作者：汪曉青 單位：陜西省寧陜縣寧陜中學

20世紀60年代以來，人類在加快經(jīng)濟發(fā)展的同時，卻引發(fā)了一系列的社會環(huán)境問題。為了擺脫困境，地理學家與哲學家建立聯(lián)盟，從哲學的高度思考地理學問題，一門新的理論科學———地理哲學便應運而生。

一、地理哲學產生的時代背景

地理學作為一門具有悠久歷史的學科，它隨著人類社會的進步而不斷向前發(fā)展，然而發(fā)展至今，擺在地理學者面前的是一系列嚴重阻礙地理學發(fā)展和威脅人類生存的問題，亟待解決。如“八大公害”、“十大環(huán)境問題”和“人類起源問題”等。如今，地理學者面臨的最大任務就是徹底掃清這些障礙，推動他們共同向前發(fā)展。地理學者們發(fā)現(xiàn)引起這一系列問題的原因主要有兩個方面：（1）是社會的不斷進步，對資源的過分利用和對環(huán)境的污染，導致人類生存出現(xiàn)了危機。（2）是缺少一門與地理學結合較為緊密的理論科學，為其提供理論指導和方法論，因而其發(fā)展緩慢。其中最根本的原因就是第二個方面。

（一）地理哲學的涵義

地理哲學是20世紀末期，地理學者正式提出的一門新學科，但至今仍未進行研究，地理哲學是地理學的世界觀，是用哲學的觀點和方法去思考和解決地理學問題，幫助人們認識世界和改造世界，它以人與地理環(huán)境的關系為哲學的基本觀點，以探索宇宙奧秘，解決人口、資源、環(huán)境、發(fā)展的協(xié)調問題，推動社會進步為根本目的的一門新的理論學科，從屬于方法論地理學，它的產生，是地理學與哲學共同發(fā)展的結果。

（二）地理哲學與其它哲學流派的區(qū)別與聯(lián)系

地理哲學作為一門新的哲學范疇，既具哲學屬性,又有地理學屬性。它是人們對地球以及整個宇宙的理性思考，是地理學的世界觀。一般的哲學流派（如馬克思主義哲學）屬于社會學科，具有獨立性和廣泛性，它的方法論適用范圍很廣泛，適用于各門學科。由于其缺少針對性和具體性，不能專門用于解決某一學科的所有問題，而地理哲學則恰恰相反。地理哲學來源于一般哲學，而又比一般哲學具體，是一般哲學的再發(fā)展。

二、地理哲學的萌芽

早在十八世紀末到十九世紀初，德國著名學者謝林和謝林派自然哲學的代表黑格爾創(chuàng)立了自然哲學派，他的不少觀點為地理學的萌芽奠定了物質基礎，特別是其中的自然辯證法（發(fā)展原理和普遍相互聯(lián)系原理），成為推動地理哲學向前發(fā)展的主要因素。隨著人類社會的不斷發(fā)展，特別是進入21世紀，環(huán)境問題越來越嚴重，人類不尊重自然規(guī)律，肆意破壞地理環(huán)境，引發(fā)了一系列的自然災害，對人類生存釀成了危機，全世界范圍內掀起了保護和改善生態(tài)環(huán)境的熱潮，在這種形勢下，一種新的哲學范式———生態(tài)哲學發(fā)展起來了，生態(tài)哲學以人與自然的關系為哲學的基本觀點，追求人與自然和諧發(fā)展，是可持續(xù)發(fā)展的哲學基礎。生態(tài)哲學的誕生，在一定程度上遏制了環(huán)境問題，但由于它不夠完善，只涉及到生態(tài)和環(huán)境，所以還不能從根本上解決環(huán)境問題，更不能解決人類探索整個宇宙奧秘以及人類起源問題等難題，所以要求一門更完善的理論學科來彌補這項空缺，這就為地理哲學的萌芽創(chuàng)造了條件。

