一、形意之聯(lián)系

古詩(shī)有云：“此物清高世莫知”。茶素來與文人雅士有不解之緣，在那氤氳的暖香中，永遠(yuǎn)留著“和、靜、怡、真”的茶道精神。在現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計(jì)中，圖形的設(shè)計(jì)必須表現(xiàn)茶葉商品的品質(zhì)主題，如果圖形表現(xiàn)不能體現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容，那是沒有意義的。將茶文化意境通過圖形語境表現(xiàn)出來，需要深入分析文化訴求、明確方向，尋求到文化與圖形兩者的一種通感聯(lián)系。圖形圖像是對(duì)文化意境的表述，但并不能淺顯地理解成是對(duì)文化意境的圖解。文化意境的圖形化過程是一個(gè)解析重構(gòu)的過程，圖形圖像要有識(shí)別性，必須要抓住文化意境中可以抽取為圖形形象的典型進(jìn)行實(shí)踐性的視覺表現(xiàn)，把文化意境以圖形化的形式表達(dá)出來。

二、形的表現(xiàn)種類

茶葉包裝意境表現(xiàn)與圖形的關(guān)系是密不可分的，不同的圖形有不同的表現(xiàn)方法和效果，一般來說有以下幾種圖形表現(xiàn)形式。

（一）中國(guó)畫

若要營(yíng)造出“清高”、“儒雅”的氛圍，當(dāng)然非中國(guó)畫莫屬。中國(guó)畫是具有悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的中國(guó)民族繪畫，是中華民族燦爛文化瑰寶，它喻情于物，物我兩忘，以超然的意匠，飛凌于萬象之上，在主客觀交感之中產(chǎn)生深邃的境界，這種境界與茶文化所欲傳達(dá)的超然脫俗意境正好吻合。中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，要求“意存筆先，畫盡意在”。老子曰:“大音稀聲，大象無形”可謂同樣精妙地形容了中國(guó)畫。因?yàn)檫B同繪畫在內(nèi)的所有客觀事物的美，都是以主觀體驗(yàn)來訴之表達(dá)的，同時(shí)又是超越體驗(yàn)之上的。音樂的美無法脫離聲音，但聲音只是一個(gè)通道，把人們引導(dǎo)入音樂所體現(xiàn)的一種感受的意境。這種意境是由于音樂的音符所引發(fā)的，不是僅憑聽覺簡(jiǎn)單所聞，而是需要依靠個(gè)體心中的冥想、情緒、感受等多種元素的綜合質(zhì)變才能體會(huì)到。我國(guó)的水墨畫著重寫意，借助書畫家揮毫的山川流水寄予他們心中的情感，閱讀者一樣需要依靠冥想才能感受到。選取水墨山水等素材用作茶葉包裝設(shè)計(jì)的元素可謂交相輝映，將中國(guó)畫作為包裝的圖形，既能弘揚(yáng)民族文化，陶冶人們的情操，同時(shí)又能提升產(chǎn)品本身的品質(zhì)和品位，進(jìn)而會(huì)激發(fā)顧客的購(gòu)買欲望。因此在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中，以中國(guó)畫作為主體圖形的很多。

（二）民族裝飾圖案

無可否認(rèn)，除了國(guó)畫可以在視覺元素上展現(xiàn)茶文化的意境之外，其它的圖形只要切入商品屬性，照樣能體現(xiàn)文化品味。中國(guó)傳統(tǒng)的民族裝飾圖案同樣適合這種需求，將中國(guó)的傳統(tǒng)民族裝飾圖案其運(yùn)用于茶包裝裝潢上，同樣可以產(chǎn)生出優(yōu)秀的效果，主要可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，民族裝飾圖案可以提高茶葉包裝的文化品質(zhì)。幾千年的積累使得一些民族傳統(tǒng)圖案比如龍紋等具備了顯赫的位置，好茶配龍泉再配龍紋包裝，彰顯至尊品質(zhì)同時(shí)又互為呼應(yīng)，賦予茶更深重的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也襯托了茶葉的價(jià)值取向。其次，民族裝飾圖案賦予了包裝豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。傳統(tǒng)圖案本身是很優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，應(yīng)用在茶葉包裝上，除了能起到錦上添花的裝飾效果外，同時(shí)可含蓄地點(diǎn)明中華文化與茶文化的聯(lián)系，有些圖案哲理深?yuàn)W、意境高遠(yuǎn)、耐人尋味，能引起人們更為廣泛深入的藝術(shù)聯(lián)想。另外，民族裝飾圖案能表達(dá)出各具特色的審美情趣。將傳統(tǒng)圖案用于茶包裝時(shí)，色彩處理上是十分強(qiáng)烈大膽的，把大面積綠、藍(lán)、黃、黑白（或是補(bǔ)色）等很難調(diào)和的色彩單一運(yùn)用或搭配到一起，有一種強(qiáng)烈的視覺效果，除了體現(xiàn)包裝物的本質(zhì)屬性之外，各地方還具有自己的特色，使傳統(tǒng)紋樣與茶共同產(chǎn)生浪漫雅致的審美情調(diào)，茶包裝追求象征的涵義，使茶包裝這種抽象的實(shí)用藝術(shù)富有了具體形象的特征。這在其他亞歐各國(guó)家的茶包裝中是不常見的。民族裝飾圖案作為一種元素和主體圖形使用于茶包裝外觀設(shè)計(jì)中，能折射出一種意蘊(yùn)，訴求出一種主題，在塑造產(chǎn)品的品牌形象和促進(jìn)銷售上能起到顯著的作用?？v觀世界各國(guó)的包裝產(chǎn)品，有關(guān)于本地獨(dú)特的民族風(fēng)格流派，除了市場(chǎng)因素或不可抗拒的風(fēng)俗習(xí)慣因素以外，民族的文化、歷史、品德、性格等，都會(huì)不同程度地在茶葉包裝產(chǎn)品中映射出來。所以如何做好民族傳統(tǒng)圖案與體現(xiàn)茶文化意境的結(jié)合，通過圖案學(xué)促進(jìn)營(yíng)銷，在國(guó)內(nèi)的茶葉包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域還是一項(xiàng)很有意義的工作。

