一、教育生態(tài)學(xué)視閾下通識(shí)教育與思想政治教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

首先，通識(shí)教育和思想政治教育所涉及的教育關(guān)系是一種共生性的生態(tài)體系，構(gòu)成了一個(gè)多元交織、動(dòng)態(tài)共生的生態(tài)整體。現(xiàn)代大學(xué)推崇工具理性的單一化、功利化的教育理念，只是教學(xué)生去追逐、適應(yīng)外部物質(zhì)世界，人性的完滿被技術(shù)和物質(zhì)所遮蔽，學(xué)生所具備的是以知性為特征的狹隘視野和人格的單面化、特異化。作為對(duì)現(xiàn)代大學(xué)功利化教育弊端的補(bǔ)救方案，通識(shí)教育的目標(biāo)是使學(xué)生既具有改變外部世界之知能，又形成真善美相統(tǒng)一的內(nèi)在精神修養(yǎng)，其核心旨趣在于整體人格的陶冶。“就性質(zhì)而言，通識(shí)教育是高等教育的組成部分，是所有大學(xué)生都應(yīng)該接受的非專(zhuān)業(yè)性教育；就其目的而言，通識(shí)教育旨在培養(yǎng)積極參與社會(huì)生活、有社會(huì)責(zé)任感、全面發(fā)展的社會(huì)的人和國(guó)家的公民；就其內(nèi)容而言，通識(shí)教育是一種廣泛的、非專(zhuān)業(yè)性的、非功利性的基本知識(shí)、技能和態(tài)度的教育。”思想政治教育也是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，與通識(shí)教育一樣，也是對(duì)大學(xué)生實(shí)施的“共同教育”，要求學(xué)生應(yīng)該在學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，在智力、身心和品格各方面協(xié)調(diào)而又全面地發(fā)展，從而成為全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

其次，通識(shí)教育和思想政治教育活動(dòng)均是多項(xiàng)因素相互作用的有機(jī)結(jié)構(gòu)。通識(shí)教育和思想政治教育的內(nèi)容、方法和課程設(shè)置均應(yīng)具有結(jié)構(gòu)性和有機(jī)整體性特征。哈佛委員會(huì)指出通識(shí)教育應(yīng)“培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的人和公民”，從而成為一個(gè)“完整的人”。基于“完整的人”的教育目標(biāo)，通識(shí)教育所傳遞的知識(shí)必然來(lái)源于生活又回歸于生活，科學(xué)合理的通識(shí)教育，必然重視不同主體間的相互溝通和交流，強(qiáng)調(diào)知識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一，將實(shí)踐作為形成知識(shí)和塑造個(gè)人體驗(yàn)的重要方式，而不是對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單應(yīng)用。從思想政治教育來(lái)看，中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出，高校思想政治理論課、形勢(shì)政策教育、哲學(xué)社會(huì)課程等是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，是涵蓋學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實(shí)際的、由多重因素相互作用的整體教育過(guò)程。

最后，通識(shí)教育和思想政治教育均是一種整體上動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)的活動(dòng)。在通識(shí)教育和思想政治教育的活動(dòng)中，知識(shí)的傳授、人格的提升、道德的熏陶、素質(zhì)的培養(yǎng)等各個(gè)環(huán)節(jié)內(nèi)在統(tǒng)一，并順應(yīng)教育活動(dòng)條件和背景的變化而保持動(dòng)態(tài)的平衡。通過(guò)通識(shí)教育“可以擴(kuò)大學(xué)習(xí)者對(duì)人生悟覺(jué)的視野，提高他們對(duì)人生感受與體驗(yàn)的敏銳性與深刻性，把人類(lèi)精神發(fā)展的成果轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者個(gè)體的精神能力，據(jù)此得以超越自我有限的個(gè)別性，獲得普遍性的品質(zhì)”。通過(guò)思想政治教育，可以最大限度調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性和發(fā)掘人的內(nèi)在潛能，不斷促進(jìn)人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，使人實(shí)現(xiàn)對(duì)自身原有狀態(tài)的不斷超越。

