一、現(xiàn)階段我國大學教育中美育缺失的癥狀

（一）大學生審美觀念的扭曲性

卓別林在《摩登時代》中夸張而形象的表演，揭露和嘲諷了資本主義工廠中傳送帶作業(yè)方式對工人精神和肉體的折磨。時至今日，辦公OA系統(tǒng)、E-mail、QQ，種種網(wǎng)絡通訊工具傳遞著瞬息萬變的股市商訊、上級文件、商務信函、投訴建議等不計其數(shù)的電子信息，網(wǎng)絡信息傳送方式形成了一條看不見的“電子傳送帶”，雙眼終日緊盯電腦的白領往往應接不暇，疲憊不堪。對他們來說，應對日常工作已經(jīng)消耗了大量的腦細胞，實在沒有精力再去欣賞那些需要理性思考、需要心靈體會的具有深刻內(nèi)涵的文藝作品了，他們更多的需要是不用思考、簡單、休閑、娛樂的消遣性文藝作品，蒼白、膚淺、甚至低級庸俗的網(wǎng)絡歌曲恰好滿足了他們的這種精神需求。而他們的欣賞需求與欣賞模式，必然會影響到即將走上社會的大學生們。思想已相對發(fā)展成熟、具有一定的思辯能力的大學生傳唱缺少內(nèi)涵、水平低下的網(wǎng)絡歌曲，是整個社會審美心理在高校中的折射和反映，世俗社會、感性文化、浮躁心態(tài)導致了這一現(xiàn)象的出現(xiàn)。人們追求感官層次的刺激，缺少價值方面的判斷。因而可以說，有些低俗的網(wǎng)絡歌曲在高校以及整個社會的走紅，是一種群體的、有意識的審美觀念的扭曲。

（二）大學生審美趣味的媚俗性

目前，在我國的大學校園文化中，出現(xiàn)了嚴重的審美趣味媚俗性傾向。許多大學生認同并熱衷追隨淺層次消費文化及低格調(diào)大眾影視文化，情感世界深受各種電視綜藝節(jié)目的影響，審美情趣趨向視覺化、外形化，不注重內(nèi)在情感的修養(yǎng)，缺乏較高的審美能力。對古今中外的優(yōu)秀作品存在排斥心理，認為名著艱澀難懂、不易閱讀。對《世界歷史》、《絲綢之路》、《極地跨越》等經(jīng)典的、規(guī)范的，既有較高的社會歷史價值、教育價值，又有很高的審美價值的藝術作品漠視、冷落。各種清宮劇、漢宮劇大行其道，在大學生中網(wǎng)羅了大批擁躉。而另一些大學生則醉心于宮廷中的種種“腹黑”之術，對爾虞我詐、勾心斗角、獻媚爭寵的手段推崇不已，奉為職場寶典，潛心模仿學習。這種審美趣味的媚俗性導致了大學生審美素養(yǎng)的退化和審美能力的弱化，更重要的是導致了他們精神世界的世俗化、功利化和平庸化，造成他們價值觀念的混亂和人格的不健全，以及社會責任感的降低。許多女大學生為了“少奮斗二十年”，夢想嫁入豪門，致力于釣“金龜婿”，以被富翁大款包養(yǎng)為榮。許多大學生缺乏集體觀念，視奉獻為傻冒，斥真誠為老土；歷史人文素養(yǎng)嚴重匱乏，為爭奪個人榮譽、個人利益不擇手段，無知、無視甚至喪失中華民族的傳統(tǒng)美德。

二、現(xiàn)階段我國大學教育美育缺失的原因探究

（一）從“品學兼優(yōu)”到“學品兼優(yōu)”的教育理念的錯位

目前，升學比例上升與教育素質(zhì)下降已成為困擾我國高等教育發(fā)展的一個怪圈。一方面，大學數(shù)量越來越多，越來越多的中學生能夠進入大學接受高等教育；另一方面，一些大學生道德素質(zhì)缺失、能力素質(zhì)下滑，缺少思維能力、創(chuàng)造能力、責任心與道義感。我國教育的目的，是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，道德教育位于諸教育目的之首，正所謂“修身、齊家、治國、平天下”。因而“品學兼優(yōu)”一直是我們評判一個優(yōu)秀學生的最高標準，道德品質(zhì)是優(yōu)先于一個人的知識技能的。但是中學急功近利地追求升學率，德育與教學工作嚴重脫節(jié)，與德育相互滲透、相輔相成的美育被完全忽視，美育在教育教學中的地位與作用沒有得到應有的重視，這樣的教育必然導致學生的審美意識與審美能力“營養(yǎng)不良”。進入大學后，學生們面對的是沉重的就業(yè)壓力，接受的是大學校園里狹隘的“能力素質(zhì)”的培養(yǎng)方式。社會的壓力與高校間的競爭促使各個大學在教育手段上更多地強調(diào)“職業(yè)能力”的培養(yǎng)，強調(diào)學生的實操能力的提高，而忽視了學生的綜合能力的發(fā)展，最終使學生審美意識與審美能力的“營養(yǎng)不良”惡化為“營養(yǎng)失衡”。

