作者：劉艷萍 單位：包頭師范學(xué)院政治與法律學(xué)院

當(dāng)前環(huán)境危機已成為全球關(guān)注的難題,為此各國都將改變消費和生產(chǎn)格局及保護自然資源和環(huán)境作為可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)和根本要求。不可否認(rèn),造成生態(tài)危機和資源破壞的直接原因更多地表現(xiàn)為人口的膨脹、科技的進(jìn)步、生產(chǎn)的發(fā)展及與之相關(guān)的政府低效或無效的管理,但是,受消費欲望驅(qū)使的不當(dāng)消費行為,卻是更長久、更本質(zhì)造成資源危機和環(huán)境惡化的深層原因。作為即將邁向現(xiàn)代化的中國,人均資源占有量的匱乏已不允許我們采用大量耗用資源的消費模式,因此提升公民的生態(tài)消費意識、鼓勵公民生態(tài)消費參與成為保持我國經(jīng)濟與社會和諧健康、可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

一、我國公民生態(tài)消費參與意識的覺醒和成長

“消費問題是環(huán)境危機問題的核心,人類對生物圈的影響正在產(chǎn)生著對于環(huán)境的壓力并威脅著地球支持的生命的能力。從本質(zhì)上說,這種影響是通過人們使用或消耗能源和原材料所產(chǎn)生的。”[1](p13)我國目前的環(huán)境問題,在很大程度上是由于公民缺乏環(huán)境價值觀念和生態(tài)整體意識而導(dǎo)致的,如何樹立和宣傳環(huán)境倫理道德觀和價值觀、增強全社會的生態(tài)消費意識、擴大公民的生態(tài)消費參與顯得尤為重要。現(xiàn)代意義上的生態(tài)消費是建立在人類、自然與社會和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,它要求人類的消費要建立在符合物質(zhì)生產(chǎn)與生態(tài)和諧的發(fā)展水平上,在對生態(tài)環(huán)境給予保護、愛戴與貢獻(xiàn)的前提下滿足人們消費需求的一種理性的消費理念。生態(tài)消費參與意識是人們對生態(tài)消費參與活動意義的自覺認(rèn)識、思想傾向和基本態(tài)度。自20世紀(jì)90年代以來,生態(tài)消費就成為我國學(xué)者和專家探討的熱點問題,我國公民對于生態(tài)消費、綠色消費等概念都有或多或少的認(rèn)識和理解,并在日常生活中有所實踐。如在生活消費時崇向自然、追求健康,選擇未被污染或有助于健康的綠色食品;在消費過程中注意對垃圾的分類處置,不造成對環(huán)境的破壞;在追求舒適生活的同時,注重環(huán)境保護、節(jié)約資源,低碳生活方式成為人們追求的時尚潮流;在生產(chǎn)消費時強調(diào)循環(huán)經(jīng)濟、清潔生產(chǎn),實現(xiàn)可持續(xù)消費等都是我國公民生態(tài)消費參與意識覺醒的真實寫照。應(yīng)當(dāng)說,在我國由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型中,公民文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)、價值觀念、法律意識的提升及城市文明的熏陶,不知不覺地實現(xiàn)了自身素質(zhì)和精神風(fēng)貌的現(xiàn)代化,其思想觀念和行為方式均發(fā)生了明顯變化。此外我國政府明確要把“人與自然的和諧相處”、保持良好的生態(tài)系統(tǒng)作為和諧社會建設(shè)的主要內(nèi)容之一。近幾年來,政府加大了對民生的投入力度,推動了生態(tài)消費的發(fā)展,極大地促進(jìn)了公民生態(tài)消費意識的滋生和培育,公民生態(tài)消費參與素質(zhì)明顯地得到了提高。當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)清醒地看到。雖然公民的生態(tài)消費參與正在經(jīng)歷由自發(fā)走向自覺的嬗變,其生態(tài)消費參與的主體性日益凸顯,但公民的生態(tài)消費意識還不夠強烈,遠(yuǎn)沒有形成一股潮流。如我國社會生活中仍然存在著許多不容忽視的消費問題,主要表現(xiàn)在消費浪費嚴(yán)重,過度包裝、一次性消費品隨處可見,炫耀性消費和攀比性消費普遍存在。此外,目前我國清潔生產(chǎn)的鼓勵政策以及相關(guān)的環(huán)境法規(guī)有待于進(jìn)一步完善,公民生態(tài)消費參與還處在外圍階段。

