本文作者：胡蓉 單位：順德職業技術學院思想政治理論課教學部，副教授，碩士

教師主導與學生主體相結合，構建師生互動的課堂教學陣地

從哲學教育活動的宏觀層面來講，教師與學生是主客體的關系，教師作為主體承擔著制定教育目標、教學大綱、教學計劃，確定教學內容和教學方式等一系列制度安排的任務，學生作為客體接受教育制度的安排。這種主客體關系是符合教育規律的，但在具體的教育制度實施中，課堂教學對教育效果的優劣起著決定性的作用。在課堂教學中，教師和學生應是雙主體的關系，教師的主體性表現在課堂教學的引導作用，學生的主體性表現在通過積極參與課堂實現自我教育和主動教育。哲學教育的課堂教學應在教師的主導作用下，以學生的參與為目的，充分發揮學生的主體性和能動性。具體來說，教師要大量運用啟發式、問題式、案例式、辯論式、討論式等教學方式，注重從經典的問題、案例或者有爭議的觀點出發，組織、引導學生與教師進行有針對性的對話與討論，以調動課堂氣氛和學生學習的積極性、主動性，激發師生智慧的碰撞與情感的互動，為學生全面、協調、可持續發展奠定堅實的理論基礎。

首先，教師要對教學目的、教學內容及教學方法爛熟于心，有系統、有組織地圍繞學生，把握好教學環節，這是師生互動的前提。在互動中，教師和學生都可以是問題的提出者，而教師則是解決問題的引導者。其次，引導的過程要注意尊重學生、理解學生、鼓舞學生和鞭策學生。實踐證明，建立在平等信任、尊重理解基礎之上的師生互動的課堂教學，不僅能創設學生和教師共同成長進步的教育情境，還能在彼此理解和溝通的良性互動中達到精神的愉悅和生命意義的分享。要注重于創造，因勢利導，循循善誘，幫助學生發現問題，繼而引導學生展開哲學探究和反思。再次，問題的設計能否引起學生的興趣與共鳴是師生互動成功的關鍵。教師對問題的設計與提出既要引導學生關注現實、關注生活，又不能脫離學生的思想實際。如在講到道德哲學中有關善惡的問題時，要結合實際生活中發生的明星“詐捐門”、陳光標的“裸捐”以及“郭美美事件”等鮮活的素材，引導學生思考與討論善的本質與善的原則；在講到人生哲學中有關人［摘要］文章論述了高職院校哲學課程“三位一體”的教學模式，即在“以人為本“”回歸生活”的教育理念和價值導向的指引下，生價值問題時，就女大學生“寧做二奶，不嫁80后”“寧可坐在寶馬車里哭，不愿坐在單車后面笑”等言論展開討論，引導學生進行正確、合理的人生選擇等。最后，教師主導作用發揮的好壞對教師的職業修養要求很高。教師個人的學術水平、思維方式、溝通技巧和人格魅力等綜合因素決定著師生互動的效果和課堂教學的質量。因此，哲學教師應該具有高尚的德行、濃厚的人文情懷和比較透徹的人生感悟等，教師體現出的人格魅力對學生提高素質有著潛移默化的影響。

任務驅動與社會體驗相結合，打造知行合一的實踐教學橋梁

美國實用主義大師杜威曾提倡“教育即生活”，我國著名的教育家陶行知也提出過“生活即教育”。“回歸生活”即“回到生命世界中，使人重新成為生活的主體”。這是哲學教育目標的本質所在。實踐教學既是鞏固與深化哲學理論的有效途徑，更是實現哲學教育回歸生活的橋梁。教師可以通過任務驅動和參觀體驗相結合進行實踐教學，讓學生在解決問題、完成任務、參觀考察、現場體驗中培養主體意識，鍛煉思辨能力，領悟知行合一，確立價值取向，繼而提升哲學素質。任務驅動的實踐教學通過專題研討和社會調查的方式，將以知識傳授為主的教師再現式教學轉變為以任務驅動為主的學生探究式學習，將以往學生被動接受灌輸轉變為學生主動探索學習，用學生比較關心的、與哲學理論相關的現實熱點與焦點問題組織專題研究和社會調查任務，將學生分成若干研究小組，每一小組指定或自由選擇一個任務，利用課余時間使用各種信息工具對研究和調查任務進行資料收集、整理歸納、總結提煉，通過相互協作與交流，完成對研究和調查主題的初步論證，之后形成成果以課件方式在課堂中予以展示、講解與答辯、交流與討論，最后由教師給予總結或點評。

