第一篇
一、圖形藝術在標志中的運用
圖形源于自然，和我們的生活息息相關，通過對藝術的提煉和加工，最終形成具有完整性的圖形藝術視覺符號，所以圖形藝術就是由圖形而構成的藝術，區別于文字的表現形式，是向人們提供非語言性的信息，通俗易懂。圖形藝術相對文字表達能更容易且更直觀地傳達其內在的含義。因此在標志設計中，應做到避繁就簡，可以將一些可有可無的圖形、符號、色彩等設計元素進行巧妙合理的簡化，使其“圖簡意賅”。如果標志中含有圖形太多，那么所要表達的實際意思則可能會讓人誤解成很多種含義，也會讓人浪費太多時間去理解標志中所要表達的內容。標志設計就是以單純美為特點而形成的。公共標志在標志設計中是比較具有代表性的標志，它和企業宣傳標志不同的是它主要以簡單的圖形、單一的顏色為主，例如交通標志，讓人看見這個交通標志的同時，就會立刻明白它所要傳達的含義。如果用文字來表達，當駕駛員在開車行駛的期間，沒有閑暇時間去閱讀。這樣則可避免出現不必要的交通事故。
在一則標志設計中只含有兩個圖形藝術的視覺符號，一個是行人，一個是斑馬線，而且將圖形簡單化，突出表現其本質特征，沒有過多裝飾圖形的陪襯。其表現手法的目的是直接表達標志的作用，色彩則采用以黑色和黃色為主色調的簡單方式，兩個顏色的對比比較強烈，單純就顏色來看，黃色給予人的敏感度較強，在大霧天氣也可以透過霧氣看到標志，給人以警示的作用。采用簡單的圖形藝術及色彩所構成的標志設計，則不會導致因圖形多、色彩多而看不清。這種標志設計的表達手法直接、明確、易于迅速理解，并且不同文化程度、不同語言、不同地域的人都可以很容易地理解它的含義，因為它是為服務大眾和保障人身安全而形成的標志。雖然這種公共標志和企業標志相比顯得單一，但單一又不缺乏美的設計真正起到了不可代替的作用，方便了大家的出行。
二、圖形藝術在標志中的表現形式
1.表象手法的表現形式
企業標志則多以宣傳為主，以使人留下深刻的印象為主要目的，其表現手法要比公共標志的表現手法更加耐人尋味，例如，家喻戶曉的“中國銀行”，它的設計手法是以表象為主的形式來表現，運用要表達含義的物象去尋找有直接關聯、具有代表性特征的形象物來代替，能直接演繹出所表達的含義。中國銀行標志的設計師靳埭強，將中國傳統文化與西方現代設計理念巧妙結合。古錢代表的是中國古代的金融、經濟。靳埭強以中國古錢為設計元素，用簡潔明了的設計手法將其平面化。以古錢中間的口字形為“中”，來作為標志的基本設計形態，其內在寓意是暗合天圓地方之意，以人民為主，以經濟為本，給人的感覺是簡潔、穩重、巧妙，凸顯中國銀行的標志。這種手法直接、明確地展現了中國銀行的形象，使人們過目不忘，而且其所表達的含義更為深刻，一目了然。
2.象征手法的表現形式
象征手法是以標志內容為主，尋找與其有某種關聯意義上的事物、圖形、文字、符號、色彩等，把一種事物運用比喻、象征等手法抽象地表達出來。例如，我們看到鴿子圖形的藝術符號，在腦海中所呈現的是和平，因為它是和平的象征。綠色的小草，會讓我們聯想到生命或是茁壯成長的孩子；數字6會讓我們想到六六大順；白色的百合花會讓我們想到百年好合等。所以象征性標志通常是將被社會大眾所認同的事物作為代表性的物象。這種手段寓意較深，適應廣大人民的心理，所以很受設計師的喜愛。
3.模擬手法的表現形式
模擬手法是運用具有事物特征性的事物來進行模仿或者把一個事物當作另外一個事物來描述、說明的表現手法，利用相近的特性來進行兩者之間的聯系。例如宅急送公司的標志會以飛馳的獵豹作為主體形象進行設計，來比擬其速度之快。蘭博基尼的標志是一頭蓄力待發、準備向對方攻擊的斗牛，可以想象出當人們看到這個標志時就會聯想蘭博基尼充滿野性、挑戰極限、高傲不凡的產品氣質。所以模擬手法的運用在標志設計中也被廣泛運用。
4.視感手法的表現形式