二、當(dāng)前我國公民生態(tài)消費參與中存在的主要問題

公民生態(tài)消費參與既包括個人生態(tài)消費參與,也包括對社會消費的監(jiān)督與管理。每一個公民都是消費者,消費者的積極參與是實現(xiàn)可持續(xù)消費的必要條件。因此只有每一個公民都充分認(rèn)識到生態(tài)消費的重要性,參與到生態(tài)消費中,身體力行地減少個人的過度消費,才有可能真正實現(xiàn)可持續(xù)消費。此外,如果能崛起一個龐大的綠色消費者群體,就會形成強大的輿論影響力,迫使更多的企業(yè)實行清潔生產(chǎn),也會促使政府下更大的決心解決清潔生產(chǎn)問題。因為從一定意義上講,消費者代表著經(jīng)濟的需求端,他們是決定經(jīng)濟和社會能否可持續(xù)發(fā)展的當(dāng)家人。從目前來看,我國公民生態(tài)消費參與意識不斷覺醒和成長,但由于參與主體的不成熟、參與深度的不足以及參與機制的不健全使得當(dāng)前公民生態(tài)消費參與中存在一些問題。

1.生態(tài)消費參與主體尚未成熟,自發(fā)意識多,自覺意識少在現(xiàn)代社會生活中,每個公民都是消費者,消費者角色的普遍性決定了任何一個公民都是當(dāng)今社會生活中愛護自然、尊重自然的義務(wù)主體。生態(tài)消費參與主體由于年齡、性別、受教育程度、居住環(huán)境等不同分為若干層次,社會分層和價值觀念的沖突導(dǎo)致參與者對生態(tài)消費的目標(biāo)和意義認(rèn)知程度不同,在生態(tài)消費參與中就會有不同的表現(xiàn)。生態(tài)消費參與是一項自主性很強的活動,它對行為者的綜合素質(zhì)往往要求較高。據(jù)加布里埃爾•A•阿爾蒙德等人對各國的調(diào)查統(tǒng)計表明:教育層級與參與程度成正比。[2]即掌握和內(nèi)化知識越多的人,其文化選擇的目標(biāo)越明確,其參與意識較強。當(dāng)前盡管我國公民受教育程度普遍有所提高,但不同層次的公民對于生態(tài)消費參與的態(tài)度和動機明顯不同。從參與態(tài)度看,無意識參與和被動參與多,自覺參與和主動參與少。隨著改革開放的深入和市場經(jīng)濟的發(fā)展,人們的生活基本達(dá)到了小康水平,隨之消費觀念也由節(jié)儉型向享受型轉(zhuǎn)變。受到西方消費主義價值觀的影響,一些人追求奢侈消費,以彰顯身份和地位。在某種意義上來說,他們追求的不是高檔物品的使用價值,而是其符號價值,成為一種“符號消費”。“這種消費實則是要向社會觀眾傳達(dá)某種社會優(yōu)越感,以挑戰(zhàn)他們的羨慕、尊敬和嫉妒。”[3](P200)由于缺少生態(tài)消費參與的理性認(rèn)識,他們尚未清楚地意識到自己參與此活動的意義,由此引發(fā)了生態(tài)悖論現(xiàn)象的出現(xiàn)。還有相當(dāng)數(shù)量的公民在生態(tài)消費參與中不是出自公民的社會責(zé)任感和對生態(tài)環(huán)境的保護,而只是單純?yōu)榱私邮苄麄鞴膭印⒔M織號召進(jìn)行參與,缺乏生態(tài)消費參與的自覺意識。從參與動機看,個人利益取向多,社會利益取向少。不可否認(rèn),部分公民生態(tài)消費參與的動機已從純粹的關(guān)心自己的利益上升到對全社會生態(tài)環(huán)境保護關(guān)注的高度,但與之相對應(yīng)的是也有一大部分公民參與生態(tài)消費活動更多考慮自身的健康和安全,停留在“自我保護型”的初級水平,不是從承擔(dān)社會責(zé)任角度減少資源浪費和環(huán)境污染。由此可見,現(xiàn)階段我國公民的生態(tài)消費參與從總體上看還處于自發(fā)狀態(tài),動員性參與仍然是一種普遍的現(xiàn)象,自主性參與仍然是處于次要地位。公民生態(tài)消費參與意識的薄弱,自主性參與不足意味著生態(tài)消費參與主體尚處在不成熟階段,其導(dǎo)致的后果是公民生態(tài)消費參與行為理性相對不足。如何構(gòu)建生態(tài)消費價值觀,使公民的生態(tài)消費參與由自發(fā)走向自覺不能不引起社會和有關(guān)方面的高度重視。