美術(shù)片是我國電影藝術(shù)中一個此較年青的片種。十二年來，它經(jīng)歷了“從無到有，由小到大，發(fā)商速”的成長過程。尤其大躍進(jìn)以案，在戰(zhàn)無不勝的毛深東思想和黨的總路緩的光輝照耀下，出現(xiàn)了一個思想、創(chuàng)作、生產(chǎn)和技術(shù)上全面躍進(jìn)的新面貌。產(chǎn)量從1958年前的平均年產(chǎn)量五本猛增至四十七本，平均成本降低了55拓;拍攝時簡兼短了三分之一，影片質(zhì)量也有了顯著的提高。更大的收獲還在于破除迷信，發(fā)攝劊新精神，突破了舊的童藉、民簡故事、神括的題材范圍，拍攝了大躍進(jìn)、兒童生活和政治飄刺等現(xiàn)代題材的影片;同時，還創(chuàng)造了美術(shù)電影釣新片種、新樣式、新風(fēng)格和新技巧。特別是剪板片和水墨動畫片的出現(xiàn)，使我國美術(shù)電影發(fā)展到一個新的階段，形成了我們民族的獨(dú)特風(fēng)格。隨著題材范圍的擴(kuò)大和樣式的多樣化，觀眾對象也擴(kuò)大了。美術(shù)電影成了既是教育兒童，培養(yǎng)共產(chǎn)主義接班人的重要工具，又是“人人喜愛、老少咸宜”的思想教育武器。

下面只敲淡關(guān)于開辟美術(shù)片題材的新天地，和在民族形式、民族風(fēng)格的探索中的一些主要情況。

大躍進(jìn)以前，在美術(shù)電影工作者中簡有不少人對美術(shù)片表現(xiàn)的題材范圍，存在著各種挨錯的看法和迷信思想，其中最突出的是“美術(shù)片不一定要反映現(xiàn)實(shí)”，“美術(shù)片難以反映現(xiàn)實(shí)斗爭生活，不容易發(fā)揮美術(shù)電影的特點(diǎn)”這樣一些輸稠，似乎美術(shù)電影的特點(diǎn)只有在童括、神活和民簡故事中才有它施展的天地。這些看法顯然是踏挨的。作為美術(shù)電影表現(xiàn)手法的特點(diǎn)可以是:強(qiáng)剎、突出和夸張事物的最本質(zhì)的特征，并擁有無限的可能性，通過履覺形象來表現(xiàn)任何幻想的意圖。如果羨，童括、民簡故事和神括中的擬人業(yè)了的動物形象和各種神奇的變化很適合于美術(shù)片表現(xiàn)，本來沒有踏;但由此而得出桔簫規(guī)，現(xiàn)實(shí)題材中就沒有可以運(yùn)用夸張和幻想手法的因素，這就是毫無根據(jù)的了。我竹一方面必須肯定，千百年流傳下來的優(yōu)美而富有想象力的童括、民簡故事和神括中，很多作品具有鮮明、健康的主題J思想和生動難忘的形象，對今天的兒童仍有教育意義，并為廣大兒童所喜愛，確是美術(shù)片一個重要的題材來源，但不是唯一的來源;而另一方面不能不看到，以前的童括和民簡故事畢竟是在另一時代、另一社會環(huán)境下產(chǎn)生的。難道我們可以把對人民進(jìn)行共產(chǎn)主義思想、精神教育的任務(wù)指望在它們身上?怎么可能呢?“美術(shù)片不一定要反映現(xiàn)實(shí)”這種錯摸思想，長期地束搏了我們的劊作思想，使美術(shù)電影表脫的題材局限在狄小的圈子里，避開了火熱的現(xiàn)實(shí)生活和斗爭，爵多劊作人具長期地比鼓嚴(yán)重地脫離政治、脫離實(shí)際。經(jīng)過偉大的整風(fēng)運(yùn)動和反右派斗爭，我摺批釗了厚古薄今、重趣味、輕主題等形形色色的青產(chǎn)階極文藝思想，劊作人具進(jìn)一步提高了思想覺悟，認(rèn)識到美術(shù)電影的基本任務(wù)和其他的革命文藝工作一樣，.應(yīng)孩象毛主席所教導(dǎo)的那樣:“根據(jù)實(shí)際生括劊造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動歷史的前進(jìn)。”特別是在黨的社會主義建殷總路線提出后，工農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上出現(xiàn)了大躍進(jìn)的局面，促使大多數(shù)創(chuàng)作人具有了強(qiáng)烈的反映琪實(shí)生活、配合當(dāng)前政治斗爭的廂望。有的導(dǎo)演挽:“在今天這個充滿革命奇跡、革命理想的建沒社會賓義的新時代。美術(shù)電影再不能只是在古人堆里找戲拍了。’獷有的羨:“外面都在轟轟烈烈地大躍進(jìn)，我仍還只是搞小貓小狗，和時代太不相稱了，我們必填反映現(xiàn)實(shí)生活，要陰出一條新的路子出來。”這些強(qiáng)烈的頤望匯成一股亙大的力量，開始向那種認(rèn)為“美術(shù)電影難以反映硯實(shí)”的舊思想、舊框框猛力沖擊。一批壽年同志尤其積極，在黨中央提出要在十五年左右的時尚內(nèi)，在主要工業(yè)產(chǎn)品方面趕_L和超過英國的戰(zhàn)斗號召下，集體蝙寫了一部政治鼓動片《趕英國》;當(dāng)我國拭制活性染料成功的時候，又立郎創(chuàng)作了一部《美妙的顏色》;同時，還拍攝了一批歌煩總路線、歌頌大躍進(jìn)，歌頌我國勞動人民豪情壯志、沖天干勁的影片，如《慶豐收》、《歌唱總路線》等。這些影片，無渝內(nèi)容和形式都是嶄新的，充滿了時代氣息。隨后，表現(xiàn)力爭上游精神的《小觸焦跳龍尸孫，表現(xiàn)人民公社威力、人定勝天、戰(zhàn)勝自然的《壁畫里的故事》，表現(xiàn)敢想敢做創(chuàng)造奇跡的《小農(nóng)藝家》等影片相繼出現(xiàn)。與此同時，還拍攝了《難唱得最好》、《鴿子》等一批政治飄刺片，成為桔合當(dāng)前國際形勢，打擊美帝國主義的銳利的武器，今年三四月簡，又以高速度tlJ作了《艷陽春》、《革新迷》等四部反映技術(shù)革命的美術(shù)片。這樣，就大大開拓了美術(shù)電影的表現(xiàn)鎮(zhèn)域，大大提高了美術(shù)電影的思想性和戰(zhàn)斗性。通過實(shí)踐，“能不能反映現(xiàn)實(shí)”的簡題解決了，現(xiàn)實(shí)題材能不能發(fā)揮美術(shù)片特點(diǎn)的周題，也通過大量的“新童括”體裁的影片的出現(xiàn)解決了;并且進(jìn)一步明確了‘我倆的幻想應(yīng)當(dāng)?shù)旎趧趧拥幕A(chǔ)上;使神奇的因素進(jìn)入現(xiàn)實(shí)之中是完全可能的，也有‘必要強(qiáng)稠“更多的夸張、更多的幻想”來表現(xiàn)我們社會主義、共產(chǎn)主義的革命理想。