視感手法是運用圖形、文字和符號的簡潔形態來表現主體，沒有特殊的代表含義。這種手法主要靠圖形、文字、符號的視覺感來表現標志，運用簡潔的圖形給人強烈的視覺沖擊力，以一種強烈的現代感和舒適感，來引起人們注意并使人難以忘懷。如NIKE運動品牌，用一個對號作為標志，夸大標志的圓滑度，讓人意識到你的選擇是正確的，對自己的選擇作肯定的態度。IBM是一家百年歷史的信息產業公司，它的標志是以IBM三個字母組成的，以簡單的形式讓人看過后記憶猶新。所以這種標志為了使人更好地辨別所標志的事物，往往文字會變得更少，圖形會變得更加簡單，讓人看上去就會識別出它是什么事物的標志，以及它所呈現的含義是什么，即使去掉文字也會容易地識別它。
5.寓意手法的表現形式
寓意手法的表現采用與所要表達的含義相近或具有寓意性的圖像來表達，以標志內容的特點來暗示所要傳達的意思。例如，在紙殼箱上印有傘的圖形，則暗示怕雨淋潮濕。在箱子上印有玻璃杯的標志，則是“容易破碎，請輕拿輕放”的含義。所以這種標志則是以一個代表性的物體準確地表達內在含義。標志設計不僅僅是一個圖形藝術設計，也是一個能夠使公司形象完整統一的設計，更是一個可以服務大眾的實用設計。人們在借助標志使用的同時，會讓人們對其所傳達的含義有更為深刻的印象，它所起的作用往往要大于文字所傳播的含義。
三、結語
所以在一定的情況下，圖形藝術的直觀表達比文字更加準確，更具有鮮明的形象性、藝術性和共和性，讓人看過后過目難忘，通過簡單的圖形來進行對文字的詮釋與理解。通過標志所傳達的信息，不僅在我們的生活中起著關鍵性作用，同時也大大方便了我們的生活。
作者：于瑩 許妍妍 單位：沈陽建筑大學設計藝術學院
第二篇
一、具象圖形在標志設計中的運用
標志中的具象形是高度概括與提煉出來的有具象感的形，有鮮明的形象特征，是對物象的濃縮與提取，突出和夸張了對象本質，這種形易于識別，指意明確。以具象形為主要表現方式的標志，無論從形體上還是色彩上都呈現出具象圖形給人的直觀表現力和視覺沖擊力。具象形多源于生活，圖形中包含的內容親和，容易被人理解與接受。生活中有很多的標志都是以具象圖形為主要表現形式，不但能突出其企業的理念，而且能夠完整的體現出標志的寓意。無論從生活中細微處的溫柔和體貼，還是國際比賽上的激情和活力，都有具象形的身影，所以具象圖形在標志設計中，無論是地位上還是效果上都完美的呈現出無懈可擊的魅力。
二、抽象圖形在標志設計中的運用
在現代標志設計中，抽象圖形的使用占有著舉足輕重的地位，并越來越受到眾多設計師與使用者的青睞。以抽象圖形為主要表現方式的標志不拘泥于實際自然物的形態，它用點、線、面、方形、圓形、三角形或其他幾何圖形來表現標志。尤其在現代主義設計思潮的影響下，設計越來越追求簡潔、理性、實用，崇尚“少即是多”的理念，品牌形象系統設計中字符類圖形設計、幾何類圖形設計的造型方式得到高度重視和廣泛使用。標志是由企業的文字名稱、圖案或文字圖案相結合的一種平面設計，一種濃縮了特定含義和信息的視覺符號，它以簡潔的造型傳遞豐富的信息，是人們進行溝通與交流的視覺語言工具。因此在設計中，力求使用最簡潔的方式和手段，但傳達出豐富多樣的復雜信息。抽象圖形來源于自然形的高度概括，是理性、數理、邏輯的圖形。它所表達的概念及內涵更為精確、深刻與明晰。并且抽象圖形具有廣泛的共識性，如圓形有團圓、圓滿之意，三角形給人以穩定、堅實之感，方向線則有方向、運動、發展之態。在現代標志設計中，抽象圖形的運用有著其廣闊的發展空間和獨特的藝術魅力，其設計出的標志也是種類繁多、精彩紛呈。
三、中國傳統圖形圖案在標志設計中的運用