這里需要注意兩個問題：一方面，哲學是對人生終極性問題的探索和反思，研討和調查題目的設計應符合哲學引導學生透過生活世界中事物和現象的表面，思考表面現象背后的本質性、終極性的哲學問題，并進行深入的追問的特點。如通過對“人造美女與美的本質”“山寨文化與創新“”善心與善行”“人工智能與人類意識“”‘2012’與天人關系”等專題任務的研討，訓練學生對人生終極關切的思考，培養學生批判與反思的理性精神，實現哲學教育之目的。另一方面，哲學教育本身就是思想的創造性的交流和對話。課題展示過程中，當學生展示完自己的作業任務后，其他學生與教師的盤問、詰問、反饋與評價顯得非常重要，智慧的火花是在不同思想的碰撞中才能產生的，對問題的理解和對探究樂趣的體會，要在交流與對話中才能得以加深。社會體驗是實踐教學的傳統方式，也是象牙塔中莘莘學子貼近生活、回歸生活的重要途徑，注重把課堂向社會延伸，以社會為大課堂，實行開放、體驗式教學。可以結合一系列校內外實踐活動，如學生社團活動、寒暑假“三下鄉”活動、青年志愿者服務等，引導學生開闊視野、感受生活、思考社會、體悟人生、鍛煉能力、提升境界。為使實踐教學落到實處且形成長效機制，可以在校內外開辟實踐教學場所或建立實踐教學基地。如“哲學基礎”課在校外逐步建立了11個實踐教學基地，每學期教師都會帶部分學生去基地參觀考察，近兩年學生先后到順德展覽館、順德戒毒所、孫中山故居、廣東省博物館等地參觀學習，考察心得都感觸良多。此外，我們還將學生的心得體會編輯成冊以便“存史、育人”，同時將其中優秀的作品推薦到學校校報和有關媒體發表，使全校師生都得到了教育，受到了啟迪。

自主學習與交流探討相結合，搭建教學相長的網絡教學平臺

隨著互聯網技術的發展，網絡教學因其資源共享性、交互性、選擇性和開放性等特點成為現代教育技術發展的趨勢。對學生來講，內容豐富、形式多樣的網絡資源庫為學習提供了強大的技術支撐，突破了傳統教學方式時間和空間的限制和約束，獲取信息的渠道、途徑和數量、方式更多、更現代，由被動的知識接受者、吸納者轉變為主動的知識篩選者、建構者。對教師來講，既可以及時跟蹤學科發展的前沿，獲取最新、最具典型性和針對性的教學資源，又能及時掌握學生的學習態度、常見問題、關注焦點等學習動態，更好地策劃、組織教學，有效促進教學相長。“哲學基礎”課程的網絡教學設計可以由以下內容構成：一是學習資源系統，內容包括課程介紹、教學大綱、電子教案、典型案例、延伸閱讀材料、多媒體資源、精彩瞬間等。豐富多彩的共享資源為學生的網絡學習提供了強大的支持服務。學生可以根據自己的實際水平、興趣及發展要求自主自由選擇支配自己學習的時間、內容、方式、難度與深度，鞏固課堂教學內容，豐富擴展學習容量，使學習向多樣化、人性化、趣味化和立體化的方向發展。二是協商交流系統，內容包括課程通知、電子郵件、教師信箱、答疑討論、課程論壇等。通過協商交流系統將有限的課堂討論延伸至網絡，通過進一步的生生互動與師生互動，展開觀點的碰撞、思想的溝通、情感的共鳴與智慧的交鋒，從而實現由“我說你聽”“灌輸說教”向“彼此提高”“引導幫助”的轉變。三是診斷評價系統，內容包括形成性練習與測驗、作業提交與批改、成績顯示、優秀作業展示、教學問卷統計、結果分析等。通過診斷評價系統，教師及時了解學生的學習狀態和疑難問題，掌握教與學活動的評價和反饋，進行學習輔導，在教與學的良性互動中實現師生個個受教育、人人同進步的良好局面。四是開放的教學環境系統，內容包括參考書目、參考文獻的提供、相關網址的鏈接等，其開放性使學生的學習以此為基礎，在更廣闊的閱讀中展開，在更開放的網絡探索上延伸，大大提升了莘莘學子探索精神和創新能力的習得和培養。我院“哲學基礎”網絡課程建立兩年多來，課程建設日臻成熟，各種網絡教學資源已累計達12G，豐富的教學資源使學生學習哲學的積極性和主動性明顯提高，學生在課堂與網絡互動、學習考核等方面都表現出良性、健康的發展態勢，課程的日訪問量和總訪問量位居學院所有網絡課程前列。先進的資源共享和信息交流平臺，促進了教學相長，提高了教學質量。“哲學基礎”課程因此被評為學校2010年度精品課程。