我國大部分景點名稱雖然不長，一般都在四字以內，朗朗上口又便于記憶，但這些景點名稱很多蘊含著悠遠歷史文化，宗教信仰和民族內涵。例如北京的故宮博物院、山東的曲阜孔廟、洛陽的龍門石窟等等。在翻譯這些景點名稱時，如何做到既不失文化特色又能吸引外國游客，促進文化交流，是譯者面臨的一個重要難題。旅游景點資料的特點1． 從目的上來講，旅游景點資料是為了有效傳遞信息，讓游客更加深入了解景點，喚起游客的文化認同，激發游客的興趣。因此，從文體上說，旅游資料是屬于誘導型文本，其文本的核心應該是讀者。譯者必須從讀者的欣賞方式，語言習慣出發，在最大程度地保留譯文內涵的基礎上對語言進行編碼，形成信息，傳達給讀者，從而達到文本預期的效果。2.從內容上來講，“旅游涉及多種學科，面廣且雜。從自然科學到社會科學，從天文地理到風土人情，甚至文化娛樂、吃穿用住，真可謂無所不包，無所不有”［1］。旅游景點特色各不相同，對景點的介紹也不盡相同: 自然景點側重的是風景，地貌的描述; 人文景點則側重的是風俗、文化的介紹; 歷史景點側重的是歷史事件的介紹。當然有些景點綜合了以上所有特點，這對譯者無疑提出更高的要求，對各方面的知識都應該有所涉獵。3． 從語言上來講，景點資料具有以下幾個特點: 其一，用詞典雅，辭藻華麗。中文尤其注重的是意象的表達，擅于運用典雅華麗的形容詞來激發讀者無限的想象，例如: 擁山抱水，絢麗多姿的頤和園，體現了我國造園藝術的高超水平。其二，中國人寫散文喜歡用四字格，這是漢語里的一個特有現象，不僅可以使行文流暢，而且有氣勢，易上口。如介紹九寨溝景色的資料中有這樣一句話: 站在遠處凝望，巍巍雪峰，尖峭峻拔，白雪皚皚，銀峰玉柱，直指藍天，景色極其壯美。這里的五個四字格短語讀起來擲地有聲，氣勢恢宏。其三，善用各種修辭手法。例如: 九寨溝景觀五絕之一的雪峰，在藍天的映襯下放射出耀眼的光輝，像英勇的武士，整個冬季守候在九寨溝的身旁。在這一句中擬人的運用讓景色立在了讀者的面前，達到事半功倍的效果。此外，比喻、對仗、排比等手法也都常常運用于旅游資料的寫作之中。其四，引用詩句。我國的名山勝水處處留下了文人墨客的詩句，這些詩句不僅準確描述了風景的優美，同時本身也承載著千年的文化。僅是描寫廬山景色的古詩就有將近三十首之多，而很多的宣傳資料也都會借鑒詩歌來渲染景色的優美，吸引游客。

跨文化翻譯策略在旅游景點資料翻譯中的運用

旅游資料的翻譯不僅僅是兩種語言之間的詞匯指稱意義的轉化，更是信息文化的傳遞。［2］前面提到過，旅游資料是一種誘導型文本，旅游文本的翻譯應該同樣具有既能夠為游客介紹景點知識，傳播中國文化又能夠吸引游客的功能。因此，我們在翻譯旅游資料時“要做到準確、通俗、明晰，譯文要有吸引力，能雅俗共賞，使各種不同文化層次的讀者均能易于理解，樂于接受”［3］。筆者認為，在進行旅游資料翻譯時應遵循以下原則:

