一、價值觀教育幫助學生學會選擇
學校中的各門課程都或多或少地關涉價值觀教育，諸如講述感人的英雄故事、由藝術作品激發人類情感、以事實探究獲得鮮活體驗等。這些學習并非只是要學生記住什么，其內含的學習意義恰恰是讓學生從中領悟到他們理應接受和認同的價值觀念。當然，這不意味著價值觀教育通過學習各學科就能自然地發生效益。怎樣與他人相處、怎樣理解他人、怎樣服務社會、怎樣揚善抑惡，如何將愛國、公正、寬容、尊重、信義內化為自覺行動等，都需要專門的教育。從價值學(axiology)的角度看，價值已然代表了“任何有益的事物”，那么對何謂“有益”的判斷，就一定蘊含著個人認識和情感。
所以，無論代表客觀性的事實如何充分，都會在暗示著主觀性的價值判斷面前打上折扣，因為善惡、美丑這類判斷本來與真假的判斷就不同，前者是主觀的，后者是客觀的;前者作為一種認識需要融入情感，后者作為一種認識則必須以事實證明。據此，價值觀教育如果期望將真、善、美協調一致的話，就需要強調自由決定和對自我價值的選擇。這基于三個方面的理由。一是每個人受社會環境、傳統文化的影響，即便是兒童在價值觀相對混沌的時期，也有自己的價值觀。在教學中因勢利導，比強行灌輸更易于兒童接受。二是價值觀教育的基本功能在于使學生認同人類的共識價值，并使之能在反映社會的基本定位和增進人類文明方面發揮積極作用。因此，理解學習內容甚為重要，理解不是復制知識和認識，而是自我建構。三是個人的價值觀反映對共識價值的解釋，它是共識價值在個人生活中的實施，本身就關聯著個人對自己生活的選擇。所以，能否自由地思考關乎價值觀教育的實效性。
讓學生理解和認同共識價值，除需要學生在適宜的環境中接受熏陶外，還要求教師清楚地理解自己的價值觀，而且有能力為學生提供學習范例。如果一個教師不認為學生具有自我學習能力，甚至他自己就是一個對自由的排斥者，那么他的課堂就會拒絕任何對話和傾聽。事實上，品德與社會課卻要求學習者經常自我反省:“什么對我是重要的”“對這個問題我應該有怎樣的態度”“我是否要考慮別的選擇”“我的選擇余地有多大”“這事與我有什么關系”“我們為什么要這樣做”“我怎么知道他是對的”。教師應該指導學生這樣做，教師更應該就此捫心自問。既然課程是以學生生活為基礎，教師就必須滲透學生生活展開教學。
例如，上課討論問題要求舉手發言，就是養成守規則的習慣，在價值觀教育方面則在幫助學生樹立相互尊重的態度。但在家庭內討論問題時，常常可以強辯。二者雖然不存在誰對誰錯的問題，可是教師必須注意到一點，即學校所傳授的價值觀皆服從于成人的價值觀———對大多數學生而言，學校或許還是他們學習成人價值觀的第一個場所。這樣，在學生心智尚不穩定的情況下，相對嚴格的學校課程容易向學生灌輸成人的價值觀，進行“正確的引導”;但是學生因家庭環境、社會環境影響所產生的價值判斷，也不可避免地與學校提倡的正確引導有所出入。在復雜的社會環境中，學校實施的正確的價值觀教育，使得現代的社會生活得以發展。學校進行價值觀教育的意義理應包括面對各種挑戰，而不是采用回避和壓制的辦法使其隔離于社會生活。在課程組織和程序方面，它希望學生的行動既是可預測的也是發展的，課程的方向必須與社會公認的價值觀相一致;在教學組織和程序方面，它希望學生的行動既是自由的也是自律的，教學的傾向與社會公認的價值觀相一致。為此，品德與社會課不能依靠灌輸進行價值觀教育，越是追求課程的實效性越不能這樣做。