（二）缺乏對藝術鑒賞能力培養(yǎng)的重視

藝術教育對學生完美人格的形成有著極其重要的作用。早在春秋戰(zhàn)國時期，“六藝”之教中就包含了對學生進行“樂”的教育。優(yōu)秀的藝術作品能夠感動人、鼓舞人，激發(fā)人的心志；藝術美育可以教育人、激勵人、塑造人的個性與品格。因此，孔子才說：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興”。而時至今日，因為不是中考和高考的必考科目，中學里的美術課與音樂課，早就變形為給其他學科讓步的自習課、輔導課。欣賞美已成為奢侈，創(chuàng)造美更是無從談起。校外的美術班、音樂班多得鋪天蓋地，家長們不惜重金把子女們“押送”去學繪畫、學音樂，目的卻和教育孩子愛自然、愛祖國、愛人民無關。在目前的大學校園里，設立藝術鑒賞課程的學院實屬鳳毛麟角。所謂藝術者，無非是一兩個學生的個人愛好而已；所謂藝術特長，無非是兩三個學生入學考試的墊腳石而已。

（三）體育美育思想淡化

體育是加強學生體質(zhì)、鍛煉學生意志的重要教育手段，體育美育是美育的重要內(nèi)容。然而同樣是出于升學的考慮，當今的中學教育中，除了志愿報考體育專業(yè)的學生，能夠完成日常體育鍛煉的學生可謂廖廖無幾。在非體育專業(yè)的大學中，體育教育水平良莠不齊。有些院校相對而言要求較嚴，體育教育與考核相對規(guī)范，學生的身體素質(zhì)與體育競技意識相對較強。而有些院校則完全是應付了事，認為體育教育只是點綴，與院校培養(yǎng)所謂的專業(yè)化人才的培養(yǎng)目標沒有關系，體育的美育教育更是無從談起。學生體質(zhì)羸弱，非胖即瘦；意志薄弱，逃避軍訓者比比皆是。有些女大學生認識不到面色紅潤、身體健康之美，以亂發(fā)、煙熏妝、慵懶狀為美，體育美育的缺失甚至導致了大學生的儀表審美觀的扭曲。在當今大學教育中，自然科學與人文科學教育中缺少、甚至喪失抽象思維美學教育的情況下，體育美育作為幾乎僅存的形象思維與直觀教育的美育方式，其缺失必然對大學美育教育造成嚴重損失。

（四）自然美育缺失，大學生缺乏與大自然的正常接觸

近年來，由于人們對互聯(lián)網(wǎng)的依賴性與日俱增，“宅男”、“宅女”已經(jīng)成了一個龐大的次文化族群，而大學生則成為“宅”人的一支主力軍。“宅”大學生基本與大自然完全隔離，連踏足校園的草坪都難得一見，就更不用提什么暢游祖國大地，丈量壯麗河山了。大學生們以逃課睡懶覺為時尚，24小時掛在網(wǎng)上游戲、聊天、購物，“不知東方之既白”成了普遍現(xiàn)象，根本沒有時間去感受春花絢爛、夏木蔭蔭。由于缺少對大自然的直觀感受，因而要達到熱愛自然、保護環(huán)境的思想境界都甚為勉強。至于領會“一枝一葉總關情”、感悟“為什么我的眼中常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉”，那就更是天方夜譚了。

三、加強大學美育教育的相關建議

（一）設置美學課程，對大學生進行系統(tǒng)的美學知識教育

在當下的大學教育中，由于缺乏對美學知識的認識與理解，美育至今沒有得到應有的重視，許多大學生甚至大學教師缺乏對美育的正確認識，甚至鬧出“美育就是美術教育”的笑話。要想系統(tǒng)、有效地實施大學美育教育，各高校應開設美學公共必修課，使學生系統(tǒng)掌握美學知識。同時開展豐富多彩的課外文化藝術活動，增強學生的直觀美感體驗，加深對美的認識，培養(yǎng)學生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。大學開設美學課程，不僅可以提高大學生的審美修養(yǎng)和文化素質(zhì)，陶冶他們的高尚情操，而且對于激發(fā)大學生的求知欲、提高大學生的學習興趣、開發(fā)大學生的智力、培養(yǎng)大學生的想象力和創(chuàng)造性思維，都具有獨特的功能。開設美學課程，系統(tǒng)開展美育教育，是高校培養(yǎng)全面發(fā)展人才的行之有效的途徑和手段。

