第一篇

一、標志的起源及現(xiàn)狀

隨著社會與生活水平的不斷提高以及眼界的開闊，人們對標志設計的要求也是越來越高。我們現(xiàn)在所處的正是信息迅猛發(fā)展的時代，多元化發(fā)展必將是現(xiàn)代標志設計風格在信息時代的趨勢所在，而在現(xiàn)今，現(xiàn)代標志設計的風格更趨向于唯美主義和個性化的方向發(fā)展，在西方又出現(xiàn)了把懷舊及與眾不同做為基礎概念的新的平面設計流派，著重強調了歷史因素在平面設計中體現(xiàn)的一種新的平面設計理念。中國的古文化背景成就了其特有的、無與倫比的圖徽形式，它們內容豐富、寓意雋永。國際設計風格的革新推近了中國圖徽文化走向世界舞臺，雖然現(xiàn)代標志設計在中國成熟得比較晚，但是我們有著絕對的先天條件，那是國際主義設計所無法滿足與超越的，我們更應該好好地積極正確地去運用與發(fā)展它們，體現(xiàn)出我國圖徽文化的精粹，在世界標志之林中占有獨特的地位。

二、中國古代圖徽與現(xiàn)代標志設計

1.中國古代圖徽的內涵與特點

在漫長的歷史長河中，中國古代圖徽在歲月的洗禮下變得更加的寓意雋永，綻放出炫目的光彩。它不但內涵豐富，形式紛繁，而且寓意深邃。在對其進行研究的同時，我們不僅僅是研究圖徽的外形，更是要挖掘出蘊含著的內在民族文化精神，這對于我們從根本上了解、運用、繼承本民族傳統(tǒng)圖徽，進而來發(fā)展具有民族時代特色的現(xiàn)代標志設計流派具有深遠的意義。民族傳統(tǒng)圖徽紋樣被作為事物的具體形態(tài)所表現(xiàn)出來的樣式各式各樣，其中包括壁畫、年畫、剪紙、織繡等等。古代傳統(tǒng)圖徽紋樣被文化精神支配著，反過來，傳統(tǒng)文化精神又在圖徽紋樣中得到了體驗。最具代表的就是中華民族象征性符號—龍和鳳，龍鳳紋樣形式在世界上是獨一無二的，是古代勞動人民用他們的智慧和無邊的想象力造就而成的，在真實世界里不存在的虛擬物象，是中國古文化最直接的表達。但是它的圖徽符號在我們的日常生活中卻是最普遍遇見，運用是最廣泛最經典的，也是最具歸屬感和民族特性的圖徽樣式;第二種紋樣的表現(xiàn)就是以動植物所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀性格和特征為寓意的樣式。像老虎高大兇猛，就用來表鎮(zhèn)宅;牡丹花端莊高雅，就用來寓意富貴;琴棋書畫為高雅之物，就用來表修養(yǎng)和知識;第三種紋樣就是以宗教信仰為基礎的樣式，一座寺院所涉及建筑、壁畫、雕刻等就是圖徽藝術的集大成，藝術的輝煌在很大的程度上是由宗教的發(fā)展造就的。

2.中國古代圖徽對現(xiàn)代標志設計發(fā)展的啟迪

中國古代圖徽的根基在民間，先民創(chuàng)造出來的圖徽，他們注重的就是它所呈現(xiàn)出來的是否完整和它所帶來的裝飾效果，也關注它們形與形之間的共性與可穿插關系。太極紋樣的圖徽是中國吉祥符號中最原始、最基本的圖形。圖徽紋樣是由黑白兩個魚形紋組成，俗稱陰陽魚，形象地表達了陰陽互換，相反相成是萬物生成變化根源的哲理。先不說它的寓意深刻，單從圖徽的設計的巧妙性來說，成功地運用了圖底轉換對比強烈卻又融匯合一。這些圖徽就是采用的共用形的方法，這一方法對現(xiàn)代標志設計有極大的啟迪。2001年聯(lián)合國就選定中國傳統(tǒng)太極圖來作為當年在南非舉行的反對種族歧視世界大會的會徽。設計師在對太極圖徽進行藝術加工時，將黑白兩色的陰陽兩極增加了不同層次的灰色作為過渡。畫面飽滿，色彩融合，象征著各個民族雖然存在著文化、種族上的差異，但在這個世界里卻能相互之間包容理解、和平相處，與大會主題完美地嵌和在一起。這個標志不僅讓中國文化走向了世界，更是把中國一貫主張的和平共處的原則和團結友愛的民族精神向世界傳播。這個標志的設計就是從原始太極圖中得到的啟發(fā)。傳統(tǒng)圖徽與現(xiàn)代標志設計的結合，不僅僅是照搬圖徽的樣式，關鍵是要挖掘出古代圖徽中能被現(xiàn)代標志設計運用的可能性，現(xiàn)代標志設計運用古代圖徽的造型元素作為創(chuàng)作的基礎，再運用圖形構成的形成規(guī)律和創(chuàng)意性思維規(guī)律重新整合成新的圖形，以此來達到一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合默契的關系。無論是古人還是現(xiàn)代人，在對美好的人事物上面都是同樣的心神往之，古代圖徽內在的吉祥寓義在現(xiàn)代標志設計中常常被體現(xiàn)出來，為現(xiàn)代標志的設計提供了豐富的元素與符號。所以，將已經深入人心的古代圖徽之“意”，靈活應用到現(xiàn)代標志的創(chuàng)作中來，完全能夠創(chuàng)造出更加符合當代潮流具有時代精神的作品。