由此觀之，通識(shí)教育以尊重和滿足人的本質(zhì)需要、促進(jìn)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，與思想政治教育對(duì)大學(xué)生的品德培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了內(nèi)在契合。思想政治教育可以?xún)?nèi)化于通識(shí)教育，通識(shí)教育又必然將學(xué)生思想政治品德的養(yǎng)成作為教育的重要目標(biāo)，兩者共同指向人的全面發(fā)展這一根本教育宗旨。二者的內(nèi)在聯(lián)系表明，高校思想政治教育可以借鑒通識(shí)教育的理念和做法，以開(kāi)拓自身教育改革的思路，在發(fā)揮思想政治理論課的德育功能和導(dǎo)向功能的同時(shí)，融合滲透通識(shí)教育理念進(jìn)行課程設(shè)計(jì)和教學(xué)模式創(chuàng)新，并將通識(shí)教育實(shí)踐性較強(qiáng)的課程納入思想政治理論課的實(shí)踐課程環(huán)節(jié)。這樣，不僅可以提高思想政治教育的實(shí)際文化效力和對(duì)學(xué)生的吸引力、感染力，而且有利于促進(jìn)通識(shí)教育的實(shí)踐探索。

二、通識(shí)教育與思想政治教育生態(tài)融合的核心價(jià)值理念

在教育生態(tài)學(xué)的視野下，通識(shí)教育不僅僅是一部分課程，更是一種整體的育人理念，它以整體性的思維視閾關(guān)注人的生活世界、道德和理智的和諧發(fā)展，在能力、美德、智慧、人格等方面塑造“完整的人”。因此，融入教育生態(tài)理念的通識(shí)教育和思想政治教育，二者生態(tài)互動(dòng)的核心價(jià)值選擇在于：以人為本，生活為源，實(shí)踐互動(dòng)。以此來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生以自覺(jué)參與、體驗(yàn)感悟等方式，觸動(dòng)和感悟生命，將通識(shí)教育和思想政治教育融入到精神世界和完整人格的建構(gòu)之中。

第一，以人為本。通識(shí)教育從“‘人的完整性’的角度而非從狹義上個(gè)人的‘能力’角度探討教育如何為人生做準(zhǔn)備”，使學(xué)生既具有改變外部世界之知能，又形成真善美相統(tǒng)一的內(nèi)在精神修養(yǎng)，其核心精神旨趣就是以人為本。思想政治教育要增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性，也必然要貫徹以人為本的教育理念，即一切以學(xué)生為本，學(xué)生既是教育的中心，也是教育的目的，既是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿，既是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本，這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值和基本規(guī)律。首先，必須以學(xué)生為主體，堅(jiān)持把學(xué)生的需要放在第一位，寬容學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生的自我選擇，鼓勵(lì)學(xué)生的探索創(chuàng)新。其次，要注重發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，鍛煉學(xué)生自我教育、自我管理和自我發(fā)展的能力。最后，還要著重關(guān)注大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的目標(biāo)，積極主動(dòng)地為他們個(gè)性的充分發(fā)展創(chuàng)造必要的環(huán)境與條件，促進(jìn)大學(xué)生從內(nèi)在價(jià)值到外在價(jià)值、潛在價(jià)值到現(xiàn)實(shí)價(jià)值、自我價(jià)值到社會(huì)價(jià)值的轉(zhuǎn)化，從而凸顯教育的時(shí)代性、實(shí)用性、創(chuàng)新性和人文性。

第二，生活為源。不管是通識(shí)教育還是思想政治教育，其共同的目的之一是在幫助學(xué)生進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，為社會(huì)培養(yǎng)高層次人才的同時(shí)，豐富和完善學(xué)生的精神世界。因此，不應(yīng)將源自生活和社會(huì)實(shí)踐的通識(shí)教育和思想政治教育變成空洞的道德說(shuō)教和行為戒律，而是要使教育貼近和融入現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)知識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一，將社會(huì)生活實(shí)踐作為形成知識(shí)和塑造個(gè)人體驗(yàn)的重要方式，而不是對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單應(yīng)用。換言之，“生活為源”的通識(shí)教育和思想政治教育關(guān)注的不僅僅是體系形態(tài)的知識(shí)，更是與人的生命、生活融為生態(tài)整體的完整的生活實(shí)踐形態(tài)，注重教育過(guò)程的個(gè)體性和整體性的結(jié)合，尊重大學(xué)生的主體地位，將通識(shí)教育和思想政治教育融入到學(xué)生內(nèi)在精神世界和完整人格的建構(gòu)之中。