標志的來源，可以追溯到上古時代的“圖騰”。由于時間的積累，標志不斷地演變，才有了今天的企業標志。直至今天仍然有一些標志還延續著圖騰的紋樣。古老的中國是世界文明的發源地，悠久的歷史和深厚的文化積淀是先祖留給我們的巨大寶藏。中國傳統圖形圖案便是這寶藏中最美、最絢爛的一部分。在漫長的歲月里，我們的祖先創造了許多向往、追求美好生活、寓意吉祥的圖案。這些圖案巧妙地運用人物、走獸、花鳥、日月星辰、風雨雷電、文字等，以神話傳說、民間諺語為題材，通過借喻、比擬、諧音、象征等手法，創造出圖形與吉祥寓意完美結合的藝術形式。如“龍鳳祥云”圖，把龍、鳳和祥云連在一起，在古時象征著高貴、吉祥，現在則象征幸福和喜慶。中國傳統圖形圖案作為人類智慧的結晶，我們必須傳承與發揚它，把其精神元素融入現代標志設計之中，必定會使標志及所代表的企業形象更具文化性與社會性。在標志設計的發展歷史中，解決現代標志設計和中國傳統圖形圖案相結合的問題，一直是廣大設計師在探討的一個問題。中國傳統圖形是根植于中國民族性、地域性的傳統藝術淵源中的，與普通圖形的造型方式有著許多不同的地方。中國傳統圖形主要注重的是實形的完整性與裝飾性，關注形與形之間的呼應、禮讓和穿插關系，在組構時多遵循求整、求對稱均齊的骨式。如由黑白兩個魚形紋組成的中國最原始、最基本的吉祥圖形“太極紋”。
直至今天仍然有一些標志還延續著圖騰的紋樣。以“大唐芙蓉園”為例，其形象就是運用了鳳凰與芙蓉相結合而形成的，體現了高貴、典雅的氣質，更突出了品味與檔次。又如，中國的傳統圖形———“盤長”，我們眾所周知的中國聯通公司的標志就是采用了源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤長”的造型，取其“源遠流長，生生不息，相輔相成”的本意來延展聯通公司的通信事業無以窮盡，日久天長的寓意。再如，2008年倍受世界矚目的北京申奧標志，又是一個經典的將中國傳統圖形巧妙應用于現代標志設計中的成功案例。古印章流行于古代，其古樸、稚拙的風貌體現著不同時代的人們對于美的理解與追求，浸透著歷史的深沉和神秘的美感。奧運標志以中國傳統文化符號———印章(肖形印)，作為標志主體圖案的表現形式，將中國傳統的印章和書法等藝術形式與運動特征結合起來，經過藝術手法夸張變形、巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現代“京”字的神韻，蘊含濃重的中國韻味。在蘊含中國文化的同時，又充滿了動感，體現了“更快、更高、更強”的奧林匹克精神，以及以運動員為核心的奧林匹克運動原則。
四、結束語
一個民族必須有自己的民族文化，從發生到發展，都受到民族崇拜、民族文化心理和民俗習慣的影響，不同的民族創造不同的文化，不同的文化也創造著不一樣的民族，這也是我國悠久的多民族文化之所以多姿多彩的原因。中國傳統圖形圖案因物喻意，物吉圖祥，將情景融為一體，因而主題鮮明突出，構思巧妙，形成了獨特濃郁的民族色彩和個性。作為設計人應不斷地探索和鉆研如何將傳統文化與現代藝術進行巧妙地融合貫通，尋求有效的途徑與方法，并以此來發揚傳統文化的博大和精深。
作者：阮英爽 單位：哈爾濱華德學院
第三篇
一、五角星圖形的歷史
（一）五角星圖形在西方宗教中的特殊地位
隨著基督教的興起，五角星的象征意義發生了轉變，它開始變成了異教符。作為一個宗教符號，其符號意義是彈性很大的，五角星符號的意義被羅馬天主教會給更改了。由于象征著生命力，因此，它常被視作封印惡魔的符號。但是在伊斯蘭世界中，五角星卻和新月一樣，成了智慧的象征。不同的宗教，不同的時代，不同的人們，賦予了五角星多變的文化意義。
（二）五角星在世界范圍內的廣泛運用
由于五角星與生命力相聯系，又能封印惡魔，因此它也被賦予了“勝利”的含義。將五角星作為軍銜高低的標志，是很常見的做法，但并非每個階位的官兵都能享用。一般尉官以上才能在肩章看到五角星。于是，五角星在近現代的象征意義被軍方定義為了勝利，成為一個最經典的戰爭符號。
二、五角星圖形的藝術生命力
五角星的美和數字是分不開的。數字是自然科學的語言，它揭示自然界的客觀規律。而美是合規律性和合目的性的統一，合規律性包含著合乎自然界的規律性。“可以說，藝術語言中的形式美，天然的是和數學美相互融合著的。形式美的法則諸如比例、均衡、對稱等的概念就來自數學。”
（一）造物之妙
