1、英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

根據(jù)我國《高校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》，我國高校英語專業(yè)的課程分為英語專業(yè)技能、英語專業(yè)知識和相關(guān)專業(yè)知識三種類型，其中英語專業(yè)知識課程指的是英語語言、文學(xué)、文化等方面的課程。根據(jù)新大綱，高校英語專業(yè)基本上都開設(shè)有英美文學(xué)課程。然而，我國的英美文學(xué)教學(xué)無論是教的層面還是學(xué)的層面，都存在諸多不完善。首先，教學(xué)目的有待商榷。根據(jù)新大綱對文學(xué)課程的描述，文學(xué)課程的目的在于“培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評的基本知識和方法”。通過閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解。然而，我國目前絕大多數(shù)院校都是采用“文學(xué)史＋選讀”的模式，一年的文學(xué)課下來，學(xué)生閱讀的文本寥寥無幾，根本談不上對文本的分析與欣賞。其次，學(xué)時(shí)嚴(yán)重不足。目前，受功利主義的影響，英美文學(xué)在高校英語專業(yè)的課程中逐漸被擠到了邊緣。以筆者所任教的學(xué)校為例，英國文學(xué)開設(shè)在三年級下學(xué)期，美國文學(xué)在四年級上學(xué)期，每周2課時(shí)，每學(xué)期17周，共計(jì)68課時(shí)。僅僅憑借短短的68課時(shí)，任課教師很難在兼顧文學(xué)史的同時(shí)幫助學(xué)生學(xué)會閱讀原著，分析和欣賞文學(xué)文本。而有些應(yīng)用方面的專業(yè)，文學(xué)課只是作為任選課開設(shè)，重視的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。最后需要強(qiáng)調(diào)的是，單一的教學(xué)方法催生了學(xué)生學(xué)習(xí)的惰性。多數(shù)的英美文學(xué)課變成教師的一個人的表演，學(xué)生只是聽眾和看客，學(xué)習(xí)的兩大要素—積極參與與主動思考被捆綁了起來，美妙心靈之旅的英美文學(xué)課演變成了死板的知識的傳輸與接收，而文學(xué)閱讀所帶來的快樂與思考根本無從談起。久而久之，文學(xué)課便成了上課記筆記，下課背筆記，考完全忘記。高校英美文學(xué)課程改革已經(jīng)到了不得不改的地步。

改革英美文學(xué)教學(xué)，首先要認(rèn)清楚英美文學(xué)教學(xué)的目的以及英美文學(xué)在英語專業(yè)教學(xué)中的地位。認(rèn)知詩學(xué)關(guān)于文學(xué)的本質(zhì)和功用的某些觀點(diǎn)，將文學(xué)的地位提高到了一個新的高度，使人們重新思考文學(xué)是什么，學(xué)習(xí)文學(xué)的目的又是什么。同樣，作為世界文學(xué)中的一個重要組成部分，英美文學(xué)的學(xué)習(xí)也同樣值得我們思考。本文將從認(rèn)知詩學(xué)的功用觀入手，探討英美文學(xué)教學(xué)在英語專業(yè)教學(xué)中的地位和作用，為英美文學(xué)教學(xué)的改革理清思路。

2、認(rèn)知詩學(xué)理論的發(fā)展

認(rèn)知詩學(xué)興起于20世紀(jì)70年代，并與上世紀(jì)末得到了迅速的發(fā)展。這一新興的文學(xué)理論，將認(rèn)知科學(xué)，尤其是認(rèn)知心理學(xué)，認(rèn)知語言學(xué)很好地運(yùn)用到文學(xué)作品的分析中，為文學(xué)批評注入了新鮮的血液，提供了獨(dú)特的視角。以色列的ReuvenTsur被認(rèn)為是研究認(rèn)知詩學(xué)的第一人。在其研究的初期階段，Tsur將認(rèn)知科學(xué)與形式主義結(jié)合起來，對希伯來和英美詩歌進(jìn)行研究，探討詩人如何在詩歌中表現(xiàn)宗教與神秘經(jīng)驗(yàn)，以及讀者對于該類詩歌的感知。隨著研究的進(jìn)一步深入，Tsur逐漸將這一方法理論化，并于1992年出版了《走向認(rèn)知詩學(xué)理論》一書，該書于2008年再版。Tsur在強(qiáng)調(diào)個人的認(rèn)知過程的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)這些認(rèn)知過程的普遍性,并努力在這兩者之間尋求一種平衡。隨著認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展，越來越多的學(xué)者投入到認(rèn)知科學(xué)與文學(xué)這一跨學(xué)科的研究中，PeterStockwell就是其中之一。Stockwell于2002年出版了《認(rèn)知詩學(xué)導(dǎo)論》一書。在書中，Stockwell對認(rèn)知詩學(xué)進(jìn)行了界定，他認(rèn)為認(rèn)知詩學(xué)“從根本上講是對文學(xué)的一種思考方法，而不僅僅是一個理論框架”，（2002:6）它探討的是“文學(xué)閱讀中的問題”，（2002:165）著眼于文學(xué)閱讀與普遍認(rèn)知之間的關(guān)系。如果說Tsur的研究主要局限于詩歌，那么Stockwell則將研究拓展到包括小說，散文等多種語篇。在該書的12個章節(jié)中，Stockwell介紹了圖形認(rèn)知理論、圖示理論、心智空間、概念隱喻理論等。在研究人類認(rèn)知的同時(shí)，更加關(guān)注這些認(rèn)知的社會維度，重視從認(rèn)知詩學(xué)的視角研究各種語境，包括社會語境、文化語境等。蘇曉軍教授在其論文中總結(jié)道，“早期的認(rèn)知詩學(xué)把研究重點(diǎn)放在文學(xué)作品的意義研究上,并提出了一些理解讀者如何從文學(xué)語篇中獲得解釋的模型,成功地描述了讀者從文學(xué)閱讀中構(gòu)建命題內(nèi)容的方式。但認(rèn)知詩學(xué)近來也開始關(guān)注對文學(xué)閱讀中涉及到的審美和情感的嚴(yán)格分析,該領(lǐng)域的最新發(fā)展承諾具有探索文學(xué)閱讀中的情感效果(emotionaleffects)的能力,因?yàn)榇蠖鄶?shù)讀者進(jìn)行文學(xué)閱讀的主要動力是文學(xué)語篇的情感吸引力。”（2009:9）從上述論述可以看出，認(rèn)知詩學(xué)的研究涵蓋了文學(xué)與認(rèn)知科學(xué)的很多領(lǐng)域，但總的來說，認(rèn)知詩學(xué)還是關(guān)于文學(xué)文本的理解與閱讀，是一種以文本為導(dǎo)向的閱讀模式。認(rèn)知詩學(xué)關(guān)于文學(xué)的功能，文學(xué)閱讀的情感體驗(yàn)，文學(xué)與人類心靈的關(guān)系等方面的研究對于英美文學(xué)教學(xué)提供了參考，給出了新的啟示。

