一、概念鞋的淵源與發(fā)展

概念鞋在短短的幾年時(shí)間里得到了迅速的發(fā)展，從鞋靴設(shè)計(jì)大師到鞋靴設(shè)計(jì)初學(xué)者，從鞋靴設(shè)計(jì)行業(yè)到其他行業(yè)，概念鞋的設(shè)計(jì)似乎普及到社會(huì)的各個(gè)角落，無(wú)論創(chuàng)作者從事什么行業(yè)，只要他有好的主題和敢于嘗試，就可以構(gòu)思創(chuàng)作出概念鞋。現(xiàn)今，人們對(duì)概念鞋中鞋的形象逐步的模糊起來(lái)，從最初的對(duì)實(shí)用類鞋靴進(jìn)行夸張的表現(xiàn)到現(xiàn)在完全脫離鞋靴的基本穿著功能，從平面圖案的變形夸張到空間構(gòu)成的扭曲變化，從設(shè)計(jì)師主動(dòng)的創(chuàng)意發(fā)泄制作到成為衡量設(shè)計(jì)師有無(wú)創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力的標(biāo)準(zhǔn)，從最單純的藝術(shù)創(chuàng)作到商業(yè)化的噱頭，從少數(shù)人的思想發(fā)泄創(chuàng)造到大范圍的概念鞋設(shè)計(jì)比賽等，概念鞋正在引領(lǐng)著鞋類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的革命。目前，概念鞋這種鞋靴藝術(shù)的表現(xiàn)形式正在脫離傳統(tǒng)的鞋靴制造產(chǎn)業(yè)，成為一種新的文化和藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，引領(lǐng)著鞋靴產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從創(chuàng)意形式來(lái)看，從最初的概念鞋到現(xiàn)在意義的概念鞋，其變化發(fā)展主要有以下幾個(gè)方面：第一，在空間造型方面，社會(huì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，建筑業(yè)、制造業(yè)的向前推進(jìn)，給概念鞋新的靈感來(lái)源和空間造型變化思維，出現(xiàn)許多新的造型形態(tài)；第二，在制作材料方面，許多新型材料的出現(xiàn)，使得概念鞋的創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以采用材質(zhì)肌理來(lái)表現(xiàn)；第三，在加工工藝方面，新工藝、新方法的出現(xiàn)給概念鞋加工制作帶來(lái)了許多便利性和可行性；第四，在色彩方面，當(dāng)今社會(huì)新染料的出現(xiàn)和色彩多樣性的搭配理念使得概念鞋更加色彩斑斕；第五，計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展、三維空間的建模技術(shù)和平面繪圖技術(shù)的快速發(fā)展，使得概念鞋從最初的實(shí)物展現(xiàn)向平面展現(xiàn)轉(zhuǎn)變）。