美術(shù)片和其他文學(xué)藝術(shù)一樣，必須有自己民族的特點(diǎn)，沒有鮮明的民族形式和民族風(fēng)格，就沒有獨(dú)創(chuàng)性，而文學(xué)藝術(shù)的民族獨(dú)劊性是人民創(chuàng)造性的集中表現(xiàn)，是一個時代一個階極的文學(xué)藝術(shù)成熟的標(biāo)志。

動畫和木偶電影是從外國移植過來的一種藝術(shù)形式。早期，我國的美術(shù)片受到了校多的外國影響是很自然的。經(jīng)過十二年，特別是大躍進(jìn)兩年來白子睬索和削造，已經(jīng)開始有了比校鮮明的民族風(fēng)格。

最初，我傭?qū)γ褡逍问疥庮}理解很淺，以為在背景上采用一些中國傳撫的山水畫，或者在擬人化的動物身上加一個中國式的肚兜，在服裝上加幾塊傳杭的裝筋圖案就是民族風(fēng)格了。盡管理解很膚淺，搞的“四不像”，但只要我倆在這方面作了努力，有一小點(diǎn)成精，總是得到黨的鼓勵和觀眾的熱情歡迎，這就逐步形習(xí)了我們往民族形式這個方向努力的抉心。1955年拍攝的木偶片《神筆》和1956年拍攝的《鎬傲的將軍》，不僅在人物和背景的造型毅爵及表演上，大膽地從我國傳就戲曲以及造型藝術(shù)中吸取滋養(yǎng)并加以發(fā)展和Bll造;而且在人物的思想感情、生活習(xí)慣、動作姿態(tài)以及藉言上都力求具有中國民族的特色。這兩部影片在民族風(fēng)格的探索上獲得較好的成精，積累了一些經(jīng)驗(yàn)。可是有人羨:“民族形式體現(xiàn)在古代題材、古代人物身上當(dāng)然容易，現(xiàn)代題材、現(xiàn)代人物就不好辦;動物就更難了。因?yàn)橥鈬男“淄煤椭袊男“淄玫降讻]有多大區(qū)別。”這也難，那也難，貌來羨去，就是搞外國形式不難，外國東西腦子里有的是，要啥有啥。個別同志甚至把外國的某些作品當(dāng)成自己的最高奮斗目標(biāo)，模仿，因襄。這些“重洋輕中”的查產(chǎn)階極文藝巴幸(經(jīng)過整風(fēng)批判，大家的認(rèn)識都有了提高，更加鼓舞和堅(jiān)定了我們要“標(biāo)民族之新，立民族之異，，，要在國際影壇上以“獨(dú)alJ一格”的風(fēng)貌，攀登無產(chǎn)階極藝術(shù)高峰的雄心.壯志。一部分青年同志在老藝術(shù)家的帶鎮(zhèn)下，深入研究了我國的民簡藝術(shù)—剪抵、窗花和皮影戲，slJ造了第一個新片種“剪抵電影”。剪抵、窗花和皮影戲，這些人民喜簡樂冕的傳擾藝術(shù)，不僅具有濃郁的民族色彩，而且不同地方、各種流派的皮影戲具有異常豐富的表硯技巧和風(fēng)格樣式，這些優(yōu)美的藝術(shù)形式一旦桔合了電影的特點(diǎn)，就發(fā)出不可估量的藝術(shù)魅力得到國內(nèi)外的好抨。