作為五角星，其對稱性還守護著一個秘密。雖然看上去在自然不過的五角星，但在每個五角星里都有一個螺旋，這條螺旋恰恰是它的精髓（第五元素）——心臟。不管是在有機自然還是無機自然里，對數螺旋作為一個美麗而有效的成長和平衡形狀，都鑲嵌在五角的中心。五角星在傳遞美感的同時，也傳達了一種特殊的性質。這種性質與數字五是息息相關的。開花的植物，如果其花瓣是五或五的倍數，則它的果實可供人類食用。五朵花瓣的植物象征著它們的能量轉換與人們消化系統的相容性。很多植物的葉子的結構也常常是五角星或五邊形的，這是對于五角星之生命基礎這一普遍特征性的一個視覺強調。因為五角星在幾何學上具有可自行復制的特點，作為自然界中外形和其最相似的海星，也很好的體現了這一特點。海星的再生能力是極其驚人的，把海星分成1厘米左右的碎塊扔在海里，這些碎塊居然可以重新長成為完整的一個個海星。這種超強的再生能力甚至演變成了海星具有無性分裂繁殖的能力。這不得不說，五角星是多么的奧妙。人形在標志設計中的運用眾多，其中經典的不勝枚舉。但德國雙立人公司的標志較為獨特。這個創立于1731的品牌，其標志已成為世界上使用時間最長的標志了。這個由兩個手拉手的人形組成的標志，是以雙子星為原型創作的，風格上借鑒了埃及的象形文字，這兩個人形設計的比例和諧、造型完美。
（二）數字之美
“五角星曾經是畢達哥拉斯在庫洛地區領導的數學學術團體的徽章，這是它們經過篩選和研究后確定的圖形。”伽利略曾經說過：“如果不先學習書寫宇宙的語言，你就無法理解宇宙。它的書寫語言是數字，它的字母是三角形，圓形和其他幾何圖形。”我們的先人為我們提供一個學習這種語言的方法——黃金比例0.618……這一數值展示著美感。到底是五角星符合黃金數才如此完美還是黃金數利用五角星來展示完美，這不重要。重要的是在自然界、人體中黃金數都廣泛存在，以至于人們在藝術中經常主動利用它取得形式美感。1400年前的達芬奇名作《維特魯威人》，描繪了一個完美比例的人體，畫中的人體在同一位置擺出“十”字型和“火”字型的姿態，并同時被分別嵌入一個矩形和一個圓形中，達芬奇憑著舉世無雙的才華演繹了“黃金分割”的概念，亦即人體各部分的完美比例：一個人到肚臍的平均高度是他整個身高的0.618……的比例。達芬奇也因此成為第一位借助數學之美來理解人體結構的自然學家。而在標志設計中，充分利用了黃金比例而設計的就是蘋果公司的標志。蘋果公司的設計手法是一切以黃金比例為準，從公司標志到產品尺寸，從界面圖標到版式設計，處處展示著對于黃金比例的完美運用。其標志外形符合黃金矩形，標志中的圓弧出自黃金矩形中提取出來的圓形，蘋果上缺口的位置也是按照黃金比例來安排的，甚至那片小葉子的高度和缺口的高度之比也是黃金數0.618，因此，蘋果公司設計出了一個經典的“蘋果”標志。
（三）象征之奇
五角星作為象征符號，可以視覺化為五邊形——一種有著五條邊和五個角的幾何圖形。畢達哥拉斯學派說，第五元素——以太創造了星星。星星象征著超前、優秀、有力。成績超群的小孩回家時，在其作業本上會有一顆星星；當人們想要最好的享受時，會在五星級餐廳進餐，在五星級酒店住宿；用五角星裝點軍隊士兵；在欣賞電影明星并對他們的表現授予“星級”。五星的形象是如此深入人心，以至于意識形態有沖突的60多個國家都將其作為一個圖形元素納入他們“獨一無二”的國旗。一些政黨和革命組織也以紅星五角星作為標志。由此可見由于它的近乎完美的造型，使人類對于這個圖形的推崇和鐘愛。也正因如此，人類賦予了五角星太多的象征意義，用來代表不同時期不同的符號意義。標志設計的本質就是創造一個圖形并賦予它象征意義。而最著名的，就是聯合利華的標志了，作為世界第二大的日用消費品制作商，它的公司業務多樣，產品種類繁雜，很難用標志來完整的表達出公司的理念和服務。這時，象征意義就起了至關重要的作用。它的標志是由25個精美的小圖形來拼組而成的U形。U形是用來象征聯合利華公司，因為公司的英文名是“UNILEVER”，組成它的那25個圖形，則更具有象征意義了。其中的太陽，用以象征活力，是一切生命的起源，是人類賴以維生的物質條件。基因雙螺旋線形狀，象征生命的起源和生化科學。手形，象征關懷、溫暖、呵護。總之，這25個圖形象征了自然、美好、純潔、健康。而且，都是符合在全世界絕大多數文化下的正面解讀，并與其公司的產品息息相關，是一個非常成功的標志設計案例。
