本文作者：由艷 單位：湖北文理學(xué)院音樂學(xué)院

在音樂學(xué)科和音樂教學(xué)中東方的藝術(shù)文化是當(dāng)今人們最感興趣的話題，中國的音樂是世界上最古老的音樂之一。它包括很多地方的樣式。在中國音樂中占主導(dǎo)地位的是同一個(gè)聲音。在它的基礎(chǔ)上有五個(gè)聲音體系。但是也有一些作品是由七個(gè)層次構(gòu)成的。音樂工具有：七弦琴、古琴、二胡、胡琴等等。中國古代的哲學(xué)家、神學(xué)家、數(shù)學(xué)家們都對音樂進(jìn)行過研究。孔子在自己的教學(xué)活動(dòng)中把音樂家放在一個(gè)很重要的地位。這些音樂家從事民間歌曲的收集工作。中國專業(yè)音樂的內(nèi)容是由宮廷儀式和宗教儀式確定的。中國的音樂最早可以追溯到公元11-16世紀(jì)的神話傳說中。中國音樂遵守標(biāo)準(zhǔn)體系。它的基礎(chǔ)是有20個(gè)音。

每個(gè)音都有不同尋常的意義：單音表示天空積極的意義，雙音表示大地消極的力量。所有的音在一起表示一年之中月份的改變和季節(jié)中時(shí)刻的改變。所以音樂這個(gè)詞在6-11世紀(jì)時(shí)有著非常廣泛的內(nèi)涵：藝術(shù)包括詩歌、舞蹈、繪畫、建筑甚至餐具。而且繪畫作品和建筑作品同音樂的節(jié)奏有著某些相類似性。中國古代音樂的順序是在12個(gè)流的基礎(chǔ)上形成的,這也代表了12個(gè)音符。這個(gè)體系是非封閉性的。中國傳統(tǒng)音樂也是在五度音程的基礎(chǔ)上建立起來的。在這個(gè)音符的基礎(chǔ)上開始了五度音程。在五度音程的幫助下建立起了所有必要的順序等級。中國是多樂器的國度，這一事實(shí)是不容反駁的，例如：弦樂器、弓弦樂器、管樂器、打擊樂器。

中國的名言：詩歌產(chǎn)生了思想、歌曲產(chǎn)生了聲音，聲音激發(fā)了運(yùn)動(dòng)。這三個(gè)因素都來自于人的內(nèi)心。公元前6世紀(jì)的孔子（前559-前479年）說音樂是一個(gè)小宇宙，敲擊出宇宙的奧秘。好的音樂有一定的結(jié)構(gòu)邏輯，它的音調(diào)是不能被隨意抬高的。自古以來，中國的音樂都是人民最喜歡的藝術(shù)形式。因此音樂具有古老的傳統(tǒng)。在中國的很多省都有“說書的”。“說書的”是民間的歌唱家。他們走村串戶，給聽眾講述古代的典籍。說書人通常是在鼓和手鼓的伴奏下敘述故事。這些作品的伴奏通常是非常單一的。這個(gè)伴奏是是周期性的聲音體系。在這種情況下說書人的歌唱藝術(shù)是不斷變化的。在中國五千年年的歷史進(jìn)程中音樂在人民的生活中扮演著非常重要的作用。

音樂同文學(xué)一起成為廣大人民精神活動(dòng)的重要反映之一。中國的樂器獨(dú)具特色。它們中的大部分都有著古老的歷史起源。這一點(diǎn)已經(jīng)被很多的考古發(fā)掘工作給證明了。其中發(fā)現(xiàn)的樂器最早可以追溯到公元前4-3世紀(jì)。它們（鼓、橫笛）是由黏土制造的。后來出現(xiàn)了由石頭、銅、樹木制造的樂器。眾所周知，自古以來在中國人們最喜歡的樂器是琴（應(yīng)用于詩歌中的撥弦樂器的特點(diǎn)是輕柔的音調(diào)）。吉他的原型在不僅在中國非常的有名，在很多其他的鄰國中也非常有名。多數(shù)研究者對中國音樂文學(xué)進(jìn)行研究后提出，鋼琴在一系列樂器中占據(jù)著重要的地位。中國的鋼琴藝術(shù)作為現(xiàn)代音樂文學(xué)統(tǒng)一的現(xiàn)象在其發(fā)展過程中具有一系列的特性。首先，這涉及到中國鋼琴文化形成和發(fā)展的周期性和它的歷史語境。因此，如果歐洲鋼琴音樂是在5個(gè)世紀(jì)的過程中形成的，那么在歐洲國家鋼琴文化的形成過程中逐步出現(xiàn)了弦擊藝術(shù)的階段。這一藝術(shù)是同巴洛克、古典主義時(shí)期相聯(lián)系的。這一時(shí)期慢慢形成和完善了鋼琴音樂。在獨(dú)特的傳統(tǒng)音樂文化的條件下中國的鋼琴藝術(shù)形成在一個(gè)非常短的周期內(nèi)。