3、認(rèn)知詩學(xué)的文學(xué)功用觀與英美文學(xué)教學(xué)的地位

KeithOtlay在《讀寫：認(rèn)知詩學(xué)的未來》一文中談到文學(xué)的功用時(shí)，將其概括為三點(diǎn)，首先是娛樂；其次是使我們成為更好的讀者和作者；最后是提升自我。（171-172）關(guān)于文學(xué)的娛樂功能，人們的認(rèn)知由來已久。文學(xué)能夠通過其生動的形象，優(yōu)美的意境給人以情感的愉悅和精神的享受。亞里士多德在《詩學(xué)》中提到閱讀的“快感”，賀拉斯也在《詩藝》中提出要“寓教于樂”，在注重文學(xué)的教育作用的同時(shí)，注重文學(xué)的娛樂作用，并認(rèn)為“一首詩歌的創(chuàng)作與產(chǎn)生原是要使人心曠神怡”。(亞里士多德、賀拉斯，1962:157)Otlay則進(jìn)一步闡釋了文學(xué)的娛樂作用。在Otlay看來，文學(xué)閱讀不僅僅是為了尋求閱讀的快感，很多時(shí)候文學(xué)是一種心理治療。現(xiàn)實(shí)的生活中不乏單調(diào)、乏味、平庸，甚至沮喪，正是文學(xué)作品給人們提供了一個可以逃避的樂土，在這片樂土上，讀者可以變得與眾不同，卓越超群，可以體驗(yàn)各種情感而無需承擔(dān)其帶來的后果。這或許是絕大多數(shù)人閱讀文學(xué)作品的目的。而且這也與我國英語專業(yè)教學(xué)大綱提到的利用文學(xué)課程培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英文原著的目的相一致。然而，目前我國英語專業(yè)英美文學(xué)課程主要是文學(xué)史加選讀的上課模式，絕大多數(shù)院校都是以文學(xué)史為主，例如，學(xué)完愛倫坡，絕大多數(shù)學(xué)生記住了坡是個酒鬼，娶了一個比他小很多的妻子，一生窮困潦倒。筆者并不是認(rèn)為對于作者背景和身世的了解不重要，而是認(rèn)為相比較來說，更為重要的是對作者作品的認(rèn)識，至于身世背景則是起輔助作用，教師在教學(xué)時(shí)不應(yīng)本末倒置，學(xué)習(xí)愛倫坡就是要幫助學(xué)生體驗(yàn)到《厄舍古屋的倒塌》中詭異恐怖的氣氛，《黑貓》中人性的扭曲，《安娜貝爾•李》中愛情的凄美。而要想做到這一點(diǎn)，沒有完整文學(xué)作品的閱讀則是完全不可能的。除此之外，目前的英美文學(xué)課上，教師都不可避免的給學(xué)生講授這樣那樣的主義，從浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等等，教師在課堂上不厭其煩的講解著什么叫浪漫主義，特點(diǎn)是什么，代表人物有哪些，代表作品又有哪些，學(xué)生聽的昏昏沉沉，考試的時(shí)候背的苦不堪言，最終的結(jié)果是，英美文學(xué)課把所有的主義都講了一遍，而對代表作品卻是淺嘗輒止，即便是講也是人云亦云。這些林林總總的主義往往使學(xué)生望而生畏，認(rèn)為文學(xué)課上起來無聊，考起來難過，更不用提體驗(yàn)閱讀的快感了，至于Otlay提到的心理治療作用了，那就更是不可能的了。久而久之，文學(xué)課便成了一門無用的課。