一、成語的認知心理分析（潛性心理分析）

成語相沿習用已久，人們對其“約定俗成”自有一番道理：成語節奏鮮明、平仄多變，音樂性較強，便于人們記憶和口耳相傳。除此以外，作為四字格，它還有其他認知方面的優點：

?一?結構定型化：成語符合成年人短時記憶容量，達到了最佳記憶標準

人腦處理或記憶信息是以組塊為單位的，組塊無論大小均作為一個單位被處理和記憶。人腦信息處理區的容量一般為五個組塊，超過五個，會給信息處理帶來困難。四字格正好是一個字一個組塊，加上結構關系一個組塊，剛好是五個組塊。更重要的是，人腦在長時記憶區記憶，是把四字格作為一個組塊來記憶，使用時，也是把四字格作為一個組快來使用，這樣既節省了記憶區和處理區的容量空間，又節省了時間，大大提高了語言效率。成語大多是四字格，在認知上有很大優勢。

?二?作為獨立的認知單位，成語有意義整體性

作為獨立的認知單位，成語是已經組裝好了的結構，使用者能自如運用它。而且每使用一次就固化一次其結構，而固化程度較高的語言單位自動化程度也較高，決定了部分成分的出現可以激活整個成語。人們聽到成語的前兩個字，大體可以預見整個成語；有三個字出現，后兩個字被激活的可能性就是100%了。所以，大多成語中只要出現幾個先鋒項，就可以激活頭腦中相應的固化成語，進而補足其缺損的語義成分。如“防微杜漸、文過飾非、含辛茹苦、偃旗息鼓”等成語，根據其中較熟悉的字可以激活居于相同奇、偶位置上較陌生的另一字，進而補全整個成語。

?三?結構對稱性

有人統計，具有對稱性的成語在漢語成語中的比例高達40%。從形式上看，這種對稱可以分為全對稱結構?成語前后兩部分整體對稱?和半對稱結構?一部分對稱?；從意義角度分析，分為對舉式結構?前后意義相近相關的?、對比式結構?前后意義相反的?、對偶式結構?結構相同或相似的兩句并列在一起，語義相關或相近?。那么對稱性成語前后兩部分可以看作是相對獨立的兩個“格式塔”結構單元，有其獨特的認知特點。凡是對稱的事物均易于記憶，具有一定的認知優勢。認知心理學實驗［5］表明：“語義結構對稱的成語的短時獲得量和短時保持量均高于非對稱成語；進行'初步估計漢語成語的信息量'的漢字猜測實驗、猜測語義結構對稱的成語時，猜對第三，四位上的漢字更容易，說明這種成語前行漢字對后續漢字的制約作用。”格式塔心理學也解釋說，在一種符號系統中，后續的符號對先前的符號的依賴性越強，在記憶中越容易組織成同一塊，或者記憶的單位。相同的詞性和語法結構更易于辨識和記憶，因為這種規律本身限制了選擇的可能性。符號負載的新信息少，加工比較容易，速度也較快，準確率較高。而且這種組織越完善，越有規律性，信息冗余度就越大，需要記憶的新信息量就越小，對記憶的促進作用越大。信息論的解釋，按照時間和空間順序排列，后出現的符號要受到語詞中字與字之間語法和語義聯系的制約，而非完全隨機的排列，這樣極大地減少了其所負載的信息量，同時增加了信息冗余度。如“鬼使神差”、“改弦更張”、“耳濡目染”這一類成語前后兩部分連結強度較大，前面的字對后出現的字的預測作用很大，不確定性很低，有利于人們的認知。心理學還做過其他類似的實驗［6］，最后得出結論，成語的識別具有“結構對稱效應”。

?四?認知理據：意義雙層性

人的認識過程往往是從具體到抽象。隱喻就是用具體、個別的例子來比喻抽象的、一般的情況。一見到成語時，人們的頭腦就會根據成語的字面意義形成一種意象，這些意象要略就是該成語比喻義的基礎。“意象學說”證明了一個這樣的事實［7］，成語比喻義的產生，在某種程度上是認知體系，即大腦中“比喻聯想”作用的結果。心理語言學研究也表明要準確理解成語的意義，并在話語中正確使用它，就有必要了解其來源域與目標域之間的比喻關系。

