1圖形構(gòu)成的表現(xiàn)形式

（1）具象表現(xiàn)形式

根據(jù)不同事物的劃分可以將具象表現(xiàn)形式分為不同的種類，其中最為具體的劃分則是人體造型的圖形、器官造型的圖形、動(dòng)植物造型的圖形和自然造型的圖形。人體造型的圖形種類繁多，可以指整個(gè)人體，也可以指其四肢五官，不同的人體造型，不同的姿勢神態(tài)，都可以形象地傳達(dá)出信息，和觀看者達(dá)到思想的交流，從而產(chǎn)生共鳴。器物造型的圖形涉及的品種可以說是琳瑯滿目，形狀變化之多是其具有的特色，例如，日常生活中的鍋碗瓢勺、園桌木椅。器物的通俗簡單，接近生活贏得了大眾的親睞，美國MAMA唱片公司、美國德克薩斯藝術(shù)委員會、美國雅典大學(xué)等，他們的標(biāo)志設(shè)計(jì)都是器物造型的典型代表。如果在這方面加以深入研究的話，筆者相信還是會有意想不到的收獲的。

動(dòng)物造型的圖形是一個(gè)久遠(yuǎn)的話題，很久以前人們便以動(dòng)物的造型作為其崇拜的標(biāo)志。久而久之，此種觀念并沒有淡化，反而在一些部落或者民族中仍存在著動(dòng)物的標(biāo)志，以此來表明信仰與尊崇。當(dāng)然在一些商品中，一些動(dòng)物圖形標(biāo)志更顯為霸氣威武，另一些則彰顯可愛懵懂。以美國紅山公園的標(biāo)志設(shè)計(jì)圖形為例，其代表性的標(biāo)志就是展翅飛翔的紅鴿。更為普遍可見的則是類似于水族館、動(dòng)物園的標(biāo)志設(shè)計(jì)了，這其中的以動(dòng)物為主題的意圖則是顯而易見的。植物造型的圖形并不多見，但其起源之久是不容忽視的，早在古代就有了類似于植物的裝飾紋樣，形態(tài)多樣美不勝收。現(xiàn)如今的植物多寓意為平安如意，環(huán)保環(huán)衛(wèi)，突顯出后現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格。美國花卉護(hù)養(yǎng)的標(biāo)志很簡單，僅僅是一棵小樹，而樹身又似人手指紋，寓意人們靠自己的雙手來護(hù)養(yǎng)這些花卉；美國CHELSEA飯店酒吧同樣也是以動(dòng)植物作為其飯店標(biāo)志，所以說植物造型的圖形雖然少見，但是其具有的意義是影響深遠(yuǎn)的。自然造型的圖形，顧名思義，肯定與大自然是息息相關(guān)的，大自然的神奇奧秘是每個(gè)探索者的目標(biāo)，當(dāng)然其對于設(shè)計(jì)者來說也是無價(jià)瑰寶，正是由于大自然的奇妙才使得星星月亮顯得格外迷人。對于大自然的標(biāo)志設(shè)計(jì)也是頗為值得人尋味的，例如，中國國寶集團(tuán)的白云標(biāo)志，其代表意義也是比普通的標(biāo)志更上一層次。

（2）抽象表現(xiàn)形式

抽象表現(xiàn)形式相對于具象表現(xiàn)形式來說則更為復(fù)雜，所謂復(fù)雜并不是指其圖形復(fù)雜，相反其簡單的造型暗示含義，讓人難以理解，需加以研究分析才可以揣摩出象征性的意義。當(dāng)然這種抽象的表述當(dāng)人們理解之后便記憶更加深刻了。根據(jù)點(diǎn)線面的構(gòu)成不同，抽象的表現(xiàn)形式也可以是五花八門的。對于常見的圓形標(biāo)志圖形及三角形標(biāo)志圖形，相信人們并不會陌生，但是四方形標(biāo)志圖形和多邊形標(biāo)志圖形在科學(xué)的日新月異下，也逐漸成為主角，更有甚者向著方向形標(biāo)志圖形發(fā)展。對于這些圖形，總體說來，筆者列舉具體實(shí)例加以說明，以另一種方式展現(xiàn)抽象圖形的美感。中國醫(yī)藥集團(tuán)總公司的標(biāo)志圖形就比較復(fù)雜了，立體感覺是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的錐形，平面設(shè)計(jì)其實(shí)類似于“V”形，其獨(dú)特的色彩也彰顯了生命自然與健康的主題，色彩的應(yīng)用，在下一領(lǐng)域中會做具體研究，這里細(xì)看其造型所涵蓋的寓意也是頗多的。不斷旋轉(zhuǎn)上升的錐形象征著經(jīng)久不息的活力，預(yù)示著蒸蒸日上的發(fā)展“，V”形圖在英文中是代表勝利的意思，同時(shí)也是在醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)的標(biāo)志，其外，其所展示的心形形狀代表著對于病者的關(guān)愛與呵護(hù)，全心全意為患者著想，突顯醫(yī)者父母心的內(nèi)涵。

