首先，嚴(yán)禁派是靠不住的。我們都知道，生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)歷史進(jìn)程的主要?jiǎng)恿ΑＲ虼耍?dāng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)融入整個(gè)社會(huì)的大背景之后，再想要屏蔽它就成了一個(gè)不可能完成的任務(wù)，因?yàn)?ldquo;一個(gè)新的文明正在我們生活中出現(xiàn)”。從這個(gè)意義來講，融合派或許有無所作為之嫌，但是嚴(yán)禁派卻必將走向失敗。如果說嚴(yán)禁只是為了暫時(shí)的效果，那么這效果往往意味著將來需要以巨大代價(jià)加倍償還。嚴(yán)禁派的做法固然行不通，但融合派也同樣毫無前途。通過游戲?qū)W習(xí)，徹底寓教于樂，也許是融合派最誘人的廣告之一，可是與其說它是寓教于樂的理想境界，不如說更像看似富麗堂皇的海市蜃樓。因?yàn)榧夹g(shù)絕非表面看起來那么死板簡(jiǎn)單，容易擺布。對(duì)此德國(guó)技術(shù)哲學(xué)權(quán)威F•拉普也曾指出：第一，技術(shù)過程和對(duì)象當(dāng)然并不總是事實(shí)上中立的，例如可能永遠(yuǎn)找不出高度專門化的軍事武器有什么和平用途……第二，技術(shù)不僅會(huì)產(chǎn)生物力上的副作用，同樣還會(huì)產(chǎn)生感情和精神上的影響。需要著重指出的是，所有媒體技術(shù)的本質(zhì)就是娛樂！網(wǎng)絡(luò)文化作為事實(shí)上的“第四媒體”，在娛樂方面更是有過之而無不及。這一點(diǎn)和教育教學(xué)主要依靠形象思維感悟理解的本質(zhì)完全抵觸。返回到語文教學(xué)的歷史來看，相比這些輕松愉快地娛樂，學(xué)習(xí)無疑就是一種精神領(lǐng)域的艱苦勞動(dòng)，一項(xiàng)意識(shí)世界里的馬拉松比賽。

唐人盧延安嘆息“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。”語文教學(xué)固然不反對(duì)以苦為樂，樂觀地看待學(xué)習(xí)，但是若以為艱苦勞動(dòng)或許可以被輕松娛樂所替代，這也實(shí)在是有緣木求魚之嫌。而娛樂之所以成功，就是因?yàn)槟軌驅(qū)⒙暪馍攘钊搜刍潄y地映像直接訴諸感性。語文教學(xué)完全是一種思考訓(xùn)練。從這個(gè)意義上來說，融合派不僅是沒有前途，甚至還有潛在危害，因?yàn)樗尯芏嘟逃哒诜潘删琛Ｒ虼耍辞辶司W(wǎng)絡(luò)文化的娛樂本質(zhì)，才能阻止它對(duì)于語文教學(xué)的蠶食。典型例子就是網(wǎng)絡(luò)文化快速多變的特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生抽象思維能力的消解。在今天的網(wǎng)絡(luò)文化中，就是貼張?zhí)貙懻掌瑢?shí)在是非常具體，完全沒有發(fā)揮想象力的必要。長(zhǎng)期暴露在這樣的文化環(huán)境里，學(xué)生語文素養(yǎng)怎么會(huì)提高。所以?shī)W威爾之問正好揭開了整個(gè)媒體時(shí)代的核心機(jī)密——“即便是終日迷失在娛樂信息的海洋里，也得不到任何嚴(yán)肅思考所需的有用信息。”然而，對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)變成日常生活的一部分，傳統(tǒng)的教學(xué)模式正在承受無比巨大的阻力。可只要轉(zhuǎn)換角度，以人為本，從學(xué)生的角度來看，還是可以找到相應(yīng)措施。我們認(rèn)為：教育除了讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，更要幫助他們用知識(shí)武裝自己，為他們自己的生活做好準(zhǔn)備。其次，客觀地來說，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于語文教學(xué)有些影響確實(shí)一點(diǎn)不假，但是語文對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化，卻具有更重要意義。中國(guó)信息技術(shù)的旗幟——聯(lián)想，是靠漢字處理起家；中國(guó)唯一的世界級(jí)軟件是方正的飛騰漢字排版；而打開標(biāo)準(zhǔn)美國(guó)制造的微軟操作系統(tǒng)，唯一能看到有中國(guó)標(biāo)志的地方——就是微軟拼音的版權(quán)頁(yè)——“與哈爾濱工業(yè)大學(xué)聯(lián)合開發(fā)”。而隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，中國(guó)人上網(wǎng)人數(shù)已經(jīng)世界第一，漢語必將是互聯(lián)網(wǎng)使用最多的語言。

今天我們的三尺講臺(tái)上正在打造的，正是明天網(wǎng)絡(luò)文化的中國(guó)魂。美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家尼爾森說：“計(jì)算機(jī)的目的就是人類的自由。”綜上所述，我們很容易發(fā)現(xiàn)，從語文角度來看網(wǎng)絡(luò)文化，我們從來都不缺乏思想武器，中國(guó)古代圣賢對(duì)于技術(shù)的局限性早有定論，《莊子•天地篇》指出“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中則純白不備。純白不備則神生不定，神生不定者，道之所不載也。”今天我們真正缺乏的是重返傳統(tǒng)的清醒頭腦。忽視網(wǎng)絡(luò)文化而無所作為固然不妥，作為新生產(chǎn)力的代表產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)文化肯定會(huì)給語文教學(xué)帶來新的影響，語文教學(xué)也應(yīng)該適當(dāng)改進(jìn)。我們一旦認(rèn)清了網(wǎng)絡(luò)文化的娛樂本質(zhì)，就可以有選擇地利用網(wǎng)絡(luò)資源，幫助學(xué)生抵制它對(duì)抽象思維帶來的負(fù)面影響。做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，真正發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，最終讓語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)以人為本，體現(xiàn)其人文性的價(jià)值內(nèi)涵。

作者：羅珍會(huì) 陸靜越 單位：江蘇省常州市翠竹中學(xué)