讓學生學會選擇對于達成品德與社會課的目的至關重要，它從社會化和獨立思考兩個方面區別于以往任何的品德教育。前者把學生的社會化和其價值判斷水平融為一體，強調基于學生的實際生活發展相應的道德習慣和品質。所謂的社會性發展，不僅內在地包含品德發展水平，而且判斷良好品德的標準必須落實在學生的實際行為上。后者著眼“良好品德源自個人基本信仰”的理論，它以學生的獨立思考為基礎。然而，獨立思考能力的培養需要組建自己的概念體系，發展獨立的信息編碼技能。學校的價值觀教育只是提供了一些原則性的信息而已，這些信息在幫助學生形成分析和思考技能方面是充分的，但在提供鮮活的事實、特別是按照個人意愿做事的機會方面則不免籠統。
無疑，品德與社會課要求價值觀教育是開放的，它期望一個良好的社會成員首先從課堂上學到尋求一個自由和公正社會的知識和技能。當然，在小學階段要盡可能避免過分追求開放而產生價值觀混亂，更要排除過分的思想壓制，因為學生一旦受到思想壓制，他們就有可能因反感而有意排除正確的價值觀。我們必須承認，一個道德上成熟的個體一定是獨立的、理性的并對自己的行為負責任的。要相信，學生既然能夠接受正確的價值觀，也同樣有能力選擇正確的價值觀。
二、價值觀教育的基本策略
價值觀與社會文化和意識形態密切相關。在涉及價值觀教育時，更不能忽略任何人都有屬于自己的一套價值觀念的事實。現今價值觀教育中所言的價值主要針對倫理學和教育學范疇內的價值體系，系指有關人們如何行為才是“正當的”“對的”“好的”或“高尚的”的教育，是有關人們行為正當性原則的教育，因而也是有關培養正直的、真正的、有良好品格的人的教育。同時，價值觀教育也是一種有關人類的道德行為能力的養成教育。狹義的價值觀教育等同于道德價值培養。品德與社會課是廣義的價值觀教育，在內容方面已涉及人生價值觀、道德價值觀、生命價值觀、科學價值觀、環境價值觀和審美價值觀等諸多方面;在性質方面，囊括了意義性價值(或終極價值)和工具性價值(或技術價值)。為此，品德與社會課追求將這類廣泛的內容有機結合，因此教學策略顯得尤為重要。近些年，一線教師圍繞教科書所做的價值觀教育探索卓有成效，諸如換位觀、生態觀、共贏觀、對話觀、分享觀和多元觀的提法，既是對價值觀教育的意義提煉，也具有較好的操作性。本文不再重復具體的操作方法，而是從教學策略的角度總結已有的嘗試。
(一)生活加工策略
生活加工策略的前提是將課堂教學適當前展，一方面從學生的生活經驗中提取課堂教學所需要的內容，作為教學的起點或依托;另一方面讓學生在課堂教學開始前有意識地從生活中獲取學習所需要的資源。例如，上“一元錢究竟有多重”一課，“組織學生親歷‘掙一元錢、說一元錢、花一元錢’的歷程，品味一元錢的價值，懂得‘一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力惟艱’的道理，學會尊重父母，形成正確的金錢觀”。課前教師提出活動任務(獨立賺取一元錢)、布置活動時間(星期六或星期日)等，學生則自愿組成小組，討論賺取一元錢的途徑等。通過課前體驗，生成學習素材，課堂教學不再是照本宣科，而是進一步加工通過體驗生成的學習素材。
(二)價值引導策略
價值引導策略多是通過創設情境的方式，讓學生從中得到感悟。它善于采用個案研究和角色扮演方式解決社會問題，強調學生自主討論、自我表達的重要性，鼓勵學生以事實為依據進行批判性思考。例如，講授“帶淚的呼喚”一課，教師先播放了一段珍貴動物錄像，頑皮可愛的小動物不時逗得學生捧腹大笑。就在學生不由自主地沉浸于這種歡欣愉悅的氛圍中時，教師轉換播放一段因自然災害與人為破壞造成大量珍貴動物相繼死亡的內容。例如，由于海水嚴重污染，海豹成批死去，一只孤獨的小海豹依偎在死去的媽媽身邊，久久不忍離去，仰望天空，發出了一聲聲凄慘的叫喊。這一場景既容易引發真實的討論，也便于教師引申理性思考。
(三)主動建構策略