（3）文字表現(xiàn)形式

文字表現(xiàn)形式是字體與標(biāo)志形象融合在一起隨著時(shí)代的發(fā)展應(yīng)用而生的。目前，以漢字標(biāo)志圖形，拉丁字母標(biāo)志圖形，數(shù)字標(biāo)志圖形三種為主，而這些文字標(biāo)志圖形通常是與具象表現(xiàn)形式和抽象表現(xiàn)形式結(jié)合在一起而使用的，這樣方能更好地體現(xiàn)標(biāo)志所要表達(dá)的意義。漢字作為標(biāo)志的基本造型，通常很具有民族性，傳統(tǒng)的文字圖案在現(xiàn)如今的標(biāo)志設(shè)計(jì)中起到了重要的作用，其多種多樣的字體變化形式給標(biāo)志設(shè)計(jì)提供了廣闊的前景；拉丁字母標(biāo)志強(qiáng)調(diào)的是簡潔性，一般是通過簡明的字母組合構(gòu)成圖形的特色，可供參考的標(biāo)志有日本大華銀行的標(biāo)志，美國弗拉瑟紙業(yè)的標(biāo)志以及美國西爾弗不動(dòng)產(chǎn)等；在數(shù)字標(biāo)志圖形中，一般就是指阿拉伯?dāng)?shù)字與漢字?jǐn)?shù)字了，因?yàn)閿?shù)字本身便是毫無新奇、單調(diào)乏味的，所以數(shù)字主要講究的是獨(dú)特造型，若將數(shù)字賦予造型的獨(dú)特性則這些數(shù)字將變得很有現(xiàn)代感，這種創(chuàng)新會使得數(shù)字的領(lǐng)域達(dá)到一個(gè)新的程度。具有魅力的澳門回歸標(biāo)志就很明顯地應(yīng)用了數(shù)字的表現(xiàn)形式，又如瑞典斯德哥爾摩98年藝術(shù)節(jié)的標(biāo)志也是很具有現(xiàn)代風(fēng)格的創(chuàng)作。標(biāo)志設(shè)計(jì)中文字表現(xiàn)形式則是竟展文字本身于圖形中合理應(yīng)用的藝術(shù)魅力。

2標(biāo)志設(shè)計(jì)中的圖形構(gòu)成的原則與特點(diǎn)

把握住圖形構(gòu)成的特點(diǎn)也是標(biāo)志設(shè)計(jì)圖形構(gòu)成方法中必不可少的一部分，若談及圖形構(gòu)成的特點(diǎn)筆者認(rèn)為應(yīng)先談圖形構(gòu)成的原則比較適當(dāng)。如何說圖形的構(gòu)成原則十分重要呢，正如一個(gè)公司中首先確立的是公司章程，先有公司原則才有公司的立足，否則一切將是一紙空談，無規(guī)矩不成方圓，正是如此，筆者才認(rèn)為談及圖形的構(gòu)成原則是十分有必要的。標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本原則，筆者用四個(gè)字便可以加以概括，即因地制宜。針對不同的設(shè)計(jì)對象，創(chuàng)作出不同的標(biāo)志設(shè)計(jì)，通俗而言就是一一對應(yīng)。這也就避免了文不對題的尷尬現(xiàn)象，以至于不會浪費(fèi)更多的資源于一個(gè)開始就錯(cuò)誤的設(shè)計(jì)上。所以說，在設(shè)計(jì)的宗旨下完成任務(wù)，拒絕流于表面形式，這于一開始便對設(shè)計(jì)打下了良好的基礎(chǔ)，為企業(yè)獲得完美形象埋下伏筆，或者說為設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)打造了良好的環(huán)境。此外，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中要注重設(shè)計(jì)構(gòu)圖的美觀及藝術(shù)性，而不是簡單的以幾個(gè)數(shù)字圖形或者文字生硬地組合在一起。只有在此基礎(chǔ)上才能創(chuàng)作出好的藝術(shù)品———標(biāo)志設(shè)計(jì)。標(biāo)志設(shè)計(jì)的特點(diǎn)也是其引人注目的前提，只有符合審美特征、藝術(shù)特征、歷久特征及多樣顯著具有可準(zhǔn)確識別特征，此外還有更重要的功能特征。標(biāo)志設(shè)計(jì)的圖形構(gòu)成亦是如此，圖形需彰顯整個(gè)標(biāo)志的藝術(shù)性，恰當(dāng)?shù)乇硎龀鰳?biāo)志本身的意義而同時(shí)不失唯美。也正因有了這些前提才使得標(biāo)志歷久不衰，可以長期使用，并為人們所識別和認(rèn)可。