（一）地理哲學的主要觀點生態(tài)哲學是在全球出現(xiàn)了環(huán)境問題，生態(tài)惡化的形勢下產生和發(fā)展起來的，主要是用來解決生態(tài)危機，維持生態(tài)平衡的。而地理哲學不僅僅是為了解決環(huán)境問題，更主要是為了解決人類生存危機，探索整個宇宙萬物起源的奧秘，尋求人類的長足發(fā)展。因此，可持續(xù)發(fā)展只是地理哲學的一部分，它的主要觀點是尋求地理學與人類社會的最佳結合點，促使人類長足發(fā)展。

（二）發(fā)展地理哲學的意義

地理哲學的產生不是偶然的。它是隨著人類社會的不斷進步和現(xiàn)代地理學的發(fā)展而產生的，也是生態(tài)哲學的進一步發(fā)展和完善，是一種新的哲學范疇，它的產生，對地理學和人類社會有著深刻而重大的現(xiàn)實意義。

1.為地理學提供理論基礎和方法論，指導其向前發(fā)展。地理學是以地理環(huán)境為研究對象，主要是地球表層，由兩部分組成，一大部分是自然界，另一大部分是以人為主體的人類社會。它們均是許多物質要素和非物質要素的有機統(tǒng)一。我們不能割裂開來單獨研究，我們只有運用正確的哲學原理和方法論來分析問題，解決問題，進一步協(xié)調人與自然、社會的關系，這樣人類才能不斷進步、不斷向前發(fā)展。地球是人類賴以生存的主要載體，要使人類能夠長足發(fā)展，經(jīng)久不衰，必須努力從地球的發(fā)展、演化規(guī)律開始研究。地球作為宇宙中的一個客觀實體，其發(fā)展、演化過程體現(xiàn)了馬克思主義辯證法原理，它的演化發(fā)展過程是由內力和外力共同作用下，不斷更替，不斷演化發(fā)展直到今天，正確地運用馬克思主義內外因關系原理、量變和質變原理，可以幫助我們了解地球演化過程，揭開宇宙萬物起源奧秘。

2.地理哲學可以幫助人們正確的對待一些自然災害。發(fā)生在人類歷史上的一些自然災害，我們應該正確的對待它。如果我們真的消滅了沙漠，那么我們同時也消滅了地球上的一種自然生態(tài)，消滅了適應干燥氣候的一切物種（其中許多對人類有用）并將引起一系列意料不到的全球生態(tài)問題。因此，從事地理哲學研究，可以幫助人們正確的認識和對待一些自然災害，合理的規(guī)劃和治理它，從而減輕其對環(huán)境的破壞。

3.地理哲學將推動人類社會不斷向前發(fā)展。人類產生以后，便開始同自然界斗爭。而整個人類社會和自然界是一個復雜的體系，充滿了矛盾，人類要想生存下去，就必須正確處理與這些矛盾之間的關系，更好的適應它們。矛盾的基本屬性就是同一性與斗爭性，同一性與斗爭性是事物矛盾兩種相反的屬性，但它們二者又是相互聯(lián)系、不可分割的。矛盾的普遍性與特殊性是矛盾的又一屬性，矛盾的普遍性是客觀存在，即“時時有矛盾”“事事有矛盾”，整個宇宙就是充滿了矛盾，然而矛盾規(guī)律性又揭示了事物發(fā)展的源泉、動力和實質內容，也是幫助人們認識世界和改造世界的根本原則。矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律轉化為方法論，通過矛盾分析法，它可以幫助我們更好地從事地理學研究，通過矛盾分析法，我們可以了解到萬物形成的根本原因，追根溯源，揭開宇宙奧秘的神秘面紗。由此可見，地理哲學可以真正幫助人類解決復雜的社會問題，對于地理學和人類社會的共同發(fā)展有著極其重要的意義。

三、地理哲學存在的問題與發(fā)展前景