中國建筑在歷史上曾經取得了傲人的成績：防御類的萬里長城、宮廷府邸類的故宮、陵墓類如秦陵兵馬俑、園囿建筑類如江南水鄉的蘇州園林， 建筑風格對于日本、朝鮮甚至東南亞諸國產生了深遠的影響，然而當走入近當代社會后，卻慢慢的淹沒在世界多樣化的建筑風格中。在這過程中歷史、文化猶如捆綁的思想枷鎖，導致了思維模式思維固化，制約了想象力，而社會因素則是更現實的原因，直接導致了中國建筑行業產值高收入低，而這種低收益的經濟狀況，不僅影響到了建筑業的產業地位，更為嚴重的是會影響到建筑行業的整體發展。
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一、歷史層面對于建筑風格的影響
從古羅馬的萬神廟到圣家族大教堂，從古希臘建筑到洛可可巴洛克建筑，再從現代主義建筑一統江湖到各個建筑風格流派多遠并存，西方的建筑風格始終走在一個不斷變化調整路上。反觀東方的建筑，特別是中國。在沿襲傳統建筑風格上似乎顯得尤為執著，這與我國久遠的歷史文化是有著不可割裂的關聯性。古老的華夏建筑體系發源于距今八千多年的新石器時期，黃河流域的仰韶文化、長江中下游的河姆渡文化創造發明了榫卯結構，木骨泥墻，桿欄式建筑技術，為木建構的中國傳統建筑奠定了扎實的基礎;到了秦朝，始皇征集天下之能工巧匠，修建宮殿，長城，陵墓，為后世留下模板，成為了中國建筑史上的第一個高峰期;到了隋唐，民風開放，建筑也多了些大國情懷，兼容并蓄，以大明宮、乾陵、大運河為代表的隋唐建筑，聲名遠揚，甚至于影響到了鄰國建筑風格的形成。梁思成在中國建筑史中曾說“至今為止，世界上真正實現過建筑設計標準化的只有中國傳統建筑” 而在宋代，中國建筑已經走向了整體規格化和等級化之路，到了明清，明長城，圓明園，頤和園也出現了不少佳品。在延續了五千多年的歷史中，歷代王朝統治者為了使自己的朝代有更長久的生命力，要求民眾克己復禮，周代可以說是中華民族文化的一個主要定型時期，尤其是在建筑文化方面，如宮室、城郭的制度，歷代王朝都基本上沿襲了周的傳統。即使處于同一歷史時期，各種不同的思想、文化、信仰、觀念，也都相互排斥，而難以兼容[1]。所謂文人相輕，并不是簡單的抬高自己，貶低他人，而是對于異己的東西打心眼里的看不慣、深惡痛絕，非除之方后快。漢武帝廢黜百家，獨尊儒術，更是一種霸道和“行政干預”。人們都為春秋戰國的“百家爭鳴”而稱道，但其本質是要把對方鳴掉，使自己的學說暢行。因此中國是一個提倡“禮”的國家，并沿襲至今，講求“祖宗禮法不可變”，而這一文化的提倡不止影響了建筑學說，對各行各業都具有深遠的影響。正如韓愈所說：“周道衰，孔子歿，火于秦，黃老于漢，佛于魏晉梁隋之間，其言道德仁義者，不入于楊，便入與墨，不入于老，則入于佛，入于彼出于此，入者主之，出者奴之，入者附之，出著汙之……”從這描述中可以看出，各個學派之間只有排斥而沒有兼容。這種有你沒我的文化模式注定了中國建筑無法出現多種風格并存的繁茂景象。
二、文化層面對于建筑風格的影響
考古發現：中國古人類祖先大多生活在我國三大自然地理環境區的邊緣地帶，由于中國境內的幾大河流都沒有穩定的平原，整個文化的中心地帶大致分布在各山間盆地，如周王朝所處的關中盆地[2]。因此，我們對于中國文化深層結構的認識，應該著眼于盆地而非平原。古人長期生存和發展需要依靠資源，而資源的再生能力是有限的，超出再生的速度，資源將減少，甚至于消失。因此，只有有節制的發展才能換取長遠的生存，盆地景觀則有助于這種節制文化的發展。
1.地緣文化
盆地有利于家園意識和子嗣的發展，為一個家族提供了賴以生存的土地，盆地的尺度與家族及特定群體的尺度相對應，所以整個家族的生存和發展都寄托于這塊土地上，從而產生了強烈的家園意識。正因為如此，祖宗留下來的家業必須完好的保存，以福澤后代。而家業大多為房產、土地等不動產。這也促使了排異型社會的形成，在盆地型的居住空間中，人均占有空間是有限的，且全為家族或是社會關系密切的群體成員所共有，異鄉人是很難融入群體共享利益。故而我們有充分的理由說明中國文化主要定型時期，獨特的環境經驗所形成的文化價值觀，對中國人獨特的居住觀的形成，起了關鍵的作用。“伐木丁丁，構木為巢”，幾千年下來，木建筑已經變成了中國建筑的同義詞。
2.儒家文化
中國古代以儒治天下的文化傳統也影響到了建筑的發展，儒家推行“禮治”。提倡上至帝王、下至庶民都要安于名位，遵守各自不同的禮法，不得僭越，以達到穩定社會的效果。正如荀子所說“故人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不成”，無禮是萬萬不可的。“禮”也直接作用在了建筑上，制約著建筑的布局，造型，色彩等各個多方面。以屋頂形制為例，屋頂在傳統中國建筑中占有壓倒性的位置，越高級的殿宇，屋頂越大。屋頂越大，越隆重。最尊貴的廡殿檐，是專供帝王居停的宮殿屋頂，造型以中正平和、氣派宏偉為尚。歇山式屋頂則多為達官貴人的府邸和重要建筑物所采用，而一般的平民百姓只能使用樸素的房屋形式，如硬山式屋頂等。
3.外來文化