第三，實(shí)踐互動(dòng)。師生雙方都積極參與教學(xué)實(shí)踐過(guò)程是取得良好教學(xué)效果的根本途徑。當(dāng)前的通識(shí)教育和思想政治教育基本上采取的是以教師為中心，以課堂講授為主的形式，不利于學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)，在一定程度上阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。構(gòu)建基于教育生態(tài)學(xué)理念的通識(shí)教育和思想政治教育的實(shí)踐互動(dòng)性教學(xué)模式，是增強(qiáng)通識(shí)教育和思想政治教育吸引力和感染力的關(guān)鍵。具體要求是以學(xué)生為主體，以師生互動(dòng)、生生互動(dòng)為基礎(chǔ)，廣泛開(kāi)展體驗(yàn)式的實(shí)踐教育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的情境性、社會(huì)性和建構(gòu)性，將教學(xué)活動(dòng)看作是師生之間進(jìn)行交往、溝通和對(duì)話的動(dòng)態(tài)發(fā)展、相互影響的實(shí)踐過(guò)程。這種實(shí)踐互動(dòng)的教學(xué)理念和形式不僅僅關(guān)注知識(shí)傳授和學(xué)生的理性發(fā)展，而是通過(guò)活動(dòng)學(xué)習(xí)提高他們解決實(shí)際問(wèn)題的能力，促進(jìn)他們自覺(jué)采用批判性、開(kāi)放性的思維精神和多樣靈活的思考方式去探索問(wèn)題的解決之道，有利于學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)地將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成自身的思想觀念并自覺(jué)地指導(dǎo)實(shí)踐。

三、通識(shí)教育與思想政治教育融合互動(dòng)的教學(xué)模式

根據(jù)上述核心價(jià)值理念，通識(shí)教育和思想政治教育在教學(xué)模式上必然要求打破原有的師生二元對(duì)立、單向灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教學(xué)方式，進(jìn)行師生雙向交流互動(dòng)、知性與感性兼修、注重實(shí)踐的教學(xué)探索，力圖使學(xué)生得到知行合一的理解和感悟。教學(xué)模式主要包括以下幾種：

第一，熱點(diǎn)問(wèn)題研討式教學(xué)。熱點(diǎn)問(wèn)題研討式教學(xué)以學(xué)生平等參與為特點(diǎn)，重在激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和主動(dòng)性思維，基本要求是學(xué)生根據(jù)教學(xué)課程要求，自主查詢(xún)資料、觀察社會(huì)、搜集信息，以最關(guān)注的熱點(diǎn)話題切入教學(xué)過(guò)程，然后結(jié)合已掌握的理論獨(dú)立完成問(wèn)題的剖析，并表述自己的觀點(diǎn)，教師提出整體計(jì)劃意見(jiàn)，并對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和價(jià)值引導(dǎo)。例如，可以在課程教學(xué)中就“社會(huì)道德現(xiàn)象”“如何面對(duì)就業(yè)壓力”等問(wèn)題進(jìn)行能動(dòng)的探討，不僅學(xué)生個(gè)體得到了鍛煉，而且學(xué)生也在相互參照和影響中受到啟發(fā)，打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)單向灌輸?shù)拇舭宄翋灳置妫w現(xiàn)出教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性、創(chuàng)造性的統(tǒng)一。

第二，參與情境建構(gòu)式教學(xué)。在參與情境建構(gòu)式教學(xué)中，教師為學(xué)生設(shè)計(jì)科學(xué)探索問(wèn)題的情境，以討論、辯論或情景劇為參與平臺(tái)，讓學(xué)生把基本理論具體應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考和解決中，從而深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)。基本設(shè)計(jì)方案是結(jié)合課程內(nèi)容，教師和學(xué)生一起選取具有現(xiàn)實(shí)性、理論性和新穎可辯的論題或劇情，學(xué)生就此進(jìn)行思考和歸納，獨(dú)立完成討論、辯論稿或劇情的總體設(shè)計(jì)和編排，并自行組織課堂討論、辯論活動(dòng)，自行進(jìn)行情景劇的編演和拍攝，最后再進(jìn)行活動(dòng)總結(jié)匯報(bào)。這種教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，將所學(xué)習(xí)的世界觀和方法論運(yùn)用于實(shí)際生活中，提高了參與學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)了分析問(wèn)題、解決問(wèn)題和語(yǔ)言表達(dá)能力的提升。