三、五角星在標志設計中應用
標志，是表明事物對象特征的符號。“它以單純，顯著，易識別的物象，圖形或文字符號作為直觀語言，除標示什么，代替什么之外，還具有表達意義，富于情感和指令等作用。”五角星由于其圖形特點明顯，象征意義極強，所以在標志設計中經常會使用它。從國旗、國徽到企業標志，無處不見它的身影。
（一）設計原則
五角星可以很好地詮釋數字和形狀的本質，通過合理的對五角星圖形奧秘的深度發掘，可以代替現今標志中流水線般的設計方式。運用符號設計的原理其實非常實用，因為它對于人們來說想到熟悉，不管我們操何種語言，來自哪種文化。而且，直覺聯系能夠激發同步的，世界性的，更有本質的含義始終存在的，事實上它能夠清晰地傳遞存在于人們最本質的自我中真實的認知。五角星除了是個象征性極強的圖形，它對于宇宙、自然、生命的詮釋，已經使人們不能單純的按正常圖形的意義來理解它，它似乎已經變成了一種自然的語言。透過它會發現自然的規律，摸索自然的奧秘。對于以五角星為原型做標志設計，已不再是簡單的運用其象征意義，而是要借助于這個大自然的語言來與自然溝通交流。正如五角星在自然界中一樣，金星的運行軌跡、人體的形態、海星的外形等，都佐證著事物都會符合這一不變的法則。在標志設計之中，適者生存也同樣適用。而五角星在標志設計當中，不用文字，不用顏色，不用任何裝飾，其本身就已具有了意義。拋出宗教，政治等方面對人的影響，五角星自身的美感也足以吸引人來關注它，運用它。也許標志的誕生可能是出于一種偶然，而五角星天生卻就是一個很完美的標志。
（二）表現形式的創新
標志的重要表現形式在于其簡潔、單純、易識別的視覺傳達效果，而不是僅僅為了美化的裝飾圖案。簡單明了的圖形語言更能給人留下深刻的印象，因為它符合了大自然的基本規律簡單、和諧之美。標志的樣式可以給受眾留下深刻的印象，這種印象會誘發人們的某種情感，并將這種情感連帶到對這個標志所屬的事物，人類在沒有文字之前就是借助圖形相互傳遞信息和情感。如今，人們生活在一個讀圖的時代，視覺圖像泛濫，更需要借助獨特的圖形刺激視覺感官，形成記憶和區別。以五角星為出發點來設計的標志不在少數。美利堅合眾國成立200年標志，就是用美國國旗的色彩和星形高度凝結成一種五角星的形狀。它合理地運用了負形空間，使人既能識別出美國，又能表現出美國的國家尊嚴、周年的紀念意義。香港特別行政區區徽是代表香港的標志。區徽模仿區旗設計，內圓有有一朵白色紫荊花，紫荊花是香港市花，代表香港。這朵白色紫荊花，就是按照五角星的形態和比例繪制，紫荊花的花蕊是以五顆星表示，與中華人民共和國國旗，國徽上的五星相呼應，寓意是香港在祖國的環保中，更加開花結果，繁榮昌盛。可以說，這個標志是五角星變形再設計的成功案例。五角星還會讓人們想到宇宙，進而聯想到夢想和希望，是常被企業運用的圖形之一。
在標志設計中使用它，能給人運動感，能體現出企業夢想的實現和不斷奮斗的精神。花時間來研究這些圖形，可以使思想從線性思維中釋放出來，這可以用來提升直觀想象力，對協同創造力極為重要。結合人們無法用言語解釋的東西，可以很好地轉化為情感關聯，它是言語所無法比擬的。這些對于標志設計來說，是極其重要的。歷史告誡人們，做任何事都必須遵循自然客觀規律。人類的先哲很早就明白了這個道理，并非常概括地表述為“道法自然”。“道法自然”也是設計行為的最高準則。因為只有“道法自然”，才能“妙通造化”，才能讓人類與大自然和諧共生。事實上，通過對五角星的了解，人們似乎能夠找到與大自然溝通的方式，在科學上，科學家能夠由此發現自然之奧秘，生命之本質。在設計上，人們更深刻地理解了形式背后的生命精神，這對于標志設計，起到了至關重要的作用，其意義是深刻的。
作者：鄧淑君 李維山 單位：東北師范大學美術學院