( 一) 以旅游文本的目的為導向。( 二) 盡可能保留旅游文本中的文化信息，這樣才能達到旅游文化交流的目的。( 三) 以讀者的語言習慣，接受能力和審美觀點為準則。“譯者不能生搬硬套目的語讀者不熟悉的原文文化和審美信息，讓讀者屈從就范于原語的文化和審美思維，這樣雖然表面上忠實地傳達了原文的信息，但實際上達不到旅游宣傳推介的目的。”［4］10( 四) 采取靈活有效的跨文化翻譯策略。恰當的跨文化翻譯策略是保證前三點原則實現的有效手段，使譯文達到事半功倍的效果。1． 音譯音譯法多用于旅游翻譯中專屬名詞，地名和人名的翻譯。這是符合國際慣例所要求的地名人名單一羅馬化，即使用普通話中的漢語拼音。大部分的旅游景點名稱都是采用的音譯方法，如: 北海公園( Beihai Park) ; 蘇州園林( SuzhouGardens) ; 滇池( Dianchi Lake) 。當然，并不是所有的景點名稱都適用于音譯法。有些景點名稱含有特別寓意時，需要采用意譯的方法，例如故宮的正大門“午門”，這里的“午”是有其含義的，代表的是“子午線”的意思，因此“午門”的翻譯是The Meridian Gate，而不是 Wu Gate。這就要求譯者必須對我國的文化古跡、名勝風景的歷史非常了解。2． 音譯加注釋由于中西方社會文化的差異，漢語中的有些詞匯在英語中并不存在，形成了詞義上的空缺。如果這些漢語詞匯是非常具有中國文化特色的，那么要想達到既保留和宣傳這種文化特色，又讓目的語讀者能夠理解，在翻譯資料時譯者往往要采用音譯加注釋法來彌補空缺，即對某些詞進行解釋說明。例如: Jiuzhai Valley is locally known as Jiuzhaigou( Chi-nese for“Valley with Nine Villages”) ，這里對景點九寨溝采取了音譯的方法，讓游客能夠體會到獨特的中國風情，而后對景點名稱進行了注釋，這個注釋更準確忠實地傳達了原文信息，解釋了景點名稱的由來，達到了旅游文本的目的。

再如: 介紹昆明石林的旅游文本中有這樣一句話: other aston-ishing sights include “figure of Ashima”，“shi ba xiang song”( its name originating in the Chinese love story，“Liang Shanbo”and“Zhu Yingtai”) ，譯文忠實地直譯了在中國人人皆知經典愛情故事里的橋段“十八相送”，但對于外國游客來說對這個詞沒有任何認知和感情，譯文在加上了括號后的注釋之后，必定能激發游客對這個愛情故事的好奇心，有了進一步了解中國文化的欲望。除此之外還有類似于: 粽子、風水、八卦等名詞，翻譯成英文都是用的音譯加注釋法，這些都是中國文化所特有的內容，如果在旅游資料中出現而不加以注釋的話，會給目的語讀者帶來極大的困惑。3． 增譯中國的很多名勝古跡都和歷史事件、人物、詩歌有關，為了使譯文能夠更好地被理解，譯者往往需要在翻譯的過程中增加一些信息和背景知識，這種做法我們稱之為增譯。但使用增譯法時，必須要注意，增譯的內容必須是和原文密切相關的，且能夠被目的語讀者所能接受和理解。例如: 大觀樓位于滇池北岸，修建于清朝康熙二十九年。中文習慣于用朝代來記錄和表述歷史事件發生的時間，提到某個朝代，就能讓人想起相應的歷史文化背景以及與現在的距離感，然而外國人是不可能有這樣的感受的，更不用說記得每個朝代的皇帝了，如果不加以解釋的話，游客是無法感受其歷史的悠久和文化的深遠，因此在翻譯這類時間時，都會用公歷年份加以解釋。譯文應是: The Grand View Pavilion，Located at the lake’s northernbank，was built in the 29th year of Kangxi Reign in the Qing Dy- nasty ( 1690 AD) ． 又如: 公元前 221 年，秦始皇征服其他國家而統一了中國，建立秦朝。可譯為: Qin Shihuang ( the firstemperor in Chinese history) conquered all opposing states and u-nified China in 221B． C，establishing Qin Dynasty．4． 刪減重組法前面提到中文旅游資料的語言特點是: 用詞華麗，喜歡用形容詞來進行渲染。語言精練，擅長運用四字格詞語，營造宏大的氣勢。“中國人重直覺而英美人重實證，中國人重形象思維，英美人重邏輯思維。”［5］