外來建筑的影響，鴉片戰爭以后，西方文化不斷入侵中國，中國延續了幾千年的傳統建筑業開始受其影響。在東西方建筑第一次的融合中，建造了一批符合當時時代要求的建筑，影響最為明顯的就是號稱“十里洋場”的上海。上海弄堂的原型為歐洲聯排的木板式建筑，為了解決木頭容易著火的問題，上海弄堂基本以石庫門為主，平面構圖卻延續了北方的四合院形式，而細節和裝飾上又保留了上海本地特色。這種中西結合的新式建筑最為人所知的就是中國共產黨第一次全國代表大會的召開地點興業路76號石庫門，是當時一處最典型的中西結合石庫門建筑。然而，在此之后中國建筑界卻急于建造出具有中國特色的建筑風格，但大部分的中國建筑卻停留在盲目地仿古而缺乏對建筑內核的探究，鮮有精品。
三、社會層面對于建筑風格的影響
1.土地現狀
二次世界大戰以后，西方社會相繼進入了后工業時代，城市化不斷推進。隨著物質生活的豐盈，精神上的追求開始為更多的人所注重，而當時單調、乏味、刻板的現代主義風格建筑，已無法滿足人們的多元需求。因此，大眾的需求，地廣人稀的土地狀況，為后現代主義各種風格相繼問世，建筑風格百花齊放奠定了必要的基礎。而新中國建國后，經歷了十年浩劫，經濟基礎薄弱，無法在建筑領域取得長足的進步。改革開發后，經濟發展迅速，然而巨大的人口壓力，使得人均土地面積僅為0.777公頃，僅占世界人均土地面積的29%。是澳大利亞、加拿大、俄羅斯、美國人均土地的1.8%、2.4%、7.0%和21.0%。因此，物質生活的匱乏、嚴峻的用地面積現狀大大的制約了中國建筑領域的發展。
2.人員素質
據統計，我國建筑行業從業人員以農民工居多。截至2015年年底，我國建筑行業從業人員已經達到了5003.40萬人，但是農民工的占比卻達到了80%以上，這其中接受過短期技能培訓的不足8%，另外專業技術人員的素質也有待提高。這樣的建筑隊伍導致了技術創新能力低，專業技術創新閑置率高，沒有有效的將科研技術與實踐結合起來，這就意味著我國建筑行業要從勞動密集型轉型為技術密集型還有較長的一段路要走。
3.管理制度
管理制度的落后。管理制度是指建筑經濟活動主客體之前的責權關系，以及實現形式[3]。自從中國加入WTO以后，擁有雄厚的資金、先進技術及管理的國外建筑公司大量涌入國內市場，引發了建筑行業激烈競爭，也更加凸顯了建筑行業的管理制度與實際情況不相適應的問題。(1)國家對建筑行業缺少有效的監控。建筑市場、規范標準、質量安全、工程造價等相關法律法規還不夠完善，加上政出多門，多頭管理，使得改革的措施和政策難以實施下去，讓建筑行業長期處于一種無序的狀態中。(2)工程風險管理意識不強，制度不夠健全，相關保險擔保也有待發展，導致拖欠農民工工資的社會新聞不斷，對于弱勢群體的保障制度急需健全。(3)監管措施乏力，現行的工程監管制度不夠完善，無法有效的對建筑市場進行監管，使得建筑市場出現了許多設計、施工質量低下的建筑產品，甚至是爛尾樓，而返工工期的滯后也帶來了驚人的社會財富的浪費，其根本都在于工程管理技術水平的不足。
四、結 語
盡管中國的建筑發展依舊面臨著諸多問題，但是這并不意味著中國建筑就沒有了未來。在改革開放至今，隨著城市快速發展的要求，中國土木建筑技術方面已處于世界前列的水平，其短板便成了對于設計理念、施工管理等方面的問題。“互聯網+,”時代的到來，正是對于中國建筑短板補齊的大好時機。信息技術交流的便利，使我們能夠充分利用國外的先進設計、管理理念，提高整個行業的設計水平。秉著求同存異的理念，對于建筑風格做到既不盲目仿古，又不全然西化，實現古為今用，西為中用的新風格;另外，隨著科學技術的進步，人工智能的開發與使用，讓機器代替人工，不僅能大大的提高施工速度與效率，也間接的優化了從業人員的高素質比重。政府部門也應該對于建筑這個影響民生的行業給予更多的關注。改善市場準入和清出規則，改進招標體系，建立健全全國聯網的工程建造信用體系并實行信用監控和失信懲罰制度，建立健全行業自律、政府監管、專家咨詢和社會保險相結合的勘察設計質量安全保障機制。重點加強政府對于投資工程整個過程質量安全的監管。依法落實安全生產責任制度，有效確保建筑工人作業安全。此外，近年來，國內環境污染問題突出，尤其是大氣的污染已經波及到人們的生存安全問題。據此，十八大提出了科學發展觀。為了響應國家號召，海綿城市，綠色建筑的口號開始提上議程，在建筑設計中，采用新能源，新技術，新工藝，新材料，建造低消耗，低投入，低排放而又高效率的建筑，建筑行業在抓住這新一輪的機會中，一定會迎來美好的發展前景。
參考文獻：
[1]趙廣超.不只是中國有木建筑[M].北京：三聯書店，2006(4)：97-99.
[2]俞孔堅.盆地經驗與中國農業文化的生態節制景觀[J].北京林業大學學報，1992，14(4)：37-44.
[3]趙越，師郡.淺析我國建筑業的現狀及發展趨勢[J].科技情報開發與經濟，2010(20)30：165-167.
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