設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展，一般有二個基本決定因素。其一，設(shè)計藝術(shù)的內(nèi)在“自變性因素”即自在規(guī)律,它決定了設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展；其二，是設(shè)計藝術(shù)的外在“他變性因素”即外在規(guī)律，它是設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的外因，設(shè)計藝術(shù)發(fā)展是內(nèi)外因素綜合影響的結(jié)果。在影響設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的他變性因素中，傳播就是一個重要的因素。

一、傳播學(xué)

傳播，用最簡單的說法，就是一個把信息從信源傳遞給受者的過程。人類傳播活動由來已久，然而作為一門學(xué)科卻是20世紀(jì)30年代才產(chǎn)生的。它是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會的關(guān)系的學(xué)問。傳播學(xué)建立后，迅速發(fā)展，取得了顯著的成果。當(dāng)今,傳播學(xué)研究除了自身學(xué)科之外,日益結(jié)合相應(yīng)的各個學(xué)科領(lǐng)域進行分支傳播學(xué)研究，比如科技傳播學(xué)、文化傳播學(xué)、教育傳播學(xué)、藝術(shù)傳播學(xué)等。設(shè)計藝術(shù)是藝術(shù)傳播學(xué)的重要領(lǐng)域，設(shè)計藝術(shù)的存在和發(fā)展，離不開它的傳播活動；設(shè)計藝術(shù)其本身的存在關(guān)鍵，就是由于有了人類多元、多樣化的需求及其傳播所致。因而，應(yīng)該對設(shè)計藝術(shù)傳播研究，給予應(yīng)有的關(guān)注。

二、設(shè)計藝術(shù)傳播

設(shè)計藝術(shù)傳播是指傳遞設(shè)計藝術(shù)信息的一個過程,它是一切設(shè)計藝術(shù)文化得以延續(xù)的根本保證，也是人們實現(xiàn)對設(shè)計藝術(shù)信息認(rèn)知、傳遞、交流與共享的過程。對于設(shè)計藝術(shù)傳播的定義，仁者見仁，智者見智，但是應(yīng)當(dāng)把設(shè)計藝術(shù)當(dāng)作信息來看待，這是一個基點，因為設(shè)計藝術(shù)傳播研究的各種具體問題，都需要在這個基點來展開。設(shè)計藝術(shù)傳播，是設(shè)計藝術(shù)得以實現(xiàn)其功能的一種社會行為，這種社會行為最簡單的表現(xiàn)是一個人或一群人將設(shè)計藝術(shù)以一定的形式傳遞給另外一個人或一群人。

三、設(shè)計藝術(shù)的傳播方式

設(shè)計藝術(shù)的傳播方式是指實現(xiàn)設(shè)計藝術(shù)傳播的工具、手段、方法與技巧的總和。設(shè)計藝術(shù)的傳播方式多種多樣，依據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計藝術(shù)的傳播方式也會有不同的形式。從傳播內(nèi)容來看，設(shè)計藝術(shù)傳播既有對設(shè)計藝術(shù)作品的傳播，又有對設(shè)計藝術(shù)家、設(shè)計藝術(shù)事件的傳播。從設(shè)計藝術(shù)作品來看，設(shè)計藝術(shù)傳播有兩個方面的含義，即設(shè)計藝術(shù)作品物質(zhì)載體的傳播和設(shè)計藝術(shù)作品所負(fù)載的設(shè)計藝術(shù)文化的傳播。設(shè)計藝術(shù)作品傳播方式大致可以分為實物傳播和非實物傳播兩大類。實物傳播方式，是指直接運用設(shè)計藝術(shù)作品的實物進行傳播活動，其常見的樣形式就是日常生活接觸到的器物、建筑、園林、廣告等。伴隨著現(xiàn)代展覽制度的出現(xiàn)，實物傳播方式發(fā)展出展示性傳播，例如博物館、美術(shù)或設(shè)計館、展會等的實施的設(shè)計藝術(shù)傳播行為（圖1）。設(shè)計藝術(shù)的非實物傳播方式是通過傳播媒介進行的設(shè)計藝術(shù)傳播，目前主要表現(xiàn)為大眾傳播媒介廣泛介入設(shè)計藝術(shù)傳播，包括紙質(zhì)媒介（印刷品、報紙、期刊、雜志等）和電子媒介（主要是廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等）。

四、設(shè)計藝術(shù)傳播的價值

設(shè)計藝術(shù)傳播的價值，是指設(shè)計藝術(shù)的傳播的訴求。透過紛紛復(fù)雜設(shè)計藝術(shù)傳播行為的表象，其價值訴求體現(xiàn)在下面幾個方面。

