1半殖民地半封建與多元的近代中國

“半封建”和“半殖民地”都涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)方面的內(nèi)容，這些共同構(gòu)成了多元的近代中國，我們應(yīng)把“半殖民地半封建”這個(gè)約定俗成的提法作為多元中國近代社會的標(biāo)簽。把半殖民地半封建作為近代中國的國情，其大方向一定是多元的。單一的教條的歷史觀可能輝煌一時(shí)，但終將被淘汰，多元化才是我們認(rèn)識歷史的金鑰匙。社會生活和文化往往是多元社會的晴雨表，近代中國尤其如此。如：鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著西方文化的入侵，中國傳統(tǒng)文化開始受到?jīng)_擊……外來文化的沖擊和社會政局的更替，使中國民俗風(fēng)情發(fā)生了巨大變化。（人教必修二第63頁）辛亥革命后，中國廣大民眾的思想觀念和行為方式非封建的程度已經(jīng)相當(dāng)明顯，近代文明的成分不斷增加，半殖民痕跡十分突出。尤其是新文化運(yùn)動時(shí)期，新舊思想的碰撞更加激烈。向西方學(xué)習(xí)是近代中國的主題之一，在這一過程中，充滿了多元化。地主階級學(xué)習(xí)軍事技術(shù)，維新派學(xué)習(xí)君主立憲，革命派學(xué)習(xí)民主共和，資產(chǎn)階級知識分子學(xué)習(xí)民主與科學(xué)，馬克思主義者學(xué)習(xí)馬克思主義。這一切都摻雜著半殖民和半封建因素，且彼此滲透。

如何把這種觀念滲透到中學(xué)課堂？我們舉例說明：辛亥革命后，中國的社交禮儀，逐漸采用西方的握手、鞠躬，以取代等級分明的跪拜禮。傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，在農(nóng)村堅(jiān)若磐石地沿襲下來。前者半殖民地因素明顯，而后者封建因素強(qiáng)勁。這就是典型的多元。如果課堂上老師能夠運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的多元習(xí)俗，學(xué)生會對半殖民地半封建的國情有更加深刻的認(rèn)識。從多元角度看半殖民地半封建的近代中國國情，我們的視角就會放大，認(rèn)識才能更全面，更接近歷史真實(shí)。基于此，我們認(rèn)為半殖民地半封建的近代中國，主要內(nèi)涵就是近代中國經(jīng)濟(jì)、政治與文化的多元化，是多元結(jié)構(gòu)。我們的教學(xué)，也必須滲透多元思維。從政治、經(jīng)濟(jì)到文化，莫不如此。

2關(guān)于近代中國的主要矛盾、革命任務(wù)和現(xiàn)代化

愛國主義和向西方學(xué)習(xí)是近代中國的兩大主題。這兩大主題是近代中國國情的必然反映，與半殖民地半封建密切相關(guān)。“認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)。”半殖民地是愛國主義和向西方學(xué)習(xí)的根源，半封建則是向西方學(xué)習(xí)的動因和愛國主義的深層自省。作為近代國情教育的重要陣地，在中學(xué)歷史教育教學(xué)中，重視兩大主題是必不可少的環(huán)節(jié)。如何讓學(xué)生深刻理解這兩大主題？關(guān)鍵是要正確認(rèn)識近代中國的主要矛盾。近代中國的進(jìn)步力量我們一般統(tǒng)稱人民大眾，而阻力則來自本國的封建勢力和外來侵略。本國封建勢力和外來侵略又長期勾結(jié)在一起，形成反人民大眾的聯(lián)盟。因此，近代中國社會的主要矛盾就是人民大眾與本國封建勢力和外來侵略聯(lián)盟體的矛盾。

從更深層次考查，本國封建勢力是近代中國進(jìn)步的根本阻力，外來侵略則是階段性阻力。不反抗外來侵略，不贏得國家獨(dú)立，發(fā)展就無從談起，這話有其道理，但是也容易誤導(dǎo)學(xué)生。近代中國為什么會長期遭受外來侵略？這是封建主義造成的。如果沒有封建主義，列強(qiáng)就沒有機(jī)會把中國變?yōu)榘胫趁竦兀粵]有封建主義，列強(qiáng)對中國的侵略就不可能貫穿整個(gè)中國近代史。如果我們用實(shí)心球來比喻這兩個(gè)阻力，外來侵略只是球的外殼，封建主義才是內(nèi)核。愛國主義的主要任務(wù)是剝除外殼，向西方學(xué)習(xí)的主要任務(wù)則是瓦解內(nèi)核。由此，我們就會進(jìn)一步認(rèn)定半封建是中國近代社會的主體和國情的本質(zhì)所在。反封建應(yīng)是近代中國的主要任務(wù)，但前提是反侵略，贏得民族獨(dú)立。因?yàn)椴环辞致裕蛶缀鯖]有機(jī)會反封建，辛亥革命的失敗就是典型的例子。只反侵略不反封建，后果就更加糟糕，義和團(tuán)運(yùn)動就是慘痛的教訓(xùn)。中國歷史上并不存在真正意義上的資本主義，因此資本主義復(fù)辟是個(gè)偽命題，而封建復(fù)辟則是真命題。現(xiàn)代化（與近代化同義）是人類近代以來的歷史主題，中國也不例外。中國的現(xiàn)代化起步生長于半殖民地半封建的國情，有先天缺陷。

正確認(rèn)識近代中國的國情，才能準(zhǔn)確評估對現(xiàn)代化道路的已有探索。近代中國，既是中國逐步融入世界的過程，也是重新認(rèn)識自身傳統(tǒng)的過程。傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存，關(guān)系復(fù)雜，矛盾沖突不可避免，現(xiàn)代化步履維艱。對近代中國人探索現(xiàn)代化的努力，無論哪個(gè)階級或階層，我們都要給予最基本的敬畏。在此基礎(chǔ)上，我們該進(jìn)一步分析不同階級或階層現(xiàn)代化努力成敗的原因，這是我們研究借鑒歷史必須的步驟。中共領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命取得勝利的原因是多方面的，但最根本的一條是中共準(zhǔn)確把握了近代中國國情，抓住了近代中國社會的主要矛盾。在革命斗爭中，把帝國主義、封建主義作為一個(gè)聯(lián)盟體進(jìn)行打擊。

3總結(jié)

作為高中歷史教師，身肩國情教育的重任，要把握好當(dāng)代中國的國情，更要把握好近代中國的國情，才能使我們的歷史教育具有深層意義。

作者：張程遠(yuǎn) 單位：江蘇省昆山市第一中學(xué)