一、當今家庭教育的現(xiàn)狀

１家庭教育中性教育嚴重缺失

“性”一直以來都是家長對孩子難以啟齒的話題，因此造成性教育成為家庭教育內(nèi)容中的一大缺失。２００７年《全國未成年人家庭教育狀況抽樣調(diào)查報告》中指出，當今家庭教育中性教育嚴重缺失。例如：家長在回答“碰到性騷擾該怎么辦”的問題時，有５４．０％的家長回答沒講過；在回答“青春期生理變化怎么應對”的問題時，有４１．６％的家長回答沒講過。兒童出現(xiàn)青春期生理變化，往往“不知怎么辦”、“父母不在身邊，感覺無助”。感到“心里害怕”的比例，女生高出男生１０個百分點。

２父親在家庭教育中的投入令人擔憂

２００５年東北師范大學兒童發(fā)展與教育中心隨機調(diào)查了吉林省長春市年齡為３１３歲的兒童的父母共３６０人，結果發(fā)現(xiàn)：父親對兒童的投入不足，尤其在與母親投入的相比之下，更顯薄弱。在小學兒童組，有９％的父親回答每天陪伴孩子的時間為０，．％父親每天最多只有１小時的時間能陪伴自己的孩子。在學校生活方面，在對“你經(jīng)常去學校開家長會嗎？”的回答中，１５名學齡前兒童的父親中，７．％表示從來沒有過，５．６％表示很少去。

二、《愛彌兒》對當今家庭教育的啟示

１讓孩子在自然民主的環(huán)境中成長

盧梭提倡孩子在自然的環(huán)境中成長，在自然中獲得發(fā)展。家長對孩子進行教育時，要考慮孩子的真情實感，為孩子創(chuàng)設一個自然民主的環(huán)境，讓其得到學習和鍛煉。家長應當鼓勵孩子真正的走出去，孩子只有親自去實踐，親自去體會才能擁有最真實、最純凈的感受。在自然環(huán)境中，要讓孩子的觸覺、視覺、聽覺都獲得發(fā)展，孩子親近自然才能拓寬視野，才能更加真切的領悟生命的真諦。在社會環(huán)境中，要讓孩子逐步學會與人相處，不要過多摻雜家長的意志，讓孩子自己體會其中的人情冷暖、酸甜苦辣，每一次與人接觸都會成為孩子一筆寶貴的財富。

２點燃孩子的智慧之光

在《愛彌兒》中我們可以看到，對于孩子的智力培養(yǎng)，重點不是掌握了多少知識，而是掌握知識的能力。孩子的智慧就像一支亟待點燃的蠟燭，需要家長去點亮，去呵護。作為家長首先要樹立正確的教育理念，以發(fā)展的眼光去發(fā)現(xiàn)孩子的潛能，不要只看重孩子一時的“輝煌戰(zhàn)績”。其次，配合學校教育、密切與老師的聯(lián)系，掌握孩子學習的真實情況。家校合作是提高孩子學習的有效途徑，是家庭教育和學校教育共同對孩子發(fā)生作用的橋梁。另外，家長要對孩子進行賞識教育，善于發(fā)現(xiàn)孩子的長處，不要拿自己的孩子與其他孩子作比較，增強孩子的自信心，從而提高孩子學習的動機。

３塑造孩子的良好品德

盧梭認為應該使青年的心中產(chǎn)生善良、博愛、憐憫、仁慈以及所有一切自然而然使人感到喜悅的溫柔動人的情感，并防止產(chǎn)生妒忌、貪婪、仇恨以及所有一切有毒害的欲念。孩子如果在道德上出現(xiàn)偏差，將會嚴重影響孩子的成人、成才之路，對孩子實施正確的道德教育刻不容緩。塑造孩子良好的品德，要從以下幾方面入手。其一，家長要正確的選擇愛孩子的方式，不能一味的溺愛孩子，嚴慈相濟，理智施愛，獎懲得當，讓孩子形成正確的是非觀念。其二，家長要以身作則，身教重于言傳。父母是孩子第一任老師，這一地位是任何人都取代不了的，家長的一言一行是孩子效仿的對象，因此父母在家中要注意自己的言行舉止，給孩子做出榜樣。其三，家長應適時讓孩子接觸道德境界高的人或事，有助于孩子良好品質(zhì)的形成。《荀子•勸學》中有云：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”孩子能否在良好的道德氛圍中成長，在很大程度上決定了孩子未來的發(fā)展。

４讓孩子學會自理，學會自立

家庭教育中，勞動是不可缺少的，孩子只有學會勞動才能成為自食其力的人。勞動教育的順利實施需要家長認識到勞動對孩子成長的重要作用。在勞動中，孩子能夠?qū)崿F(xiàn)手腦并用，將思維與行動相統(tǒng)一，有利于孩子思維的發(fā)展和動手能力的提高。家長不要將勞動只視為一種體力勞動，而要看到勞動在孩子成長中雙重影響。另外，家長要為孩子提供一個勞動環(huán)境，要有意識的為孩子提供一個可操作的勞動環(huán)境，既能符合孩子所能承受的勞動負荷使其得到鍛煉，又能讓孩子獲得情感體驗激發(fā)孩子的勞動熱情。

５要加強家庭教育中的性教育

性欲沖動是青春期的特征，盧梭十分注重對青少年進行性教育。他主張對青少年性成熟時期以適當?shù)男缘赖潞托灾R的教育，使青少年對“性”的自然發(fā)展有一個正確的認識，從而能夠行為“端正”。在家庭教育中進行性教育，家長首先要掌握有關性教育的知識，注意教育的方式，分階段對孩子進行教育。另外，家長應正視性教育，要積極主動的向孩子傳授有關性教育的知識，經(jīng)常與孩子進行交流，及時發(fā)現(xiàn)孩子在成長中的問題，幫助其解決問題，從而形成正確的性道德。

６父親的責任不能推卸

盧梭說“我相信，我可以這樣預先斷定，即：做父親的人在認識到一個好教師的整個價值的時候，他將毅然決定不用任何教師；因為，他為了找到這樣一個教師而花費的力量，將比他自己做教師花費的力量多得多。”在《愛彌兒》中我們可以看到，父親是孩子的第一任教師，這個位置是無可替代的。古語云“養(yǎng)不教，父之過”，父親放棄教育子女的責任是一個極大的錯誤。關于青少年家庭環(huán)境的研究發(fā)現(xiàn)，父親的文化水平往往影響家庭文化氛圍。父親的文化程度不同，在一定程度上影響家庭的生活方式和親子關系。

三、結語

按照現(xiàn)代教育學理論，人的一生主要受三種教育的影響：即家庭教育、學校教育、社會教育。家庭是人類生活最基本、最重要的一種社會組織。家庭教育是人類全部教育活動的重要組成部分，它同學校教育、社會教育一并構成一個國家教育的有機整體。家庭教育中出現(xiàn)的種種問題給我們敲響了警鐘，同時也讓我們不得不反思自己的教育理念、教育行為，正確的實施家庭教育，需要家長增強家庭教育的意識，充分重視孩子的教育，以正確的人生觀、價值觀指導孩子的人生走向，關注孩子的全面發(fā)展，使孩子的綜合素養(yǎng)得到提升。《愛彌兒》給我們帶來的不僅是書中的經(jīng)驗與理論，更多的是需要我們在實際生活中結合自身情況不斷踐行，實現(xiàn)理論與實踐的充分結合，不斷探索，走出一條與時俱進、科學合理的育兒之路。

本文作者：鮑煒煜、韓光明 單位：新疆師范大學初等教育學院