作者：李卿 單位：河南師范大學音樂學院

無論從社會的發展，還是從藝術自身的發展或者從藝術的社會作用來看，藝術商品化都是必然的結果。在今天，以貨幣為媒介的交換形式，藝術必然被商品化，這是社會發展的結果。勞動是人類創造生產活動的總稱，是由“創造物質或精神財富”這一過程來決定勞動與否的，而人們潛意識中的以“獲取物質資料或金錢”這一動機為準繩難免會有不盡人意之處，藝術創造就是精神財富創造，毫無意義的屬于勞動范疇。單從藝術本身來看，也不難發現藝術其實就是勞動。“藝”就是技能，具有將事物理想造型化能力的人是藝人。“術”是技藝與方法，一方面指將“藝”系統化理想化，另一方面指有理論依據的“藝”，藝術的對象是客觀存在，藝術的過程是改造舊事物，創造新形象。這就是勞動的一般形式，所以說藝術就是勞動生產是毋庸置疑的。那么藝術活動既是勞動，而勞動的結果又是藝術本身，藝術家又不能自我享受殆盡，這似乎也決定了藝術商品化的命運。

藝術商品化的利與弊

（一）藝術商品化的利

任何藝術都沒有盡頭，它是不斷地變化、發展，好的保留，新的有益的不斷增加。任何凝固了的東西，都是衰老的表現。藝術商品化代表著藝術行業在市場競爭的浪頭上嶄露頭角，它適應了社會的發展，人們的需求是社會進步的藝術風標。在當今的社會條件下，沒有商品化，就沒有人能聽到你的音樂，你的創作又有什么意義呢？只有進行商品化后藝術品就具備了商品價值，這樣經過流通交換，讓更多的人了解它，認識它，而不是讓藝術品作為私人物品或博物館藏匿起來，讓它在社會這個大“博物館”里從當它應有的價值。任何事情都是相互的，藝術商品也不會例外。毛主席說過：“聯系的雙方即有矛盾，矛盾的雙方又有聯系。”藝術商品化后人們可以更深入的了解他的價值，只有真正的藝術品才能具有較高的價值，刺激人們更多更深入的了解，并且于此同時對它產生興趣，許多事情都只是從興趣開始的，同時，它們還可以給更多的藝術家創造良好的環境，互換靈感相互影響，產生更多的時間和空間去創作。我國道家思想認為，凡事都是相極而生，講究輪回，然而藝術源于生活，而藝術品作為商品流通后又回到簡單的生活中，也正應了道家的思想學說。然而此時，藝術商品化也很好的繼承了傳承，在此傳承當中它又促使經濟有了客觀的效益，刺激人們更好的去學習。

（二）藝術商品化的弊

理論僅僅是理論，如果要想在正確的理論指導下進行正確的行動，還需有覺悟的群體，能夠看清事物的好處與本質的一面。然而事實終于想象有一段差距，也可能是真理的實現需要有一段實踐去檢驗的緣故，我們看到的，還不缺乏有這樣大多數的人，不能很好的理解商品化的優點，眼睜睜的看著其掉入庸俗的谷底。藝術商品化后，藝術本身已不再是藝術，或許其更多的一面是商品。這對于藝術本身就不存在其藝術價值了！在商品價值面前，人們很容易忽略其真正的藝術價值，而只在乎其價錢，把藝術充當為所謂面子的東西，然而中國人又是喜歡湊“熱鬧”的，便會蜂擁而至制造所謂的藝術品，從當所謂的藝術家，從而貶低了藝術的價值，扭曲了作者最初的心靈。從商品化角度看，藝術本是人們心靈的有感而發，是美麗而神圣的，商品是一種用于交換的東西，是死的個體，它在流通過程中也難免會誤導了作者最初的靈感，加上商業大潮的運作，市場的需求，從而使藝術創作出現令人擔心的媚俗傾向，出現了不少迎合市場，帶有廉價趣味的作品。還有在一些所謂的藝術家身上存在著浮躁的情緒，不能正確的處理藝術與市場的關系，為了打入市場不得不降價以求。還有一種是社會效應，盲目跟風，一些庸俗的藝術家隨意的提升藝術品的價格，誤人子弟的教育后人，因其技術修養不夠，把好好的學生弄的一文不值。很明顯，當今我們眼下大街小巷都貌似充滿了繁榮的景象，大小琴行遍地開花。各類名師一擁而湊，都來支撐藝術的殿堂，我是學聲樂的，最初的喜愛目的很簡單，只是為很好的歌唱，對于一個初學者身份，老師都會認為是一張空白的紙，怎么在紙上圖畫是一個老師最初的決策，如果運氣好的話遇到一個有知有覺的藝術家，你可能最初的一筆都很有方向性的意義，以后也會很好的在正確的軌道里運走，如果運氣不足遇到一個庸俗低修養不夠的藝術家時，那你可能在開始就輸在了起跑線上。然而這種現象在我們國家比比皆是，他們是藝術商品化的腫瘤，他們不僅毀人不倦，還本能的在個人報酬和成本上很下功夫。總之，就藝術商品的特殊性而言，藝術生產的個體性相當明顯，藝術文化的批量化的生產交換總難免被人詬病。于是，或者拘守狹小的藝術領地自生自滅，或者怨天尤人；反之，以為藝術產業化就是商業市場第一位，丟棄藝術本體質量。

（三）藝術商品化的利弊對比

從藝術的本質傳承上講，商品化是有利的，但從其社會傳播實踐中是有弊的。活學活用商場博弈，在競技中的一種選擇策略，兩利相衡取其重，兩害相權取其輕，其目的是讓自己贏。在聲樂藝術商品化利弊探析李卿（河南師范大學音樂學院河南新鄉453000）綜合學術論壇社會經濟市場化的大背景下，政治文化也會隨之一體，所以我們應調整自己的角度，順應商品化的作用下，要保持一顆明智清醒的頭腦，作好商品化的準備。享受藝術所帶來精神美，不要為了精神上的需求卻被金錢等庸俗的東西所迷惑最終成了空虛的人肉機器。較之以前，我們的各方面條件都是優于前人的，可奇怪的是為什么沒有或很少出現，像前輩那樣功績的藝術家呢？是我們沒有他們那樣的智慧？是我們沒有他們那樣的體魄？還是我們沒有他們那樣的毅力？都不是，我想是我們現在是被商品化的勢頭沖昏了頭腦，沒有一個可供自己提高的思想領地，寫出的東西都是商品，不是內心的藝術，演奏出的是旋律，不是來自內心真實的藝術脈搏，大師自然就會少之又少。此則是商品化附帶的一個匕首，善待它就能為我所用，不待它就會自生禍端。

如何適應藝術商品化

生活是一個永無止息的抉擇過程，我們每個人都無法逃脫這樣的現實，或是成為某個策略的影響著，或是被某個策略所影響。其實，我們每個人都是生活這場游戲的策略家。人生無處不博弈，世事如棋局，善奕者生存。商品化中的博弈一樣是這個道理，做好自己隨時隨地的博弈令自己在生活的百般折騰中變的更強更壯。在社會經濟市場化的大背景下，政治文化也會隨之一體，所以我們應調整自己的角度，順應商品化的作用下，要保持一顆明智清醒的頭腦，作好商品化的準備。享受藝術所帶來精神美，不要為了精神上的需求卻被金錢等庸俗的東西所迷惑最終成了空虛的人肉機器。在當今社會，我們時時刻刻都在面對著聲樂藝術商品化所帶來的利，博弈著聲樂藝術商品化所帶來的弊，縱橫捭闔，在商品化的過程中做到游刃有余。