3.中國古代圖徽對現(xiàn)代標志設計的影響

中國古代圖徽是歷史長期積淀下的文明基礎，是歷史造就的人文環(huán)境，很大程度上影響著現(xiàn)代人的思考能力、生活和創(chuàng)作，也影響了社會和歷史的發(fā)展。圖徽文化對現(xiàn)代標志設計有著積極的影響，設計師們運用圖徽符號與元素來設計現(xiàn)代標志，通過圖徽文化來傳達標志內在的含義與信息。古代圖徽應用到現(xiàn)代標志設計中，正好滿足了歷史因素在平面設計中體現(xiàn)的一種新的平面設計風格與現(xiàn)代標志設計所提倡的人文化觀念。強大的可認知性和表現(xiàn)性是標志固有的特征。此外，標志還是具有高度概括性、有寓意的象征符號。以符號為外觀，把情感作為內涵。標志設計尋求著能使兩者完美結合的中介，而文化心理就是標志設計的媒介。所以，古代圖徽作為傳統(tǒng)文化的一種，更是外觀與情感的中介文化。在現(xiàn)代標志設計中的分量更是無法估量的。并且同時為現(xiàn)代標志創(chuàng)作提供了絕對豐富的視覺元素與外在符號，更深化了設計理念，是現(xiàn)代標志設計重要的組成部分，占有舉足輕重的地位。中國古代圖徽內在的文化內涵與外在的整合性和裝飾性，必將現(xiàn)代標志設計推向一個全新的天地，現(xiàn)代標志設計不再是國際化與美國化，民族化的現(xiàn)代標志設計將會順勢而下，勢如破竹。

三、在中國古代圖徽基礎上的現(xiàn)代標志設計的創(chuàng)作

由于現(xiàn)代標志設計的風格更趨向于唯美主義和個性化的方向發(fā)展，在西方又出現(xiàn)了把懷舊及與眾不同做為基礎概念的新的平面設計流派，著重強調了歷史因素在平面設計中體現(xiàn)的新的平面設計流派。為了適應市場對平面設計的要求，涌現(xiàn)出了一大批設計家們，在對中國古代圖徽“形”與“意”的研究了解下，在中國古代圖徽基礎上創(chuàng)作出了許多具有中國特色文化精神的現(xiàn)代標志設計。下面就列舉一些在中國古代圖徽基礎上的現(xiàn)代標志設計的創(chuàng)作。王府飯店世界聞名，以地為名，位處北京王府井，是北京城形象的權威象征，其王府飯店的標志更是要新穎獨到。北京王府井在清朝時期只有皇家官宦們才能居住在這里，是權利的絕對集中地。飯店的建筑外形也是沿用了清朝時期的設計原理，具有中國傳統(tǒng)的古典風格之美，店徽在設計之時就考慮到這一點了。所以設計師以中國“方勝盤長”的傳統(tǒng)紋樣作為此次標志設計的理論基礎，又由于飯店的建筑墻面上的裝飾就是正方形圖案，因此設計師采用經過了變化組合成水平垂直的直線構成上下左右對稱的正方形，經緯線條有秩序地相互銜接著。表現(xiàn)出王府飯店作為一家高級飯店的服務宗旨:嚴格的規(guī)范性管理，高水平的優(yōu)質服務，熱情地接待來自四面八方的客人……店徽特別突出的在中心部位設一“王”字，它既是王府飯店的頭字，又寓意著該飯店在北京城的絕對地位以及在同行業(yè)中的權威性。

四、總結

總之，中國古代圖徽在中國傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位，是不能缺少的重要組成部分，在現(xiàn)代標志設計領域的影響更是無法估量的巨大，我國獨特的歷史背景造就了豐富的圖徽紋樣，更對現(xiàn)代標志設計提供了豐富的設計理念，當然中國傳統(tǒng)圖徽的藝術發(fā)展始于漫長的封建社會時期，一些傳統(tǒng)圖徽也存在著落后、迷信的糟粕成分，要將傳統(tǒng)圖徽藝術運用到現(xiàn)代標志設計中，就不能一味地生搬硬套，在理解傳統(tǒng)圖案的“形”“意”的基礎之上，取其精華，去除糟粕，要使其民族性、傳統(tǒng)性的一面得以弘揚光大。雖然現(xiàn)代標志設計在我國發(fā)展、成熟得比較晚，但是我們有著絕對的先天條件，那是國際主義設計所無法滿足與超越的，我們更應該好好地積極正確地去運用與發(fā)展它們，體現(xiàn)出我國圖徽文化的精粹，在世界標志之林中占有獨特的地位。

