一、顯性教育與隱性教育相結合

顯性教育與隱性教育各有其優(yōu)勢與不足。顯性教育的目的明確，具有正規(guī)性、直接性、系統(tǒng)性的教育優(yōu)勢，但也有單一化、灌輸性、呆板性等教育弊端，單純開展顯性教育，其教育效果往往不夠理想。而隱性教育具有間接性、多樣性、持久性等教育優(yōu)勢，但也有非正規(guī)性、復雜性、目的不夠明確等弊端，單純依賴隱性教育，也不可能完全達到生態(tài)文明教育的目的。因此，必須把顯性教育與隱性教育有機結合起來，在對大學生開展系統(tǒng)的生態(tài)文明理論顯性教育的同時，加強生態(tài)文明的隱性教育，從而克服這兩種教育方式的弊端，更好地發(fā)揮二者的優(yōu)勢，提高大學生生態(tài)文明教育的實效性。目前各高校生態(tài)文明教育存在兩種傾向：有些高校片面強調顯性教育，忽視了隱形教育，不重視課堂之外的生態(tài)文明教育活動；有些高校則片面強調隱性教育而不重視顯性教育，連一門專門的生態(tài)文明教育課程都沒有開設。這兩種傾向都是片面的，都不利于大學生生態(tài)文明教育的開展。必須克服這種錯誤傾向，把顯性教育與隱性教育緊密結合起來，才能增強大學生生態(tài)文明教育的實效性。

二、理論教育與實踐教育相結合

1.理論教育與實踐教育的內涵與特點

理論教育具有邏輯性、抽象性、系統(tǒng)性等特點。首先，理論教育是由概念、判斷和一定的推理方式構成的，具有邏輯性。在生態(tài)文明理論教育過程中，必須注重邏輯性，發(fā)揮理論邏輯的力量，讓大學生掌握生態(tài)文明理論的內在邏輯，增強他們的邏輯思維能力。其次，理論教育不是具體的事實陳述，而是對事物本質和規(guī)律的闡述，具有抽象性。在生態(tài)文明理論教育中，必須突出重點和難點，解決大學生對生態(tài)文明的本質和規(guī)律的認識問題，以提高他們的理論層次。最后，理論教育是一種系統(tǒng)的知識傳授，具有系統(tǒng)性。必須對大學生進行生態(tài)文明理論的系統(tǒng)教育，以提高他們的生態(tài)文明理論水平。所謂“實踐教育”，是指在一定的理論指導下，組織學生開展社會實踐活動，使他們在社會實踐中受到深刻教育，以鞏固他們的理論知識，提高他們的實踐創(chuàng)造能力。實踐教育具有直接現(xiàn)實性、社會歷史性和自覺能動性等特點。首先，實踐教育具有直接現(xiàn)實性的特點。通過生態(tài)文明實踐教育可以使生態(tài)文明理論見之于現(xiàn)實，使之得到檢驗、豐富和發(fā)展。其次，實踐教育具有社會歷史性的特點。通過生態(tài)文明實踐教育可以使大學生總結生態(tài)文明建設的實踐經驗，把握生態(tài)文明建設的客觀規(guī)律。最后，實踐教育具有自覺能動性的特點。通過生態(tài)文明實踐教育可以發(fā)揮大學生在生態(tài)文明建設中的自覺性、主動性和創(chuàng)造性，提高他們建設生態(tài)文明的實踐創(chuàng)造能力。