二、概念鞋的商業(yè)化進(jìn)程

現(xiàn)如今，人們對(duì)個(gè)性化和高感度裝扮的強(qiáng)烈消費(fèi)需求使得許多大型的鞋靴品牌企業(yè)開始介入概念鞋的創(chuàng)意設(shè)計(jì)與制作，并加以現(xiàn)代的促銷手段，變成了新商業(yè)噱頭。概念鞋這種藝術(shù)形式從地下浮出水面，從邊緣走向中心，從個(gè)人走向大眾，從精神世界走向商業(yè)社會(huì)，展現(xiàn)出其蓬勃的活力。前幾年阿迪達(dá)斯在市場(chǎng)宣傳中推出一款汽車造型的概念鞋，隨后耐克公司也推出了腳印造型的概念鞋。概念鞋已經(jīng)從個(gè)人思維的創(chuàng)作走入商業(yè)化宣傳之中，成為許多鞋靴企業(yè)宣傳品牌的一個(gè)強(qiáng)有力的拳頭。另外，越來(lái)越多的高感度、個(gè)性化消費(fèi)者從大眾化商品消費(fèi)者中分離出來(lái)，不再滿足于普通的消費(fèi)品，而是著眼于自己獨(dú)特的追求。概念鞋也伴隨著市場(chǎng)上消費(fèi)趨勢(shì)的這種變化應(yīng)運(yùn)而生，并日漸興盛。有些鞋靴設(shè)計(jì)者干脆直接將其實(shí)用化，這就更加劇了概念鞋的大眾化和商業(yè)化進(jìn)程。幾年前王菲在演唱會(huì)上穿了個(gè)只有鞋跟的鞋，而辣妹維多利亞則喜歡穿沒(méi)有鞋跟的鞋足以說(shuō)明這一點(diǎn)。總之，概念鞋是介于商業(yè)和藝術(shù)之間且受到大眾的喜愛(ài)和追捧的另類創(chuàng)意藝術(shù)。它在被大眾接受且受追捧、被品牌宣傳所利用后，這種包含藝術(shù)的商業(yè)形式必然會(huì)被商家所看重，堅(jiān)定投資商投資概念鞋的決心，其創(chuàng)意設(shè)計(jì)也會(huì)得到快速的發(fā)展。3概念鞋的設(shè)計(jì)價(jià)值概念鞋創(chuàng)作，又稱文化藝術(shù)鞋創(chuàng)作。是創(chuàng)作者把自己對(duì)概念鞋設(shè)計(jì)的創(chuàng)作思維通過(guò)平面形式或立體形式展現(xiàn)出來(lái)，引起觀賞者和穿著者共鳴的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。成功的概念鞋設(shè)計(jì)既要展現(xiàn)設(shè)計(jì)者完整的主題構(gòu)思和設(shè)計(jì)理念，也要能夠引起欣賞者對(duì)美的感悟，而且還要能夠帶動(dòng)大眾鞋靴款式的更新和設(shè)計(jì)理念的發(fā)展。從本質(zhì)上看，概念鞋的設(shè)計(jì)不是單純的藝術(shù)行為或單純的鞋靴延伸設(shè)計(jì)。但是，它雖然不是單純的藝術(shù)形式卻融入了藝術(shù)造型之美和設(shè)計(jì)方法，它是一種介于鞋靴設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式；它雖然不是單純的鞋靴設(shè)計(jì)卻領(lǐng)跑著鞋靴設(shè)計(jì)的方向，對(duì)鞋靴設(shè)計(jì)有著重要的影響。概念鞋的空間變化設(shè)計(jì)為大眾化鞋靴的跟部設(shè)計(jì)、楦頭設(shè)計(jì)提供了新的創(chuàng)新思維。菲魯1945年名為“快樂(lè)之家”的概念鞋，是2009年YvesSaintLauret的鏤空式建筑結(jié)構(gòu)鞋款的繼承設(shè)計(jì)。概念鞋的材質(zhì)運(yùn)用廣泛，材質(zhì)搭配理念新穎，例如這幾年流行的透明材質(zhì)大眾鞋靴，就是“灰姑娘的水晶概念鞋”引導(dǎo)的。為表現(xiàn)創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)構(gòu)思，概念鞋的色彩搭配是隨心所欲的，大眾鞋靴的色彩設(shè)計(jì)可以在不違背市場(chǎng)流行趨勢(shì)和顧客消費(fèi)理念的前提下大膽借鑒概念鞋的色彩搭配方法。概念鞋使用的圖案千變?nèi)f化，有平面、有立體、有抽象形體、有具象形體，這些新奇、創(chuàng)新的東西都符合大眾化鞋靴設(shè)計(jì)求新求異的原則。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，在創(chuàng)作思維上，概念鞋設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)的以楦型為基礎(chǔ)進(jìn)行幫樣設(shè)計(jì)的鞋靴設(shè)計(jì)思維,只要不影響穿著，設(shè)計(jì)師可以對(duì)幫樣進(jìn)行大膽的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。人們對(duì)個(gè)性化的追求將會(huì)使得概念鞋的市場(chǎng)前景更加輝煌，概念鞋將會(huì)朝向兩個(gè)方向發(fā)展，一部分向?qū)嵱玫姆较虬l(fā)展，一部分向藝術(shù)的方向發(fā)展。向?qū)嵱梅较虬l(fā)展的概念鞋并不是直接變成普通的、能穿的鞋靴，而是變成能體現(xiàn)創(chuàng)作者設(shè)計(jì)理念和穿著者心里訴求的文化鞋，從而也體現(xiàn)出一個(gè)鞋類品牌的自我文化，引領(lǐng)大眾鞋靴消費(fèi)的個(gè)性化和高感度趨勢(shì)；向藝術(shù)方向發(fā)展的概念鞋會(huì)形成一種鞋的藝術(shù)，其獨(dú)立自主的設(shè)計(jì)理念會(huì)開拓大眾鞋靴的設(shè)計(jì)思維，體現(xiàn)大眾鞋靴設(shè)計(jì)多變的主題和文化思想的氣息。

作者：馬英華 辛東升 王福娟 龐士龍 單位：邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院