第三，案例解析探究式教學(xué)。在案例解析探究式教學(xué)中，通過(guò)大量鮮活、具有典型特征的事例剖析，理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生感悟其真諦，從而獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力和掌握理論。基本實(shí)施過(guò)程是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，收集、整理、分析和選擇具有現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性、系統(tǒng)性、實(shí)踐性、啟發(fā)性等特點(diǎn)的案例，然后進(jìn)行分析和探究，使學(xué)生從中獲得對(duì)基本理論的理解和把握。教師在案例解析探究之后進(jìn)行歸納總結(jié)，引導(dǎo)出基本理論主題，使學(xué)生從案例中獲得體驗(yàn)和啟示，有利于學(xué)生基本理念的理解、知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和獨(dú)立思考能力的提高。

第四，實(shí)踐調(diào)研引導(dǎo)式教學(xué)。教師根據(jù)課程需要和現(xiàn)實(shí)中有針對(duì)性的問(wèn)題，選取調(diào)研主題，鼓勵(lì)學(xué)生深入實(shí)際開(kāi)展調(diào)研活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生自己設(shè)計(jì)問(wèn)題，自己分析和總結(jié)，并通過(guò)完整的調(diào)研報(bào)告闡述自己的結(jié)論和心得體會(huì)，教師就學(xué)生的報(bào)告進(jìn)行評(píng)述。另外，有效組織主題鮮明的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將課堂教學(xué)延伸到課外，使課堂教學(xué)真正具有開(kāi)放性，使大學(xué)生走出校園、貼近社會(huì)、了解社會(huì)，培養(yǎng)他們的人文情懷、團(tuán)隊(duì)精神和公共責(zé)任意識(shí)，從而更好地理解課程內(nèi)容，使綜合素質(zhì)在潛移默化中得到提升。

四、促進(jìn)通識(shí)教育與思想政治教育生態(tài)融合、創(chuàng)新互動(dòng)的優(yōu)選之路

第一，提高教師的綜合素質(zhì)。教師在教育活動(dòng)中扮演著極為重要的角色，“教師從來(lái)就不是冷漠的知識(shí)解說(shuō)者，而是知識(shí)的再創(chuàng)造者。……教師必須善于思考，勇于改革和創(chuàng)新，剔除傳統(tǒng)的不適應(yīng)時(shí)代要求的教育思想、內(nèi)容和方法，大膽探索新的教學(xué)方法和教育規(guī)律”。因此，提高教師的綜合素質(zhì)是進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新的一個(gè)重要途徑。教師應(yīng)從宏觀和戰(zhàn)略高度理解和把握通識(shí)教育和思想政治教育的教學(xué)目的，深入了解大學(xué)生自身的實(shí)際和影響其思想行為的社會(huì)實(shí)際，全方位把握大學(xué)生的生活、思想、情感和心理狀況，提高掌握教材、改革教學(xué)方法的能力，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從歷史的邏輯和現(xiàn)實(shí)的需要出發(fā)，對(duì)通識(shí)教育和思想政治教育進(jìn)行深層透視和理性闡釋?zhuān)瑢?duì)學(xué)生進(jìn)行批判性和反思性的引導(dǎo)，引發(fā)學(xué)生主體創(chuàng)造性地提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，從而引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)為和諧“完整的人”。

第二，寓通識(shí)教育和思想政治教育于活動(dòng)、管理、文化建設(shè)之中。在通識(shí)教育和思想政治教育課堂教學(xué)基礎(chǔ)上，應(yīng)該通過(guò)主題鮮明、豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐開(kāi)拓大學(xué)生的視野，從而加深對(duì)理論學(xué)習(xí)的理解和領(lǐng)悟。實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：一是實(shí)踐教學(xué)的系統(tǒng)化與個(gè)性化相結(jié)合。在實(shí)踐教學(xué)范式中，必須明確預(yù)期的教育目的，在努力發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)系統(tǒng)整體性功能的同時(shí)，針對(duì)不同學(xué)科、不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生群體的實(shí)際需求，設(shè)計(jì)和優(yōu)化社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容、方法和形式，拓寬實(shí)踐教學(xué)的渠道。二是要對(duì)實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)進(jìn)行及時(shí)的反饋、評(píng)估和總結(jié)。在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)之后，組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，使大學(xué)生在共享經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，相互啟發(fā)、集思廣益。在經(jīng)驗(yàn)交流的基礎(chǔ)上，教師將學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)進(jìn)行整合梳理，引導(dǎo)學(xué)生在辨析不同觀點(diǎn)的過(guò)程中理解世界觀、方法論對(duì)于認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題的重要意義，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)用正確的世界觀和方法論來(lái)看待問(wèn)題。三是社會(huì)實(shí)踐要常態(tài)化、規(guī)范化、組織化。應(yīng)該樹(shù)立實(shí)踐教學(xué)是常態(tài)教學(xué)的意識(shí)，加大對(duì)實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)費(fèi)投入，促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)之間的有效銜接，努力做到組織與安全的有效保障。