2.理論教育與實踐教育的有機結合

理論與實踐相結合是馬克思主義的基本原則，也是大學生生態(tài)文明教育的基本方法。在大學生生態(tài)文明教育中，必須堅持理論教育與實踐教育相結合的基本原則，才能增強大學生生態(tài)文明教育的實效性。目前在大學生生態(tài)文明教育過程中，存在兩種錯誤傾向：一是片面強調理論教育的作用，而否定實踐教育的作用。一些高校雖然開設了生態(tài)文明理論教育課程，但很少組織大學生開展生態(tài)文明實踐教育活動，使理論脫離實際，犯了唯理論的錯誤。二是片面強調實踐教育的作用，而否定理論教育的作用。一些高校雖然組織大學生開展了一些生態(tài)文明社會實踐活動，但沒有開設專門的生態(tài)文明課程，使生態(tài)文明教育缺乏系統(tǒng)的理論性，犯了經驗論的錯誤。因此，必須把生態(tài)文明的理論教育與實踐教育有機結合起來，以理論指導實踐，又以實踐來檢驗、豐富和發(fā)展理論，克服唯理論與經驗論兩種錯誤傾向，全面提高大學生生態(tài)文明建設的理論水平和實踐創(chuàng)造能力。另外，還要克服“兩張皮”的現(xiàn)象，注重二者相互依賴、相互滲透、相互作用。在生態(tài)文明理論教育中，要堅持理論聯(lián)系實際的原則，把理論教育同解決實踐問題有機結合起來；在生態(tài)文明實踐教育中，要以科學理論為指導，注意用實踐經驗來檢驗、豐富和發(fā)展理論，要求大學生撰寫具有一定理論深度的社會調查報告。只有這樣，才能使大學生生態(tài)文明教育質量得到進一步提高。

三、傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代手段相結合

1.傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代手段的內涵與特點

在傳統(tǒng)教學中，教師憑借一本教材、一本教學參考書、一支粉筆、一張嘴，即可以班級為單位組織課堂教學，開展有目標、有計劃、有重點的理論教學活動，完成教學任務。學生對知識的獲取依賴于教師的傳授和點撥。傳統(tǒng)教學手段具有教學成本低、便于隨機應變、利于雙向互動等特點和優(yōu)勢。首先，傳統(tǒng)教育具有教學成本低的特點。這種教學手段花費精力小，投入經費少，節(jié)省了教學成本，有助于提高教育的經濟效益。其次，傳統(tǒng)教育手段具有隨機應變的特點。采用這種教學手段，教師可以根據課堂情況變化，臨時采用措施，解決課堂教學中的突發(fā)性事件。最后，傳統(tǒng)教育手段具有雙向互動性特點。采用傳統(tǒng)教學手段可以更好地發(fā)揮啟發(fā)式、互動式教學的優(yōu)勢，加強師生情感交流，開展個性化教育，提高教學的實效性。所謂“現(xiàn)代教學手段”，是指采用各種電化教育器材和教材，把幻燈機、投影儀、錄音機、錄像機、電視機、電影機、VCD機、DVD機、計算機等現(xiàn)代教學器材應用于課堂教學的新型教學手段。現(xiàn)代教學手段包括多媒體、網絡、QQ群及電子郵箱、手機等教學手段。現(xiàn)代教學手段具有高科技性、生動形象性、內容豐富性等特點和優(yōu)勢。首先，現(xiàn)代教學手段具有高科技性。它采用現(xiàn)代高新技術進行教學，要求教師具有較高的現(xiàn)代教育手段操作能力。其次，現(xiàn)代教育手段具有生動形象的特點。它可以將抽象的內容通過生動形象的圖片和影像展示出來，以增強教學的感染力。最后，現(xiàn)代教學手段具有內容豐富的特點。現(xiàn)代教學手段可以在短時間內將大量的教育內容傳播給學生，包含信息量大，有助于豐富教學內容。

2.傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代手段的相互結合

傳統(tǒng)教育手段與現(xiàn)代教育手段各有其優(yōu)勢和特點，但也有各自的不足，這就要求在生態(tài)文明教育中把二者有機結合起來，做到優(yōu)勢互補，克服各自的不足，以提高生態(tài)文明教育的效果。采用現(xiàn)代多媒體與傳統(tǒng)板書相結合的方法既能發(fā)揮多媒體、黑板板書各自的優(yōu)勢，又能克服它們各自的缺點。如：多媒體具有信息容量大的優(yōu)勢，但也具有學生記憶不深刻的缺點，而這一不足恰恰能通過黑板板書來彌補，因為黑板板書停留時間長，從而能起到突出重點、難點的作用。而黑板板書只能對所學知識作靜態(tài)、平面地展示，這一不足又可通過多媒體來彌補，多媒體能集文字、聲音、圖像、圖形于一體，具有聲情并茂、視聽交融、動靜交錯、感染力強的特點，因此它能夠刺激學生的多種感官，激發(fā)學生興趣。再如：現(xiàn)代教學手段雖然具有高效性的優(yōu)勢，但它不利于師生雙向互動和情感交流，而傳統(tǒng)教學手段可以彌補其不足，有助于師生情感交流，開展個性化教育。因此，在生態(tài)文明教育中，必須把傳統(tǒng)教學手段與現(xiàn)代教育手段有機結合起來，以提高大學生生態(tài)文明教育的效果。

