泰州是一個(gè)有著悠久歷史文化積淀的古城，素有“漢唐古郡，淮海名區(qū)”之稱。在這片神奇的土地上，既有如元末明初的文學(xué)家施耐庵、明代哲學(xué)家的“泰州學(xué)派”創(chuàng)始人王艮、清代“棋圣”黃龍士、文學(xué)藝術(shù)家鄭板橋以及現(xiàn)代著名京劇藝術(shù)大師梅蘭芳等在中國文化藝術(shù)發(fā)展史以及思想史上寫下輝煌篇章的名賢，也有創(chuàng)生出人民群眾藝術(shù)形式如勞動(dòng)號(hào)子的普通勞動(dòng)人民。泰州由于地處江淮地區(qū)的里下河平原地帶又作為南北文化交融異常活躍的地帶，因此勞動(dòng)號(hào)子不僅種類多，而且具有鮮明的個(gè)性特色。

1泰州地區(qū)勞動(dòng)號(hào)子的種類

泰州地區(qū)多稻田湖蕩，因此具有水鄉(xiāng)特色的里下河勞動(dòng)號(hào)子一直是民間歌曲的主體，并且具有數(shù)量大、題材豐、形式多的特點(diǎn)。既有工程號(hào)子，又有農(nóng)事號(hào)子；既有作坊號(hào)子，又有窯工號(hào)子；既有船漁號(hào)子，又有鹽工號(hào)子和碼頭號(hào)子；既有趕鴨趕牛號(hào)子，也有怡情號(hào)子等。內(nèi)容上，有唱忠孝節(jié)義古代人物的，有唱農(nóng)家四季悠然自得生活的，還有表達(dá)男女之間純真愛情的。這些各具特色的勞動(dòng)號(hào)子，以不同的音調(diào)、旋律、風(fēng)格、韻味紛呈，各臻奇妙。代表性和影響力大的主要有：

（1）茅山號(hào)子。

茅山號(hào)子是一個(gè)廣義的概念。從外延上講，包括現(xiàn)在隸屬江蘇省興化市的茅山、林湖、周莊、邊城、周奮、昭陽、戴窯等鄉(xiāng)鎮(zhèn)地界的各類號(hào)子，因茅氏三兄弟“打號(hào)子”最出色而得名，是整個(gè)里下河地區(qū)原生態(tài)勞動(dòng)號(hào)子中影響比較大的一種。1956年8月，茅山民歌手朱香琳隨江蘇省歌舞團(tuán)赴京參加全國第一屆音樂周，并到中南海演唱了“先生不來我就來，山伯私訪祝英臺(tái)。山伯家住河橋口，祝家莊上訪英臺(tái)”這首茅山號(hào)子，受到毛主席的接見。五、六十年代，茅山號(hào)子都曾是江蘇省歌舞團(tuán)和地方文工團(tuán)的保留曲目。茅山號(hào)子分為熱烈歡快的調(diào)情號(hào)子、清朗婉轉(zhuǎn)的拋秧號(hào)子、高亢悠揚(yáng)的車水號(hào)子、鏗鏘激昂的打夯號(hào)子、深沉悠遠(yuǎn)的劃船號(hào)子、粗獷短促的挑擔(dān)號(hào)子，以及薅草號(hào)子、碾場(chǎng)號(hào)子、摜把號(hào)子、窯工號(hào)子、搬運(yùn)號(hào)子、牛號(hào)子等。代表曲目是《啊里隔上栽》和《小妹妹》。上世紀(jì)50年代末，著名女中音歌唱家羅天嬋下放到興化林湖公社勞動(dòng)，深為當(dāng)?shù)貏趧?dòng)號(hào)子絕美的旋律折服。1991年，羅天嬋重返當(dāng)年“下放”的地方慰問演出時(shí)，引吭一曲《啊哩隔上栽》，令多少人心潮澎湃，激情難抑：“一片片水田白茫茫，大姐姐小妹妹栽秧忙，啊哩隔上栽，啊哩隔上栽，啊哩隔上栽呀，栽呀栽得好啊栽得快，呀子喂，哎呀喂。為的是呀，為的是來多打糧啊呀子喂。”藝術(shù)家們品說《啊哩隔上栽》：前段平緩舒徐，若清風(fēng)拂面；中段快捷昂揚(yáng)，若大江東去；后段安詳穩(wěn)逸，若雁落平沙。《啊哩隔上栽》流傳十多個(gè)國家，并被錄入中央音樂學(xué)院的視聽教材。