二、成語的顯性心理分析

有些成語本身會折射出一些心理狀態、心理現象、心理規律、心理學思想和心理學原理，我們來進行部分舉例。

?一?關于心理狀態的成語。心平氣和、暴跳如雷、心花怒放、悲痛欲絕、驚魂未定、膽戰心驚、心亂如麻、垂頭喪氣、悶悶不樂、怒不可遏等。?二?反映心理學思想的成語。天人論?天理昭彰、順天應人?，神行論?心寬體胖、形神俱滅?，習性論?性相近、習相遠，習與性成?，知情論?無知無畏、急中生智?，知行論［8］?知易行難、行成于思?。?三?反映心理學范疇的成語。感知?春寒料峭、觸目驚心?，記憶?刻骨銘心、博聞強識?，思維?深入淺出、見微知著?，想象?畫餅充饑、望梅止渴?，注意?心不在焉、聚精會神?，情感?忠心耿耿、心有余悸?，意志?破釜沉舟、廢寢忘食?，錯覺?恍如隔世、一日三秋?，個性心理?我行我素、堅韌不拔、寧死不屈、茍且偷生?。?四?反映心理學效應的成語。暗示效應?草木皆兵、指鹿為馬、杯弓蛇影?，從眾效應?亦步亦趨、人云亦云?，禁果效應?得寸進尺、矯枉過正?，馬太效應?錦上添花，福無雙至，禍不單行?，權威效應?狐假虎威、金口玉言、一字千金?，暈輪效應?愛屋及烏、情人眼里出西施?，安慰劑效應?掩耳盜鈴、此地無銀三百兩?，刻板效應?無商不奸、刻舟求劍、因循成誤?，首因效應?一見鐘情、一見如故?，投射效應?以己度人、物以類聚?，旁觀者效應?袖手旁觀、無動于衷、視而不見?，心理擺效應?喜怒無常、陰晴難測、大喜過望、樂極生悲?。

三、成語誤用心理分析

?一?成語誤用的認知心理分析

我們先來引入“表象”的概念：表象是富有特色的信息表征方式，為概念的形成提供了感性基礎，并有利于對事物進行概括的認識。從信息加工角度來講，表象是指對當前不存在的物體或事件的一種知識表征，具有鮮明的形象性。表象特征是人們可以在頭腦中對表象進行操作。表象在一些信息識記中起中介作用，作為一種精細的加工，有利于學習和記憶。前文提到表象對成語記憶有影響，不但有利于成語知覺的加工，還有利于成語概念的加工：人們根據成語在腦中形成圖畫形式的表象［9］，如果有意地激活表象系統中所儲存的表象信息，使過去儲存的感知覺形象再現或在一定意義條件下對記憶表象進行重新組合、融合生成新的表象。此時，表象即具有知覺加工的性質；同時，因為成語的表象反映了概念性的隱喻，所以表象的加工又可以看作是對成語意義的加工，即具有概念加工的性質。但問題是表象系統中儲存的表象信息，即過去儲存的感知覺形象，在進行再認判斷時，大腦容易產生“虛報，漏報”的錯誤記憶。而視覺想象在錯誤記憶中有很大作用，在學習階段出現過，視覺刺激一樣的兩種記憶，極有可能在再認時發生分離［10］。所以表象在成語的知覺加工中易出現錯誤。如“登堂入室”，比喻學問技能由淺入深，循序漸進，達到更高的水平，易誤用為“進入”，因為“登堂”給人提供的視覺想象是“進入”的意象。另外，前文還提到，成語的表象反映了概念性的隱喻，所以表象的加工又可以看作是對成語意義的加工。但問題是，人們見到有些成語時，不明成語的語源義，頭腦就會根據成語的字面意義形成一種意象，有時這些意象會造成成語意義的歪解，造成“望文生義，斷章取義”。如“生吞活剝”，比喻生硬地模仿、搬用別人的理論、經驗、方法等，易被誤認為兇狠的樣子，望文生義。又如“求全責備”指對人苛求完善，后面不能帶賓語，人們往往“斷章取義”在腦海里出現“責備”的意象，把“責備”看作動詞，最后造成誤解。“斯特魯普效應”也能解釋這一現象。此效應指字義對字體顏色的干擾：用藍顏色的筆寫“紅”字，說字的顏色時會受字義的干擾。以此推測出，念字和說出字體顏色是兩個不同的認知過程。由此引出“相對加工速度理論”，即人腦對刺激的兩個維度的加工是平行的，但加工速度不同。當兩種刺激信息一致時，可以促進加工速度，反之干擾。在成語中，如“目無全牛”易被誤作缺乏整體觀念，而真實意義指人的技藝高超，得心應手。“瓜田李下”形容容易引起嫌疑的地方，易被誤用為形容田園生活。遇到這一類成語時，刺激的兩個維度———表層意義和深層意義相差較大。而個體在認知周圍世界時，總是試圖少做認知努力來加工較多的信息。人們傾向于把事情歸入已經熟悉的大類型，采取快速且省力的方式，形成概念。所以“望文生義”，簡化了人們的認知過程，節省了人們的時間和精力，對于干擾性較強的此類成語，人們趨向于誤用。