第三，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的整合互動(dòng)，完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系。結(jié)合學(xué)校和學(xué)生專(zhuān)業(yè)特色，確立合理的課程總目標(biāo)以及各門(mén)課的具體目標(biāo)，堅(jiān)持教學(xué)系統(tǒng)整體性，杜絕各門(mén)課程之間的割裂。堅(jiān)持教學(xué)體系建構(gòu)的一體化，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)估和管理的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，深化教學(xué)評(píng)價(jià)體系的改革。例如，在考核環(huán)節(jié)增加“彈性”評(píng)估指標(biāo)，將學(xué)生平時(shí)的課堂表現(xiàn)、參與教學(xué)的整體情況、個(gè)人日常生活中的思想政治素質(zhì)表現(xiàn)納入評(píng)價(jià)指標(biāo)，增加實(shí)踐環(huán)節(jié)考核比例，提高學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐調(diào)研、實(shí)踐調(diào)查報(bào)告撰寫(xiě)等綜合成績(jī)?cè)谡w考核評(píng)價(jià)中的比例，減少純粹的知識(shí)性、理論性?xún)?nèi)容的考核，逐步實(shí)現(xiàn)從單一的知識(shí)考核目標(biāo)向理論知識(shí)應(yīng)用能力和實(shí)際思想行為表現(xiàn)融為一體的整體化方向轉(zhuǎn)變，從而使通識(shí)精神融入思想政治素質(zhì)，使高校通識(shí)教育和思想政治教育實(shí)現(xiàn)從課堂教學(xué)到課外活動(dòng)再到評(píng)價(jià)體系等全方位的統(tǒng)一，不同踐行范式以及多學(xué)科的交叉共進(jìn)、深度整合。

第四，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為教學(xué)的輔助手段。網(wǎng)絡(luò)在高校教育中的作用往往是雙重的：一方面網(wǎng)絡(luò)以開(kāi)放、平等的優(yōu)勢(shì)，拉近了教師與學(xué)生的距離；另一方面，網(wǎng)絡(luò)中腐朽的思想、政治觀點(diǎn)和價(jià)值觀等有害信息，極易給大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。所以，積極開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)教育必然成為課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充。教師應(yīng)密切關(guān)注大學(xué)生的網(wǎng)上動(dòng)態(tài)，了解他們的學(xué)習(xí)和思想狀況，不僅可以進(jìn)行即時(shí)的網(wǎng)絡(luò)交流溝通、在線解答課堂學(xué)習(xí)和思想認(rèn)識(shí)中的疑難問(wèn)題，幫助他們對(duì)有害信息進(jìn)行甄別和批判，而且可以將大學(xué)生中具有代表性的思想觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)在課堂教學(xué)中展開(kāi)進(jìn)一步的探討和分析，引導(dǎo)他們思考和探索人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與宇宙世界之間應(yīng)建立起怎樣合理健全的關(guān)系，深化他們的思想認(rèn)識(shí)并引導(dǎo)其向著正確的方向發(fā)展。這種課內(nèi)外相結(jié)合的教學(xué)活動(dòng)能夠密切聯(lián)系大學(xué)生的生活和思想實(shí)際，充分尊重他們的主體認(rèn)識(shí)和能動(dòng)表現(xiàn)，將通識(shí)教育和思想政治教育融入到鮮活的社會(huì)和交往中，融入到大學(xué)生生活世界中，從而增強(qiáng)教育活動(dòng)的說(shuō)服力和感染力。

作者：薛桂波 單位：南京林業(yè)大學(xué)思想政治理論教學(xué)研究部