代轉(zhuǎn)型，作為教育改革和教育創(chuàng)新的制高點和突破口，教育技術(shù)或信息化教育應(yīng)秉承其傳播和創(chuàng)新文化的傳統(tǒng)，立足中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化，依托信息技術(shù)在內(nèi)的各種工具手段，使其成為推動教育信息化乃至于社會信息化的中堅力量。其二，教育技術(shù)或信息化教育的發(fā)展遵循技術(shù)與文化雙重變奏發(fā)展的規(guī)律。電化教育從手段發(fā)展到蘊含民主教育及教育現(xiàn)代化理想的教育形式，繼而在信息技術(shù)支撐下發(fā)展為教育技術(shù)或信息化教育，生動體現(xiàn)技術(shù)與文化相互促進(jìn)的雙重變奏規(guī)律，在此過程中教育技術(shù)既是目的，也是手段，正是在這種目的與手段、技術(shù)與文化的不斷雙重變奏中，教育技術(shù)不斷革新，教育技術(shù)領(lǐng)域不斷深化和拓展，也深刻促進(jìn)了技術(shù)文化及教育文化生產(chǎn)方式的深刻變革。遵循技術(shù)與文化雙重變奏發(fā)展的規(guī)律，既要充分相信技術(shù)是文化生產(chǎn)方式和文化創(chuàng)新過程中的關(guān)鍵因素，也要認(rèn)清技術(shù)應(yīng)用只有扎根于傳統(tǒng)文化，在促進(jìn)文化生產(chǎn)方式變革和文化創(chuàng)新過程中才能發(fā)揮其潛力，教育技術(shù)或信息化教育才會繼續(xù)在推動中國教育和中華文化發(fā)展和創(chuàng)新過程中表現(xiàn)出持久的生命力。