一、發(fā)散思維的內(nèi)涵

吉爾福特和他的助手們對發(fā)散思維作過較深入的分析，提出發(fā)散思維具有四個(gè)主要特征：流暢性（fluency）：在短時(shí)間內(nèi)能連續(xù)地表達(dá)出觀念和設(shè)想的數(shù)量；靈活性（flexibility）：能從不同角度、不同方面靈活地思考問題；獨(dú)創(chuàng)性（originality）：具有與眾不同的想法和獨(dú)出心裁的解決問題的思路；精致型（elaboration）：能想象與描述事物或事件的具體細(xì)節(jié)。

二、發(fā)散思維在高中思想政治教學(xué)中滲透的必要性

學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)是滲透在自身生活的方方面面，特別是學(xué)習(xí)活動(dòng)中。從蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”到盧梭的自然主義教育思想，以及杜威、皮亞杰的建構(gòu)主義教育思想，都認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種積極的建構(gòu)。我們必須要重視發(fā)散思維在學(xué)科教學(xué)中的滲透。在《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確的指出課程的總目標(biāo)是：“學(xué)習(xí)相關(guān)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識；學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)和方法，與時(shí)俱進(jìn)地觀察問題、分析問題、解決問題；具備即將成人的青年在現(xiàn)代社會(huì)中生活應(yīng)有的自主、自立、自強(qiáng)的能力和態(tài)度；具有愛國主義、集體主義和社會(huì)主義思想，初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。”其中與時(shí)俱進(jìn)地觀察、分析、解決問題可以說是發(fā)散思維作用的過程，創(chuàng)造性思維作用的結(jié)果。那種認(rèn)為“思想政治課是國家意志的體現(xiàn)，其主要任務(wù)應(yīng)是灌輸和教導(dǎo)社會(huì)主導(dǎo)思想觀念，與培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維沒有多大關(guān)系”的觀點(diǎn)是沒有看到時(shí)代的新要求，更忽視了思想政治課對學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的優(yōu)勢。要想培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，就必須在學(xué)科教學(xué)中融入創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，分析各學(xué)科的課程目標(biāo)，高中思想政治教學(xué)理應(yīng)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的主陣地。而作為創(chuàng)造性思維最明顯標(biāo)志的發(fā)散性思維，在高中思想政治教學(xué)中的滲透就顯得十分重要。

三、發(fā)散思維在高中思想政治教學(xué)中滲透的可行性

（一）學(xué)生主體

較之初中階段心理和生理的普遍不穩(wěn)定狀態(tài)，高中生的各個(gè)方面已趨于成熟和穩(wěn)定。主要也體現(xiàn)在思維能力的不斷提高和完善上。有了初中階段智力、知識以及生活經(jīng)驗(yàn)的一定積累，同時(shí)高中生對問題已有了一定的敏感度，容易接受新事物，發(fā)現(xiàn)新問題。思維也已初步體現(xiàn)出了流暢性和靈活性，具備一定的應(yīng)變能力和適應(yīng)性。高中生在學(xué)習(xí)中也逐漸克服初中階段的依賴性，養(yǎng)成了思維的獨(dú)立性和批判性。因此，高中階段是發(fā)散思維能力培養(yǎng)和發(fā)展的最好時(shí)機(jī)。如果在高中階段能系統(tǒng)而科學(xué)地培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，將會(huì)對學(xué)生整個(gè)人生的智力、創(chuàng)新能力的發(fā)展起到?jīng)Q定性作用。

（二）學(xué)科本身

高中思想政治課主要就是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法去觀察問題、分析問題和解決問題，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題和辯證思維的能力。高中思想政治教材編排上也為提高學(xué)生思維能力提供了得天獨(dú)厚的條件。例如，高中哲學(xué)常識課在能力目標(biāo)方面，首先要求培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維和辯證思維能力。可以說，在哲學(xué)中每一項(xiàng)理論知識的敘述都是某一思維過程的體現(xiàn)，都試圖對學(xué)生進(jìn)行某一思維能力的教育。在具體章節(jié)上有專門講述“注意培養(yǎng)科學(xué)思維方法”，特別強(qiáng)調(diào)注意運(yùn)用合理想象與創(chuàng)造性思維。這是其他學(xué)科所不具備的。因此，教師應(yīng)該積極發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，利用教材，在講授基本知識的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自覺地提高思維能力，進(jìn)一步提升創(chuàng)造力。