價值觀教育的核心理念就是學生主動建構價值認識。在小學階段，學生的道德認識、道德情感、道德價值等同樣不可能通過外在的灌輸而獲得。例如，“時光老人對我說”(3年級)一課教學設計的第五個環節“制訂作息時間表”。在教師指導下，學生能夠:制訂一份一天的作息時間表，注意和自己上學的時間一致;給自己留出午休的時間，保證下午有足夠的精力學習新的知識;安排一點鍛煉身體的時間，身體健康最重要。教學中，教師巧妙地化靜為動，讓學生在教室中用自己喜歡的方式看看自己一分鐘能做什么，讓學生有充分的實踐體驗，使學生在實踐中充分感受到一分鐘的重要性。教師運用多媒體課件，將“時間就是生命”“時間就是勝利”的道理感性化、直觀形象化，讓學生一邊玩一邊理解，一邊玩一邊學習觀察和表達，學習主體的積極主動參與使教學獲得了不錯的效果。
(四)情感體驗策略
讓學生進行積極的生命體驗，已經成為價值觀教育的共識。優秀的教師知道如何讓學生認可他們的推理階段，并指導他們按照合乎道德標準的原則去做事。再舉“一元錢究竟有多重”的例子，學生講完各自的關于“品味一元錢”的故事后，教師詢問他們的收獲，并讓學生思考本次活動的最大收獲是什么，然后進入下個環節“花一元錢”———把你辛苦掙來的錢花掉。這時，學生開始舍不得了，但“被迫”還是選擇了比較有意義的方式:有的買了學習用品，有的給蹬三輪車的媽媽買了副手套，有的愿意把它捐給希望工程，也有的選擇買一幅裝飾畫作為永久的紀念等。顯然，一元錢的活動對學生的情感沖擊是難忘的。“一元錢究竟有多重”不是教師告訴學生的，不是單純的經濟價值可以說明的，而是學生通過親身經歷體驗到親情的價值、勞動的價值。
(五)價值觀證實策略
良好的品德養成需要人與人之間的感化，需要健康的環境。人們都希望別人是誠實的，但自己未必誠實。特別是在一個復雜的社會中，兒童經常質疑成人言行不一。或許成人能夠為自己的不端行為找到各種合理的說辭，但是兒童卻很難理解，并且受到負面影響。所以，價值觀教育常常引入兩難問題:一是讓學生的學習環境更為逼真;二是創設這樣的學習氛圍，發展學生的價值觀證實能力。簡單地說，用學生可以理解的方式感知和討論價值觀沖突，將使他們意識到:社會生活中的確存在著價值觀沖突;應該知道或學習他人處理價值觀沖突的做法，這是學會做人的一部分;必須理解價值觀沖突的潛在原因，探究為了消解直接的甚至是暴力的沖突的方法。學生解釋這些問題的過程就是建立理解、尊重，學會溝通、成熟善心的過程。有位教師讓每位學生畫兩幅畫，一幅畫自己喜歡做的事，一幅畫自己想做的事，以證實自己的價值傾向。在哲學家看來，某事物之所以有價值，是因為它被想望，某事物之所以被想望，是因為它有價值。但是，價值觀教育并不是要抉擇個人想要還是不想要，它需要在“好東西”之間進行選擇。因此，教師還需要把大家的畫放在一起比較，尋找大家共同接受的部分。
(六)價值澄清策略
德育專家關注班級生活，強調在小學階段的價值澄清，應放在為他人考慮、對個人行為負責、重視個體尊嚴方面。在教學中，特別是觸及像歷史這樣的事實性內容時，更要鼓勵學生建立遠大理想，并意識到要使現實接近理想需要不斷努力。從評估角度說，培養個人的價值觀要比在集體環境中認同共識的價值觀更復雜，所以最好是運用價值觀框架去作價值澄清，諸如幫助學生自由地作出更多選擇;在面臨選擇時，發現可供選擇的辦法;從重要性方面仔細地衡量可選擇的方法;考慮自己必須珍視什么;利用證實的機會;按照自己的選擇做事、行動和生活;意識到生活中必要重復的行為或模式。經常使用這種訓練，會使學生習慣從價值觀角度考慮他們的選擇，從而增強價值觀意識，并能夠深入思考諸如誠實、守信、寬容、尊重等價值觀為什么在我們的生活中不可或缺。
作者：趙亞夫 張茂聰 單位：首都師范大學歷史學院