（三）攝影圖片

第三種具有典型意義的圖像表現(xiàn)即是攝影圖片。攝影圖片在包裝上的應(yīng)用是隨著現(xiàn)代攝影技術(shù)的發(fā)展而逐漸進(jìn)入人們視線中的。攝影照片的介入在茶葉包裝中的作用可謂舉足輕重，在操作時(shí)要倍加小心，使用的好可以增加產(chǎn)品親和力，突出產(chǎn)品品質(zhì)，塑造出優(yōu)秀的格調(diào)；使用不好則會(huì)嚴(yán)重破壞畫面，降低品質(zhì)感，使產(chǎn)品形象一落千丈。關(guān)于攝影圖片的使用，一般要注意以下兩個(gè)方面。

1.畫面簡(jiǎn)明?，F(xiàn)代攝影的一個(gè)突出原則是突出主題，而突出主題的典型方法就是使畫面簡(jiǎn)單明了。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中同樣如此。一般來說，用于茶葉包裝的攝影照片常常包括茶葉、茶場(chǎng)、茶山、茶樹、茶桶、茶杯、茶壺、茶具等，用不同的元素可以突出不同的主題。例如香港設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)先生設(shè)計(jì)的竹葉青系列包裝，其中有的一幅圖像是茶杯中的一片豎立的茶葉，突出地顯示了竹葉青茶在沖泡之后的特性，大大提升產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者的親和力的同時(shí)，真實(shí)直接地展現(xiàn)了商品的特性，也突出表現(xiàn)出了產(chǎn)品的優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)配上遠(yuǎn)處層層疊疊的山巒，配上簡(jiǎn)略的文字“竹葉青，平常心”，完美地借助攝影圖片展現(xiàn)出一種禪意。

2.視角獨(dú)特。攝影圖片要想讓人印象深刻，僅僅做到畫面簡(jiǎn)明往往不夠。普通的平行拍攝視角常常不能吸引住人的目光，嘗試使用不同角度拍攝的圖片，才能得到有新意、視覺沖擊的效果?？梢钥紤]一些仰視、俯視、或者局部特寫的圖片。做到這一步，才能有效地使消費(fèi)者在匆匆地瀏覽商品過程中留意到我們的商品。同時(shí)，使用準(zhǔn)確的顏色也能照片獲得更加出眾的效果。

（四）其它圖形符號(hào)

包括抽象圖形或者插畫等。抽象的圖形簡(jiǎn)潔富有現(xiàn)代感，一般適用于一些時(shí)尚休閑類茶品，針對(duì)的消費(fèi)主體為年輕人。抽象圖形雖沒有明確的意義，但通過合理的運(yùn)用也能表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)奈幕饩?。例如臺(tái)灣設(shè)計(jì)師吳俊忠先生所設(shè)計(jì)的“梨山茶”系列包裝，采用經(jīng)過變形的祥云紋，做成對(duì)稱簡(jiǎn)潔的抽象符號(hào)，并與包裝盒的淡黃底色塊融在一起形成透疊，彰顯了時(shí)代感，又不失靈氣。插畫類的作品運(yùn)用在茶葉包裝上最近也不乏佳作。一典型作品便是出自陳幼堅(jiān)先生設(shè)計(jì)的農(nóng)夫山泉東方樹葉系列。此茶品先識(shí)其面，頗感氣宇不凡，后聞其味，更深感其文化氣場(chǎng)。包裝以插畫的形式表述了一段從中國(guó)到世界傳播茶文化的歷史，畫面色彩豐富，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，不愧是上層之作。因此，茶葉包裝的圖形設(shè)計(jì)所采用的形式可不拘一格，關(guān)鍵在于能體現(xiàn)其特有的文化性。