四、發(fā)散思維在高中思想政治教學(xué)中滲透的策略

（一）營造發(fā)散思維的氛圍

對于學(xué)生而言，任何一門學(xué)科知識的掌握，能力的培養(yǎng)都需要一個(gè)良好的環(huán)境，包括學(xué)校環(huán)境、課堂環(huán)境等。而發(fā)散思維的培養(yǎng)同樣需要一個(gè)適合它生長的環(huán)境，這就要求教師在教學(xué)過程中必須考慮到適宜學(xué)生發(fā)散思維培養(yǎng)的課堂氛圍。首先，要鼓勵(lì)學(xué)生勇于提出問題。當(dāng)下，有很多學(xué)生對課本知識記憶的很好，但卻提不出問題，這其實(shí)就反映出學(xué)生對知識的理解還停留在單純記憶的層面，并沒有深刻的理解概念、原理背后的內(nèi)涵。那么就更談不上理論聯(lián)系實(shí)際。對于同一個(gè)知識內(nèi)容，提出不同的問題，這本身就是一個(gè)發(fā)散思維的過程。其次，要包容學(xué)生的錯(cuò)誤。由于高中生各方面還不夠成熟，也不能避免有些調(diào)皮的學(xué)生想通過一些“奇怪”的問題來刁難教師。但身為教師，應(yīng)該具備從問題、錯(cuò)誤中發(fā)現(xiàn)學(xué)生可塑性的洞察力。盡管我并不認(rèn)為錯(cuò)誤的嘗試等同于創(chuàng)新，但我們都知道，如果你不打算做錯(cuò)誤的嘗試，你永遠(yuǎn)不會(huì)創(chuàng)造出新東西。作為一名教師不能對學(xué)生持全盤否定的態(tài)度，要懂得包容學(xué)生的錯(cuò)誤，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的思維方式看待問題、解決問題。最后，正如著名教育家陶行知先生在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中指出：“解放學(xué)生的頭腦，使他們能想；解放學(xué)生的雙手，使他們能干；解放學(xué)生的嘴巴，使他們能問；解放學(xué)生的空間，使他們有時(shí)間學(xué)一點(diǎn)他們渴望要學(xué)的知識，干上點(diǎn)他們高興干的事情。”

（二）激發(fā)學(xué)生發(fā)散思維的動(dòng)機(jī)

動(dòng)機(jī)（motivation）是指激發(fā)、引導(dǎo)、維持并使行為指向特定目的的一種力量。被譽(yù)為“人本主義心理學(xué)之父”的馬斯洛認(rèn)為動(dòng)機(jī)是驅(qū)使人從事各種活動(dòng)的內(nèi)部原因。有外部動(dòng)機(jī)和內(nèi)部動(dòng)機(jī)之分。外部動(dòng)機(jī)指的是個(gè)體在外界的要求或壓力的作用下所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)，內(nèi)部動(dòng)機(jī)則是指由個(gè)體的內(nèi)在需要所引起的動(dòng)機(jī)。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，就要在發(fā)散思維的課堂氛圍中通過教師的外部動(dòng)機(jī)來激發(fā)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。只有激發(fā)學(xué)生面對問題采取發(fā)散思維方式的動(dòng)機(jī)，才能進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。那么教師該怎樣激發(fā)學(xué)生發(fā)散思維的動(dòng)機(jī)呢？最好的途徑就是引起學(xué)生的好奇。好奇心是一個(gè)人學(xué)習(xí)新事物、新知識的最好動(dòng)力。教師可以通過時(shí)事、典故、名人名言以及幽默詼諧的授課方式來引起學(xué)生對發(fā)散思維的好奇，比如可以通過同一個(gè)話題，展示出不同行業(yè)的人都是如何看待的。或者一個(gè)思想的提出者，在不同階段看法上的不同。從橫向和縱向上展示出思維多樣性的美好。讓學(xué)生更近一步看到同一問題可能有很多不同的解決方案，而且每個(gè)方案都有它們自身的優(yōu)勢。從實(shí)踐再回歸到學(xué)習(xí)中，學(xué)生就愿意嘗試發(fā)散思維的運(yùn)用，一旦產(chǎn)生了動(dòng)機(jī)，教師在教學(xué)過程中針對發(fā)散思維能力培養(yǎng)的引導(dǎo)就變得事半功倍了。

（三）發(fā)散式提問，引導(dǎo)思維培養(yǎng)