（2）打豆號(hào)子。

打豆號(hào)子實(shí)際上是打場(chǎng)號(hào)子的一種，是農(nóng)民秋收喜悅心情的真實(shí)寫照。由于打場(chǎng)的勞動(dòng)強(qiáng)度不大，打豆號(hào)子也就顯得比較抒情，近似于小調(diào)。打豆號(hào)子在靖江一帶有多種，其中又以孤山的打豆號(hào)子流傳最廣。對(duì)靖江的打豆號(hào)子，有專家評(píng)價(jià)甚高，認(rèn)為它作為民間演唱作品，融“三情”于一體，呈現(xiàn)出獨(dú)有的藝術(shù)特色。一是打豆號(hào)子表現(xiàn)了農(nóng)時(shí)收豆的鄉(xiāng)間風(fēng)情。舊時(shí)鄉(xiāng)間，并不是每戶人家都有一塊曬場(chǎng)，一般是幾家合用一塊較大的場(chǎng)地，這就自然形成舊時(shí)收豆人們會(huì)聚的風(fēng)情。打豆場(chǎng)上，“一記高來一記低，連枷打得蓬蓬飛”，一幅收豆打豆的勞動(dòng)風(fēng)情畫面表現(xiàn)得既真實(shí)又形象。二是打豆號(hào)子表現(xiàn)了青年男女的純樸愛情。谷場(chǎng)打豆，為鄉(xiāng)間男女提供了會(huì)聚的場(chǎng)地，因而也為他們談情說愛提供了機(jī)會(huì)。三是打豆號(hào)子表現(xiàn)了收豆的勞動(dòng)熱情。靖江鄉(xiāng)間流行的打豆號(hào)子，是在生產(chǎn)力落后的條件下唱出的。莊稼人自有他們的苦樂觀，面對(duì)鋪滿田間的金黃的豆角，他們心中自然有著“種瓜得瓜、種豆得豆”的收獲甜蜜，自然會(huì)迸發(fā)出揮汗如雨、肩挑重?fù)?dān)的勞動(dòng)熱情。豐收的歡樂溢滿心頭，打豆的號(hào)子盡情呼出：“豆子蹦到人臉上，笑聲飛到云天里”、“我們的家鄉(xiāng)賽天堂，莊稼拔節(jié)也帶響”、“連枷伴著歌聲唱，唱得太陽更輝煌”，把打豆場(chǎng)上人們勞動(dòng)的熱情渲染得更高昂，也把打豆號(hào)子推向了演唱高潮。

（3）鑼鼓車水號(hào)子。

車水號(hào)子和栽秧號(hào)子本是一對(duì)龍鳳胎。作為里下河水鄉(xiāng)標(biāo)志性民歌之一，較之栽秧號(hào)子，車水號(hào)子一般鮮為人知。車水中的“車”是人踩的意思，又叫踩水。踩水是艱苦繁重的體力勞動(dòng)，又是單一無味、沉悶的機(jī)械動(dòng)作，不用置疑是枯燥單調(diào)的。生活在水鄉(xiāng)的先民們便用鑼鼓車水號(hào)子來舒緩疲勞。車水號(hào)子最初是從勞動(dòng)計(jì)數(shù)產(chǎn)生，農(nóng)民踏水車為禾苗灌溉時(shí)一般每200轉(zhuǎn)要休息一次。由于次數(shù)難數(shù)，大家就用唱“哈頭”來計(jì)數(shù)，把每12轉(zhuǎn)定為一哈（一輪），每唱17哈就是204轉(zhuǎn)，表示可以休息了。最初的唱詞也很簡單，后來為了好聽就開始用每月盛開的梅花、杏花、桃花、薔薇花、石榴花、荷花、雞冠花、桂花、菊花和芙蓉花代表分別唱完第一哈至第十哈，第十一哈是唱“芙蓉梅花開”，直到第十七哈“芙蓉雞冠花開”結(jié)束。”水車有6人軸和4人軸之分。大多數(shù)的車都有鑼鼓，伴著鼓點(diǎn)，邊踩邊打號(hào)子。打鼓的人領(lǐng)唱，其余的人跟著吆聲。如兩架水車相距不遠(yuǎn)，還會(huì)暗中斗一斗，比誰的腹中貨多。若有大姑娘、小媳婦在車前經(jīng)過，他們會(huì)唱起《二八佳人》來：“二八佳人多嬌女，天生美貌鮮如花。玉骨冰肌真柔軟，扭扭捏捏實(shí)堪夸。輕言細(xì)語來問路，西施昭君不如她”。這一段還算比較文的，下兩段就膽更大、更熱烈了：“二八佳人女多嬌，芙蓉臉兒楊柳腰。眉清目秀生得好，把我真魂引動(dòng)了。丟個(gè)眼神哈哈笑，叫我心中好懊惱。幾時(shí)同這佳人配，出雙入對(duì)把魂銷；二八佳人女裙衩，叫人一見動(dòng)心懷……”車水號(hào)子的格式和京韻大鼓比較相似。象“號(hào)子吆聲哪得聽？閑來偶憶尚分明。鏗鏘野韻蛟龍口，滿拂帶花鑼鼓鳴。腳下飛輪旋碧水，胸中俚語逗紅英。日行八百還原地，笑望秧田綠色新”。歡快的鑼鼓聲，高吭激越的號(hào)子聲能傳幾里路遠(yuǎn)。車水號(hào)子的曲調(diào)不算復(fù)雜，但內(nèi)容非常豐富，歷史題材有如《列朝英雄傳》，愛情題材有如《四季相思》、《二八佳人女裙衩》等，生活題材有如《風(fēng)花雪月》、《酒色財(cái)氣》等。