（二）激發(fā)大學生的閱讀興趣，提升大學生的閱讀能力

高等教育不僅要培養(yǎng)具有實際操作能力的職業(yè)化人才，更要致力于培養(yǎng)有理想、有道德、有能力的綜合性人才。高校教師要幫助學生建構(gòu)全面的知識系統(tǒng)，以適應未來學習、生活和工作的需要。培養(yǎng)學生自覺的審美意識和高尚的審美情趣正是這種建構(gòu)的重要一環(huán)，而開闊眼界、廣泛閱讀，正是培養(yǎng)學生審美意識和審美情趣的有效手段。閱讀不僅能夠開拓視野，提高思維水平，增強大學生們的學習和工作能力，而且能夠怡情博彩，創(chuàng)造健全的精神生活。韓劇《澡堂老板家的男人們》中有這樣一段場景：二姐恩京奉大姐和姐夫之命去相親，一聽對方的名字叫李夢龍，頓時不顧淑女形象，哈哈大笑。看到這一橋段，熟知朝鮮名著《春香傳》的觀眾都會忍俊不禁，跟著劇中的人物大笑不已。然而令人悲哀的是，許多癡迷于韓劇的大學生壓根不知《春香傳》為何物，于是坐在電視機前大眼瞪小眼，莫名其妙，不知恩京究竟在笑些什么。

（三）開設藝術鑒賞課程，加強藝術美育教育

藝術美是一種以現(xiàn)實美為基礎，經(jīng)過藝術加工，因而高于現(xiàn)實美的形態(tài)。藝術美育則是指以藝術美為內(nèi)容的美育活動。藝術美來自現(xiàn)實美，但是由于有了藝術家的集中、概括、提煉，因而比現(xiàn)實美“更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”。教育學生鑒賞和創(chuàng)造藝術美，對形成學生良好的人格和高尚的思想品質(zhì)，有著極其重要的作用。藝術作品或以潛移默化的筆觸、或以振聾發(fā)聵的洪音，蕩滌人們的靈魂，感染人們的心靈。欣賞著波提切利的《春》，那恬靜的風光、絢爛的色彩會喚起我們對大自然的熱愛；而面對《伏爾加河上的纖夫》，畫面中纖夫們那或是衰老、或者稚嫩的身軀則能喚起我們對勞動人民的無限同情；一曲《關睢》，引發(fā)我們對美好純真愛情的無限向往；而《義勇軍進行曲》則激勵了無數(shù)中華兒女雪洗國恥、振興中華的豪情壯志。藝術美育對大學生良好品德的形成有著不可或缺的重要作用。

（四）加強體育美育教育，培養(yǎng)大學生健康的身體、健全的體魄、堅強的意志

古今中外各個國家都把體育作為教育的核心內(nèi)容之一，春秋戰(zhàn)國時期，我們的先人就非常重視體育教育，“六藝”中就包含了“射”、“御”。古希臘羅馬人更是將體育教育發(fā)展到極致，蘇格拉底最早提出了終身體育教育的思想，認為體育教育是終其人一生不能間斷的教育內(nèi)容。古希臘羅馬時代的許多大思想家、哲學家都是杰出的體育健將，其中就包括蘇格拉底本人。希臘人相信體育競技可以強化人的意志力與決斷力，認為身體之美必然伴隨著品德之美，因而對學生的體育教育毫不馬虎。體育與美育有著不可分割的重要聯(lián)系，體育美育是美育的重要內(nèi)容和必要手段。引導學生欣賞體育競技中的力量之美、速度之美、協(xié)調(diào)之美，為取得競技勝利的布局安排的智慧之美，永不言敗的堅韌之美，對于提升學生的審美水平，塑造學生良好的人格有著極其重要的作用。特別是通過舉辦足球比賽、籃球比賽這樣的集體賽事，更能教育學生樹立大局觀和集體榮譽感，培養(yǎng)學生的道德之美。

（五）加強自然美育，培養(yǎng)大學生愛國主義情操

自然美是指自然物本身所呈現(xiàn)出來的美的形態(tài)。自然美育是指通過對自然美的鑒賞，使學生了解自然美的特征，增強學生的審美感知能力和理解能力；通過對自然美的欣賞，使學生開闊視野，增加知識，陶冶性情，增強學生熱愛自然環(huán)境、熱愛祖國美好河山的情感。

自然美育是中國古人非常重視的教育方式之一。孔子的弟子曾子在談到自己的志向時說：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”孔子十分贊賞曾子的志向，“喟然嘆曰：‘吾與點也!’”。這一番師生對話，為我們展現(xiàn)出一幅人與自然和諧統(tǒng)一、理想的社會生活與優(yōu)美的自然風光融為一體的美好畫面。古人“二十以游”，就是要游歷天下山川名勝，感受世間風物人情。沒有瑰麗的自然風光的感染，何來李白的千古詩句。自然美育對陶冶心靈，提高審美修養(yǎng)，拓展精神境界，具有重要的意義。各高校應加強對學生的課外活動的重視，通過自然美育的教育，激發(fā)大學生對自然的熱愛，對祖國壯麗山河的熱愛，培養(yǎng)大學生高尚的愛國主義情操。

作者：李瀟海 單位：內(nèi)蒙古經(jīng)貿(mào)外語職業(yè)學院會計金融系