生態(tài)美學論文有哪些文獻

　　在論文寫作中中引用參考文獻來闡述自己的論點和觀念是非常必要的，對于別人已經(jīng)研究過的內(nèi)容，就沒有必要再去反復的驗證研究，通過參考文獻的引用我們可以簡單明了地表達我們想表達的內(nèi)容。但是，重要的是正確選擇參考文獻，而不是參考文獻中存儲了一篇論文的內(nèi)容。關于生態(tài)美學論文有哪些文獻?

　　(一)、生態(tài)美學視野下文學作品中的生態(tài)意識與論域

　　摘要：生態(tài)美學是將生態(tài)學與美學結(jié)合起來的一門新型學科,當傳統(tǒng)美學以人類中心主義的"小我"為研究旨歸時,西方深層生態(tài)學開創(chuàng)者奈斯提出"生態(tài)大我"的主張,作為一種根植于自然的反省的美學,將研究人與自然、人與人、人與自身的美學問題引向一種新的境界。以生態(tài)美學視角來檢視人類文明的成果,人們有意或無意地會觸碰到人類如何重新與自然、與人、與自身相處的問題。生態(tài)主題的文學作品中蘊藏著豐富的生態(tài)智慧,對認識和架構(gòu)生態(tài)意識與精神將具有積極啟示作用。

　　(二)、論西方生態(tài)美學中人與自然關系理論的發(fā)展

　　摘要：面對全球性的生態(tài)危機,包括人在內(nèi)的自然萬物的生存與發(fā)展都受到嚴重威脅。我們需要從鼓勵多元共生的新美學視角,重新審視人與自然的關系,提出相應的解決措施。我們還應尊重生態(tài)系統(tǒng)的健康發(fā)展,應對生態(tài)危機。與傳統(tǒng)二元對立的分析視角不同,當代美學偏向從生態(tài)系統(tǒng)的整體價值來看待審美價值,將人與自然作為生命共同體重新納入考察范圍,并通過正確處理審美價值與生態(tài)價值之間的序列關系,尋找生態(tài)美學的當代發(fā)展路徑。

　　(三)、試論生態(tài)美學對生態(tài)翻譯學的啟發(fā)與拓展

　　摘要：生態(tài)翻譯學的持續(xù)發(fā)展有待新的開拓,生態(tài)美學有望為之提供新的動力,拓展其研究空間,主要表現(xiàn)在以下幾個方面:1)生態(tài)人文主義,作為生態(tài)美學的哲學根基,也可作為生態(tài)翻譯學的理論立場,維護其"譯者中心"的研究理念;2)生生美學能增強生態(tài)翻譯學的華夏基因,尤其是"氣"本論的引入,會使之更具解釋力;3)參與美學能提升生態(tài)翻譯學的現(xiàn)實關懷,充分發(fā)揮翻譯在和諧(翻譯)生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文明中的建構(gòu)性力量;4)詩意棲居可作為譯者的理想追求,也不妨視為生態(tài)翻譯學的終極目標。

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