一、教育教學(xué)研究現(xiàn)狀

(一)對“育”的落腳點(diǎn)應(yīng)該是“學(xué)”的關(guān)注度不夠

教學(xué)活動的實(shí)質(zhì)是助學(xué)，是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，以此促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)活動的順利發(fā)生與學(xué)習(xí)效果的優(yōu)化，正因?yàn)槿绱耍?dāng)前，在“教學(xué)的最終目的是教會學(xué)生學(xué)，學(xué)生學(xué)好才是一切教育工作的落腳點(diǎn)”的教育理念的影響下，國內(nèi)外許多教育教學(xué)研究者越來越多地把研究視角放在學(xué)生的身上，關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生群體成長的特征;關(guān)注完善學(xué)生學(xué)習(xí)的“教學(xué)環(huán)境”;關(guān)注學(xué)生成才的過程以及成才的主、客觀條件;關(guān)注教學(xué)觀、人才觀、教師觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀等，特別是當(dāng)前我國許多高校正在努力把對學(xué)生的“學(xué)”狀況的調(diào)查研究作為科學(xué)地評價教學(xué)以及創(chuàng)新教育測量手段的重要依據(jù)之一。在此基礎(chǔ)上，一些高校逐步建立動態(tài)的跟蹤“學(xué)情”的長效機(jī)制，為及時、真實(shí)地了解學(xué)生“學(xué)”的第一手資料，為針對“學(xué)”的規(guī)律的研究，為不斷提出、實(shí)施符合國情校情的教學(xué)改革措施等創(chuàng)造必要的條件，這確實(shí)是一個好的開端。然而，就當(dāng)前我國高等教育教學(xué)改革總體情況來看，無論是高等學(xué)校的管理層面，還是高等學(xué)校的教師層面，特別是學(xué)生層面，無論是從觀念上還是從行動上對于教學(xué)重心由“教”向“學(xué)與教并舉”轉(zhuǎn)移都沒有真正到位。這種狀況主要是由于我國長期以來受儒家思想或行為主義教育思想影響所致。因?yàn)榘凑招袨橹髁x理論，學(xué)生是無知的，教學(xué)的過程就是學(xué)生被動地接受外部信息的過程，這就注定會產(chǎn)生學(xué)生的學(xué)習(xí)就是接受外界的刺激，并做出反應(yīng)，而與學(xué)生“自主”無關(guān)的教育理念。事實(shí)上，“以教為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)為主”、“在教學(xué)中，以生為本”、“教師由知識的傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者”等是時代的呼喚，是體現(xiàn)當(dāng)今社會“以人為本”，對人的個性的尊重，挖掘人的潛力，提升人的生命品質(zhì)的價值理念的充分體現(xiàn)，更是教育理念的理性回歸。可以預(yù)測:重點(diǎn)研究學(xué)生“學(xué)”的過程、“學(xué)”的規(guī)律;探索提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力;從“學(xué)”的角度探索提高教學(xué)有效性的思路等有關(guān)“學(xué)”的研究課題是今后一段時間我國大學(xué)教育教學(xué)改革研究的必然趨勢。

(二)教學(xué)研究應(yīng)該是對“域”的研究，而不是僅對“點(diǎn)”的研究

當(dāng)前，針對“學(xué)”的教學(xué)研究在研究對象和方法上，基本上都具有兩個共同的特點(diǎn):第一，它們都是從不同的角度，研究了針對“學(xué)”的相關(guān)的因素與教學(xué)效果之間的關(guān)系，進(jìn)而努力尋找二者正相關(guān)的條件和方法;第二，從教育理論和教育實(shí)踐兩個方面探索了針對不同學(xué)生的差異性特點(diǎn)，針對不同特質(zhì)的學(xué)生采用不同的教育、教學(xué)方法的策略和智慧，以達(dá)到因材施教、提高教學(xué)效果的目的。然而，不難看出這些研究主要是針對“教學(xué)域”中的某個“點(diǎn)”進(jìn)行的，而教學(xué)是一個涉及因素眾多的有機(jī)復(fù)合體，是一個“教學(xué)場”，很顯然，這樣的研究方向與教育教學(xué)改革的實(shí)際需要不相適應(yīng)。迄今為止，我國高校還沒有一個普遍接受的、能夠反映新的“教”與“學(xué)”理念、能夠從更多的方面(或視角)幫助教師提高教學(xué)水平、提高教育教學(xué)有效性的基本理論框架(或標(biāo)準(zhǔn))，簡單地說，對于“在整個教學(xué)實(shí)踐中到底什么是有效教學(xué)，是否有一個標(biāo)準(zhǔn)”還沒有一個明確的答案。因此，提高教學(xué)有效性的研究不是畢其功于一役，而是教育教學(xué)研究的永恒主題，尤其是從教育理念到教學(xué)行動，再到教學(xué)管理等全方位深入探索“學(xué)”的規(guī)律、“學(xué)”的有效性研究更是任重而道遠(yuǎn)!