3標(biāo)志設(shè)計(jì)中的圖形構(gòu)成的禁忌

當(dāng)然這些標(biāo)志設(shè)計(jì)中的圖形是不適合隨意的為人們加以使用與創(chuàng)新，每個(gè)國家都有各自的文化差異，信仰分歧、傳統(tǒng)觀念亦是束縛著一些民族的創(chuàng)新，因此，了解各個(gè)地方的禁忌對于圖形的設(shè)計(jì)構(gòu)成也是極其重要的，例如，烏鴉代表厄運(yùn)，豺代表貪婪卑鄙，有些國家的狼代表兇殘好殺，但在古羅馬其最初的族徽就是母狼。又如，丹麥以象作徽，波斯則以貓為徽，甚至于埃及的象徽是鱷魚。世界之大無奇不有，所以在設(shè)計(jì)圖形之前，予以了解這些知識，對于標(biāo)志的設(shè)計(jì)可以說是達(dá)到了事半功倍的效果。在圖形的色彩應(yīng)用上也需注意些禁忌問題，不同的顏色在不同的國家，人們對其的定義可以說是大相徑庭的，在中國代表喜慶愉快的紅色，在美國卻是憤怒的寓意；日本人喜黑色，他們認(rèn)為黑色可以給他們帶來生命的希望，可以讓他們找尋黎明的曙光，而在阿根廷，黑色代表的卻是厄運(yùn)；在中國黃色代表的是高貴，而在馬來西亞，黃色卻意味著死亡，也正是因?yàn)槿绱耍R來西亞人從來不穿黃色衣服。這一系列的禁忌在圖形的應(yīng)用上對于設(shè)計(jì)者來說都是需要考慮的，否則其負(fù)面影響的力量也是不可估量的。二標(biāo)志設(shè)計(jì)中圖形的構(gòu)成意義標(biāo)志設(shè)計(jì)中圖形的構(gòu)成意義無論對于設(shè)計(jì)者還是觀看者來說都是一樣的，在于傳送設(shè)計(jì)內(nèi)在的意義，在領(lǐng)悟中記憶，在記憶中熟知。由于圖形的構(gòu)成使得標(biāo)志設(shè)計(jì)更易于區(qū)分商品，傳達(dá)文化，故更易于融入大眾。因此，圖形表達(dá)的簡單直觀化讓所設(shè)計(jì)的標(biāo)志能夠迅速的推及發(fā)展起來。達(dá)到設(shè)計(jì)者的初衷，完成了設(shè)計(jì)的宗旨。當(dāng)然，隨著時(shí)代的日新月異，對于標(biāo)志設(shè)計(jì)提出的要求也是越來越多，競爭使得更多的優(yōu)秀圖形被設(shè)計(jì)出來，素材的多樣性在給予設(shè)計(jì)師靈感的同時(shí)也給予了他們更多的難題與挑戰(zhàn)。但是，筆者相信圖形于標(biāo)志設(shè)計(jì)中的作用是經(jīng)久不衰的。

4結(jié)語

當(dāng)今社會，人們以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，以圖形能很輕易地抓住信息接收者的心理為前提，創(chuàng)作出了大量的符合時(shí)代要求的標(biāo)志設(shè)計(jì)，以一種視覺傳達(dá)著濃縮的內(nèi)容，暗示出象征的意義。不同的是，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中圖形的構(gòu)成有了高科技的配合，所以呈現(xiàn)得更加完善，在傳達(dá)訊息的表述上更加的成熟。設(shè)計(jì)者在多元的平臺上，結(jié)合圖形構(gòu)成的原則特點(diǎn)以及其展現(xiàn)出來的表現(xiàn)形式，創(chuàng)作出來的標(biāo)志設(shè)計(jì)更具有個(gè)性化、信息化及人性化。也正因?yàn)閳D形構(gòu)成方法的獨(dú)特性與實(shí)際性，使得圖形的構(gòu)成在標(biāo)志設(shè)計(jì)中占著舉足輕重的地位。對于標(biāo)志設(shè)計(jì)中圖形構(gòu)成的方法來說，設(shè)計(jì)者的想象力是不可估計(jì)的，所以它的發(fā)展空間也是極其大的，對于已經(jīng)存在的特點(diǎn)，筆者相信在不久的將來取其精華去其糟粕，那將是一片新的場景。

作者：趙婷 單位：大連藝術(shù)學(xué)院