四、他律與自律相結合

1.他律與自律的內涵與特點

所謂“自律”，是指通過自我約束、自我調整，把言行控制在社會道德、法律及制度規(guī)范允許的范圍內。自律也叫“自我教育”，具有自主性、自覺性、自控性等特點。首先，自律具有自主性的特點。學生在自我教育過程中，能夠發(fā)揮自主性。在他律過程中，學生只是一種被動的教育對象，而在自律過程中，學生卻成了獨立性的主體。通過生態(tài)文明的自律，可以增強大學生的自主性。其次，自律具有自覺性。學生在生態(tài)文明自律過程中，必須有目的、有計劃的進行生態(tài)文明的自我修養(yǎng)，發(fā)揮自己的主觀能動性。最后，自律具有自控性的特點。通過生態(tài)文明自律可以使大學生對自己的行為進行自覺選擇與調整，以保證自己在道德與法律制度的規(guī)范內活動，防止破壞生態(tài)環(huán)境行為的發(fā)生。所謂“他律”，是指他人對自己進行的教育。他律包括學校教育、社會團體教育與家庭教育等，具有外在性、互動性、強制性等特點。首先，他律具有外在性特點。教育者從外部把教育內容灌輸?shù)绞芙逃哳^腦中去，使受教育者的思想發(fā)生變化。在生態(tài)文明教育過程中，學校教師、社會團體、家長都要發(fā)揮好他律的作用，相互配合做好生態(tài)文明的宣傳教育工作，使大學生受到良好的生態(tài)文明教育。其次，他律具有互動性特點。教育者與受教育者必須做到雙向互動，才能提高教育效果。在生態(tài)文明的他律過程中，必須做到雙向互動，才能使教育雙方互相學習，共同提高。尤其是在課堂教育中，更要注重師生的雙向互動，提高大學生生態(tài)文明教育的實效性。最后，他律具有強制性特點。無論是學校教育、社會團體教育，還是家庭教育都要受社會法律制度的約束，具有強制性。學校教師、黨團組織、家長都應按照法律制度和組織規(guī)定，對大學生進行生態(tài)文明教育，使他們樹立生態(tài)文明觀念，成為生態(tài)文明的合格建設者。

2.他律與自律的有機結合

在生態(tài)文明教育過程中，必須做到自律與他律相結合，才能充分發(fā)揮教育者與受教育者兩個方面的積極性、主動性和創(chuàng)造性。自律與他律相結合體現(xiàn)了內因與外因辨證統(tǒng)一的哲學原理。唯物辯證法認為，內因是變化的根據，外因是變化的條件，外因通過內因起作用。自律是生態(tài)文明教育的內因，他律是生態(tài)文明教育的外因。大學生生態(tài)文明教育的關鍵在于自律，自律在培養(yǎng)大學生生態(tài)文明素質過程中起著決定性作用。當然，他律是必不可少的條件，沒有學校教師、社會團體和家長的教育，大學生僅靠自律難以真正樹立起生態(tài)文明觀念。因此，應當把自律與他律有機結合起來，在自律的基礎上加強他律，在他律的前提下加強自律，使生態(tài)文明觀念內化為大學生生態(tài)文明素質，并外化為生態(tài)文明行為，使每一個大學生都能夠成為生態(tài)文明的合格建設者，自覺地為建設“美麗中國”作出應有的貢獻。

本文作者：周曉陽、唐文、謝磊 單位：南華大學政治與公共管理學院