二、對“教學(xué)域”研究方向的探索

如何走出“低效的大學(xué)課堂”?這個問題不是一蹴而就的事，它是當(dāng)前我國高等教育教學(xué)改革面臨的核心問題之一，這一點(diǎn)在教育界早已達(dá)成共識。研究這個問題涉及教育教學(xué)的方方面面，既涉及社會意識、教育理念，又涉及具體的教學(xué)過程，還涉及教育教學(xué)管理的各個層面，因此，對于這個問題應(yīng)該以整體論的視角來進(jìn)行研究。為此，為了將高等教育教學(xué)改革推進(jìn)到“教學(xué)”所涉及的各個層面，特別是微觀層面，我們試圖沿著一條主線逐步展開，而把這條主線解構(gòu)為五個重要的緊密聯(lián)系的邏輯關(guān)系，即:現(xiàn)代教育理念與師生教學(xué)觀→教學(xué)觀與課堂教學(xué)有效性→大學(xué)生角色意識與教育教學(xué)管理→教學(xué)系統(tǒng)優(yōu)化觀與學(xué)生學(xué)習(xí)方式→學(xué)生“學(xué)”的方式與教育理念，即從教育理念出發(fā)，最終又回到教育理念的這樣一個有序封閉體。這個有序封閉體，即五個重要關(guān)系是環(huán)環(huán)相扣、相互印證、相互支撐的邏輯鏈，從而將“教學(xué)域”解構(gòu)成“邏輯鏈”，然后以這五個關(guān)系為“抓手”分別進(jìn)行探索，并確保它們在邏輯上的一致性。本研究為系列研究，本文將重點(diǎn)探索以下兩個關(guān)系的研究視角與方法。

(一)教學(xué)觀與有效教學(xué)

1．從“教學(xué)整體論”出發(fā)，探索“教”和“學(xué)”的規(guī)律一般工具論、認(rèn)識論思想是導(dǎo)致教學(xué)研究存在功利主義、單向認(rèn)識局限的原因，而我們試圖用“強(qiáng)互惠理論”和價值論來開拓教育教學(xué)改革創(chuàng)新研究的路徑和思維，其核心理念如下:一是用價值論的多元主體論，即“主體間性”來探索如何改變從主體到客體的單向認(rèn)識模式;二是試圖用“強(qiáng)互惠理論”來探索在教學(xué)過程中師、生的“感受共振”和“價值共同實(shí)現(xiàn)”。