培根曾說過：“如果你從肯定開始，必將以問題告終；如果從問題開始，則將以肯定結(jié)束。”古希臘哲學(xué)家亞里士多德也曾指出：“人的思維是從質(zhì)疑開始的。”可見，問題對于思維培養(yǎng)的重要性。所以，要想培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，就要先從發(fā)散型的問題入手。高中思想政治課內(nèi)容理論性強(qiáng)，比較抽象枯燥，教師如果只是照本宣科或者將知識全盤托出，那么學(xué)生很快就會(huì)失去興趣，也會(huì)影響到學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。一些教師已經(jīng)注意到了問題的重要性，在課程開始之前也會(huì)采用問題式引導(dǎo)，但大多使用的還是敘述性提問、說理性提問或者判斷性提問等，在這種情況下，學(xué)生的思維是無法拓展的。換句話說，學(xué)生是在按照教師潛在的思路進(jìn)行思考，并沒有真正激發(fā)學(xué)生思維上的能動(dòng)性。相比之下，教師應(yīng)該采用發(fā)散型的設(shè)問模式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且還培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)散思維的流暢性。比如，在講《經(jīng)濟(jì)生活》中影響價(jià)格因素的問題時(shí)，教師應(yīng)該先讓學(xué)生對這一問題作出自己的回答，引導(dǎo)學(xué)生暫時(shí)拋開課本的固定內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際生活，盡可能多地列舉出自己認(rèn)為影響價(jià)格的各種因素。在培養(yǎng)發(fā)散思維流暢性中關(guān)鍵在于量的積累，經(jīng)過長時(shí)間潛移默化的訓(xùn)練，學(xué)生就能在短時(shí)間內(nèi)想到多種答案，可能其中會(huì)有很多錯(cuò)誤，但有一點(diǎn)我們必須清楚，也就是量變引起質(zhì)變。沒有前期量的積累，是無法獲得質(zhì)的飛躍的。

（四）打破思維定勢，發(fā)展思維獨(dú)創(chuàng)性

由于熟悉的東西不會(huì)讓人焦慮不安，所以當(dāng)人們必須去感知問題時(shí)，往往首先努力將這一問題納入某一熟悉的范疇中去。這就是我們常說的陳規(guī)化思考。當(dāng)然，這樣的陳規(guī)化思考對我們來說是有一定好處的，它可以使我們在處理問題時(shí)更輕松自如一些，可以節(jié)省精力，不會(huì)讓我們覺得無從下手。但我們必須清楚地認(rèn)識到，這樣久而久之的陳規(guī)化思考，必定會(huì)讓我們的思維方式模式化、固定化。因此，也失去了靈活性、適應(yīng)性以及最重要的獨(dú)創(chuàng)性。這樣來看，我們?yōu)榇烁冻龅拇鷥r(jià)未免有點(diǎn)大了。在常規(guī)教學(xué)以及學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，這樣陳規(guī)化的思考方式并不罕見。教師習(xí)慣性把問題給“標(biāo)簽化”，更有甚者，為了應(yīng)試而把答案“模板化”。而作為學(xué)生，解決問題的過程，與其說是思考的過程，不如說是分類的過程：我原來做過類似的題嗎？答案可以套用嗎？這樣的歸類，確實(shí)可以使學(xué)生很系統(tǒng)的掌握知識，很快捷的回答問題。但經(jīng)過長時(shí)間這樣的“分類”練習(xí)，學(xué)生很容易忽視到每個(gè)問題的特殊性，尤其是像思想政治這樣的學(xué)科，從試卷分析中我們不難看出，如今思想政治試題中主觀性題目所占比例越來越多，這不僅僅只是測試學(xué)生記憶知識的能力，更多是學(xué)生思考、解決問題的能力。如果在高中階段就形成了一定的思維定勢，解題都是一個(gè)模式，那我們不得不懷疑我們是否還能培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才。每一個(gè)教育工作者都要本著更長遠(yuǎn)的人才計(jì)劃來實(shí)施教育，而作為高中這個(gè)關(guān)鍵階段的教師們更應(yīng)該深知自己的責(zé)任重大。在教學(xué)過程中，勇于打破思維定勢，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維，解決問題更多樣化，更有獨(dú)創(chuàng)性。也只有這樣，才能提高學(xué)生解決新問題的能力，才能激發(fā)學(xué)生尋找新方法。綜上所述，時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新，更需要?jiǎng)?chuàng)新型人才。正如江澤民同志指出：“沒有創(chuàng)新，就沒有人類的進(jìn)步，就沒有人類的未來。”如果我們的教育只是在進(jìn)行單純知識的灌輸與技術(shù)的傳授而忽視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，忽視創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，那么我們只能教育出頭腦僵化，缺乏應(yīng)變能力的庸才。如今，素質(zhì)教育的深入為我們提高了很好的契機(jī)，每個(gè)教育工作者都應(yīng)深刻的理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵，為了我們更好的未來培養(yǎng)出全面發(fā)展的接班人。

作者：劉杭 單位：吉林師范大學(xué)政法學(xué)院