（一）、普及設(shè)計藝術(shù)文化

設(shè)計藝術(shù)的傳播行為，為設(shè)計藝術(shù)文化的普及做出了重要的貢獻(xiàn)。在工業(yè)化社會以前，設(shè)計藝術(shù)在社會文化中顯得較為傳統(tǒng)、封閉；進入工業(yè)化社會以后，隨著設(shè)計藝術(shù)本身大眾化的推進，以及傳播的發(fā)展，設(shè)計藝術(shù)開始轉(zhuǎn)向開放、多元。設(shè)計藝術(shù)文化是屬于大眾的，在當(dāng)下，滿足大眾對設(shè)計藝術(shù)文化需求，可以充分利用傳播，全面、充分地傳遞設(shè)計藝術(shù)文化，讓大眾更好地認(rèn)識、理解設(shè)計藝術(shù)，構(gòu)建起設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的良好社會生態(tài)環(huán)境。

（二）、促進設(shè)計藝術(shù)教育的發(fā)展

我國的設(shè)計藝術(shù)教育應(yīng)如何演進？這是一個必須去正視并深入思考的現(xiàn)實問題。除了專門的學(xué)校設(shè)計藝術(shù)教育之外，可以拓展設(shè)計藝術(shù)教育的觀念，通過提高社會設(shè)計藝術(shù)教育的水平，實現(xiàn)學(xué)校設(shè)計藝術(shù)教育和社會設(shè)計藝術(shù)教育良性互動的教育目標(biāo)。所謂社會設(shè)計藝術(shù)教育是指有由博物館、設(shè)計或美術(shù)館、會展，傳媒等實施的設(shè)計藝術(shù)教育（圖2）。社會設(shè)計藝術(shù)教育是相對于學(xué)校設(shè)計藝術(shù)教育而言的，是二種不同的設(shè)計藝術(shù)教育形式。社會設(shè)計藝術(shù)教育的對象是社會全體公民；在教育的實施過程中，不像學(xué)校教育那樣，根據(jù)教育對象和培養(yǎng)目標(biāo)，有教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、課程安排、教學(xué)評估等，比較自由靈活。在設(shè)計藝術(shù)傳播的過程中，設(shè)計藝術(shù)教育功能也隨之產(chǎn)生；這種設(shè)計藝術(shù)教育，表現(xiàn)為伴隨設(shè)計藝術(shù)的傳播過程中，受眾認(rèn)識、感知和理解設(shè)計藝術(shù)的行為。利用設(shè)計藝術(shù)傳播所進行社會設(shè)計藝術(shù)教育，可以讓更多的人了解設(shè)計藝術(shù)文化，接受設(shè)計文化教育；達(dá)到設(shè)計藝術(shù)教育的目的，提升大眾設(shè)計藝術(shù)文化素養(yǎng)；進而影響大眾的設(shè)計藝術(shù)消費觀念。

（三）、推動設(shè)計藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

設(shè)計藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，其對于文化產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)和影響不可小覷。設(shè)計藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)是指通過技術(shù)的介入和產(chǎn)業(yè)化的方式制造、營銷不同形態(tài)設(shè)計藝術(shù)文化產(chǎn)品的行業(yè)。設(shè)計藝術(shù)傳播，一方面，具有載體上的經(jīng)濟性，其傳播活動需要通過商業(yè)運作，與市場發(fā)生聯(lián)系，因而其本身已經(jīng)成為設(shè)計藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，推動設(shè)計藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。另一方面，設(shè)計藝術(shù)的傳播行為，也影響設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展，表現(xiàn)為促進設(shè)計藝術(shù)市場建設(shè)以及開發(fā)設(shè)計藝術(shù)的傳播資源等。

五、結(jié)語

設(shè)計藝術(shù)傳播，是設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的重要影響因素。目前，設(shè)計藝術(shù)的傳播活動缺乏專業(yè)性和系統(tǒng)性，有待依據(jù)傳播屬性和設(shè)計藝術(shù)自身特征，建立多元、合理的設(shè)計藝術(shù)傳播手段和方式。同時，也應(yīng)對設(shè)計藝術(shù)傳播，進行系統(tǒng)、深入的理論研究。本文嘗試對設(shè)計藝術(shù)傳播的概念、傳播方式以及傳播價值進行了研究，理清了設(shè)計藝術(shù)傳播中的一般性問題，以期引起大家的關(guān)注。