在中國音樂的發(fā)展過程中大多數(shù)的研究者劃分了兩個(gè)時(shí)期：第一階段：從出現(xiàn)到公元220年，第二階段：從公元220年-到20世紀(jì)的社會(huì)文化變革和社會(huì)主義革命。中國音樂具有自己獨(dú)特的個(gè)性，這是同宗教、哲學(xué)緊密的結(jié)合在一起的，并且是以不變的規(guī)則、建議為條件。對于超自然力量的信仰、音樂的社會(huì)和教育影響決定了音樂的祭祀意義。18世紀(jì)末以前中國鋼琴藝術(shù)形成早期是非常有趣的。但是，應(yīng)該指出這使得人們不能找出足夠的關(guān)于遠(yuǎn)東時(shí)期鋼琴音樂形成的信息。關(guān)于中國鋼琴音樂形成和發(fā)展這個(gè)問題，學(xué)者們不能給出一個(gè)明確的答案。記錄利馬竇在中國的中國古代歷史和文化書籍顯示1601年意大利傳教士利馬竇在北京給中國的皇帝明神宗一架撥弦古鋼琴。從18世紀(jì)末到20世紀(jì)出現(xiàn)了歐洲文學(xué)對中國文化不斷影響的一個(gè)過程。

中國著名的音樂理論家、作曲家、音樂教育活動(dòng)家肖友梅是中國現(xiàn)代音樂教學(xué)的創(chuàng)始人之一。她依據(jù)歐洲音樂教學(xué)的體系開創(chuàng)了中國音樂教學(xué)的模式。1927年蔡元培和肖友梅建立了國立上海音樂學(xué)院，后來成為上海音樂學(xué)院的雛形。中國的鋼琴音樂文化在在新中國成立之后得到了長足的發(fā)展。在高等音樂教育機(jī)構(gòu)中出現(xiàn)了中央音樂學(xué)院、中央人民音樂樂團(tuán)等等。在中國歐洲類型的音樂教學(xué)體系的形成保證了我國鋼琴演奏藝術(shù)的發(fā)展。20世紀(jì)初中國第一批職業(yè)鋼琴家是秦山特、吳樂義、王力華。與此相適應(yīng)，我將會(huì)對20世紀(jì)中國鋼琴音樂創(chuàng)作過程做一個(gè)簡單的介紹：在30-40年代新中國成立之前的革命愛國主義的主題，中國人民爭取民族獨(dú)立解放的激情成為那個(gè)時(shí)期中國音樂創(chuàng)作主要的題材體裁樣式。那個(gè)時(shí)期一系列的鋼琴作品直到現(xiàn)在都保存了自己獨(dú)特的藝術(shù)和教學(xué)價(jià)值。如：《搖籃曲》、樂曲《快樂的牧人》、復(fù)調(diào)樂曲《牧人的橫笛》、《節(jié)日的夜晚》。到了50年代創(chuàng)作鋼琴音樂的作曲家數(shù)量不斷的增加，中國作曲家的職業(yè)水平也在不斷的提高，開始形成了作曲家獨(dú)特的個(gè)人特色。現(xiàn)在有如下有名的作曲家：金山德的《快樂的節(jié)日》、《八個(gè)兒童樂曲》、《一號新疆組曲》、陳邊松《平湖秋月》、王力山《兩人回憶》、《塔莎集》。

在中國的演奏音樂中舞會(huì)性具有獨(dú)特的體裁，例如：鋼琴曲《化蝶》。50-60年代在中國作曲家的創(chuàng)作中變奏體經(jīng)歷了繁榮期。陳邊松和金山德等其他人建立了一系列的變奏組曲。在中國鋼琴音樂發(fā)展史上作曲家王先春作出了杰出的貢獻(xiàn)。她的創(chuàng)作主要是20世紀(jì)70年代《主要的道路》、《蝴蝶和花朵》。在中國鋼琴音樂得到了很大的發(fā)展，它的形成具有自己的特點(diǎn)。通常中國所有作曲家鋼琴作品的名稱為“青年”、“希望”、“黃河”。在這些名稱當(dāng)中后者占據(jù)著主要的位置，很多的作曲家都創(chuàng)作了大量以這個(gè)標(biāo)題命名的作品。這些作品在中國的音樂歷史上也具有劃時(shí)代的意義。因此，我們得出在歐洲文化中那些傳統(tǒng)的非標(biāo)題體裁在中國的鋼琴音樂中都會(huì)帶有標(biāo)題性的特點(diǎn)。鋼琴藝術(shù)在中國的音樂文化中占據(jù)著重要的地位。鋼琴藝術(shù)的特點(diǎn)是它基本特征（鋼琴作曲家的創(chuàng)作和演奏）高水平的發(fā)展。鋼琴藝術(shù)代表了20世紀(jì)獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象。這不僅反映了20世紀(jì)中國鋼琴創(chuàng)作理論和實(shí)踐的西歐化趨勢，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的特征。