作者：朱亞 單位：皖西學院藝術學院

第二篇

一、我國的古代圖騰

在我國古代很多的圖徽都非常的精美并且寓意深遠。比如說龍生九子的九子中饕餮和睚眥的圖案，在青銅禮器上經常會出現(xiàn)饕餮的圖案，而在武器劍柄上則會經常出現(xiàn)睚眥的圖案。再比如說中國古代的太極圖和彩陶中的那些人面魚紋都有著十分深遠的意義，顯示出了中華民族祖先的智慧。

二、古代圖徽和現(xiàn)代的標志設計之間的關系

（一）中國古代的圖徽特點及其內涵。

中國文化的不斷發(fā)展豐富了圖徽的特點和內涵，讓其更加的精美和寓意深刻。現(xiàn)代在研究圖徽的時候，不僅僅是要研究其精美的圖案，更重要的是其內在的精神，這樣有利于我們對于中華民族的精神和傳統(tǒng)文化的繼承，也有利于設計出更加適合時代需要的融合了古代圖徽的現(xiàn)代標志。我國的古代圖徽隨著時間和文化的不斷發(fā)展，內容和形式也呈現(xiàn)出多樣化的特點，不再僅僅局限在部落圖騰和文身上面，年畫筆畫剪紙以及刺繡都成為了其重要的表現(xiàn)形式。

在中國文化圖徽中，最具代表性的莫過于龍和風，中國人一向以龍的傳人自居，龍鳳紋樣在世界上都是只此一份的，代表了中國古代人民的智慧和想象，應用也是最為廣泛和普遍的。還有一種紋樣是以動物或者植物的品質來象征其意義，比如說牡丹形態(tài)比較高貴，便用來形容富貴；梅蘭竹菊性情高潔用其來形容文人雅士的品性；老虎比較的兇猛和威風，人們便用其圖案進行鎮(zhèn)宅。最后一種圖徽是和宗教信仰有關的，比如說著名的敦煌莫高窟。

（二）現(xiàn)代的標志設計設計的時候古代圖徽起到的影響

古代的圖徽是歷史文明以及祖先自身思考創(chuàng)造的產物，對于中國歷史的發(fā)展研究有著重要的借鑒作用，了解一個時期的圖徽，就能夠了解到那個時期的人類生存發(fā)展的狀況，圖徽影響了古代社會的發(fā)展。古代圖徽對于現(xiàn)代標志設計也是有著十分積極的影響的，標志設計師可以在參考古代圖徽設計的基礎上，利用那些古老的元素對現(xiàn)在的標志進行設計，從而傳達出設計師想要傳達的理念和意義。古代圖徽對于現(xiàn)代標志的影響是巨大的，不但提供了很多的原始素材，還對設計的理念進行了深化。合理地利用古代的圖徽元素進行現(xiàn)代標志的設計，不但可以體現(xiàn)出標志的國際化趨勢，還能夠體現(xiàn)出民族獨有的特色，有利于民族文化的保存和發(fā)展。

三、利用了古代圖徽的現(xiàn)代標志代表

（一）北京奧運會的會徽

在北京奧運會會徽設計中對古代圖徽的利用主要體現(xiàn)在了兩個方面，一是對于印章的運用，二則是對于篆書的運用。圖案用的是印章的方式，印章上面的篆書“京”則是代表了北京，將古代圖徽和會徽緊密的結合在一起，不但美觀而且意義非凡。

（二）香港鳳凰衛(wèi)視的臺標

鳳凰衛(wèi)視的臺標看上去如同兩只鳳凰盤在了一起，利用了中國古代的鳳凰圖樣，具有中國古代圖徽的特征，在古代圖徽基礎上，將鳳凰圖形做了現(xiàn)代處理，更顯得底蘊豐厚，卻又現(xiàn)代感十足。

（三）中國銀行的行徽

中國銀行的行徽如同一枚古代的錢幣，并且主體的顏色是紅色，中國文化的烙印明顯。

四、結語

中國獨特的地理環(huán)境決定了中國的古代文化內涵，并且其特點鮮明意義深刻。將中國特色的圖徽運用到標志設計中去，不但能夠發(fā)揚文化傳統(tǒng)，還能夠促進中外文化的互動，確保中國文化發(fā)展能夠與時俱進，適合時代的需要。

作者：孫立 單位：湖北工業(yè)大學工程技術學院