(1)從“教”的角度研究“學(xué)”的規(guī)律，而不是僅僅從“學(xué)”的角度研究“學(xué)”的規(guī)律。

(2)從“學(xué)”的角度研究“教”的規(guī)律，而不是僅僅從“教”的角度研究“教”的規(guī)律，即以“教”與“學(xué)”作為統(tǒng)一體的視角來研究“教”、“學(xué)”的規(guī)律。這就是說，不管是研究“教”的規(guī)律，還是研究“學(xué)”的規(guī)律，都要充分考慮到相對面的整體環(huán)境和背景，如不同時期社會相關(guān)群體的教育理念、人才觀;教師、學(xué)生、教育教學(xué)管理者的教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀、知識觀、課程觀等，從中探索出哪些教學(xué)因素是變的，哪些是可變的，哪些是不變的。對于可變的因素，應(yīng)該怎樣調(diào)整和引導(dǎo)，才能使它朝著有利于教學(xué)的方向去發(fā)展等。因?yàn)橐?guī)律本來就是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。以教學(xué)方法為例，我們知道，教學(xué)方法是師、生在教學(xué)過程中所采用的相互關(guān)聯(lián)、雙邊互動的活動方法，那么，這個“互動”的環(huán)境是什么，有哪些相關(guān)因素，有哪些變動因素，占主導(dǎo)地位的因素是什么，什么好的教學(xué)方法(教師和學(xué)生都認(rèn)可)，等等。很顯然，“你問我答”絕不是“互動”的全部(它至多是表面層次上的)，因?yàn)?ldquo;互動”應(yīng)該有一個潛在的背景(或稱環(huán)境)，那就是教師所選擇的教學(xué)方法能夠有力支持學(xué)生習(xí)慣性學(xué)習(xí)方式或?qū)W生所期望的學(xué)習(xí)方式，這是不變的!否則，這個“互動”是低效的或者是無效的。當(dāng)然，不能機(jī)械地去解讀教學(xué)方法，如以學(xué)生為中心的討論，提供了開放的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，可提高“高焦慮學(xué)生”的成就，但以教師為中心的講演，效率高，節(jié)奏快，可提高“低焦慮學(xué)生”的成就等。因此，要想從“教學(xué)整體論”出發(fā)研究教學(xué)，在觀念上不能“一點(diǎn)論”，在策略上不能“機(jī)械論”，否則，一切都是徒勞的。應(yīng)該說，對此研究，肯定有一定的難度，當(dāng)然，它也是一種創(chuàng)新和挑戰(zhàn)。

2．探索教學(xué)“共振”的必要條件

研究“教”與“學(xué)”怎樣才能“共振”?這里所謂的“共振”是指“教師所期待的學(xué)生學(xué)習(xí)與學(xué)生所踐行的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出一致，同時學(xué)生所期待的教師的教與教師實(shí)際的教也基本一致，教、學(xué)雙方組成高度結(jié)構(gòu)性的教學(xué)共同體，從而在教學(xué)中形成最大合力”。為了達(dá)到“共振”的目的，首先，應(yīng)該是師生觀念上的“共振”;其次，才是師生教學(xué)行為上的“共振”，觀念是“動力源”。此研究方向與傳統(tǒng)研究方向的最大區(qū)別莫過于:前者的落腳點(diǎn)是“教”與“學(xué)”在什么條件下才可能會“共振”，而不是后者所研究的怎樣“共振”。借用物理學(xué)上的名詞和概念———“勢能轉(zhuǎn)變?yōu)閯幽?rdquo;、“勢能越大動能就越大”，形象地說，此處“共振”的前提就是師生要“深度”合作，即要求師生在關(guān)于教學(xué)的各個方面具有類似的認(rèn)識和信念，在關(guān)于教學(xué)的“什么是好的、應(yīng)該怎樣”等問題上具有共同的價值追求(最低也要相互兼容)。只有這樣，教師才能按照學(xué)生能夠且愿意接受的方式去教，教師的教學(xué)才能得到學(xué)生的理解和認(rèn)同;學(xué)生才能以教師所期待的方式去學(xué)，學(xué)生的學(xué)才能得到教師的支持和鼓勵，在教學(xué)中形成“此處無聲勝有聲”的良好“環(huán)境”，從而碰撞出“絢麗多姿”的教育果實(shí)，最終達(dá)到學(xué)生“好學(xué)”的目的。在研究“共振”必要條件的過程中，重點(diǎn)探討“興趣”→“思維方式”→“行為習(xí)慣”→“學(xué)習(xí)方式”等教學(xué)微觀層面上的教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐，最終形成一條從“教育理念”到“教育實(shí)踐”之間的一系列邏輯過程。顯然，對于這個“邏輯過程”的研究，既具有一定的理論研究價值，也具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

(二)大學(xué)生角色意識與教育教學(xué)管理

1．對“培養(yǎng)大學(xué)生的角色意識”的合理定位

大學(xué)生的角色意識是指學(xué)生對自身角色地位、相應(yīng)角色行為規(guī)范以及對角色賦予的權(quán)利義務(wù)等的認(rèn)知、理解與體驗(yàn)，既包括認(rèn)知理解與體驗(yàn)的動態(tài)過程，也包括其靜態(tài)過程。相關(guān)研究已表明:一般來說，角色沖突程度與個體的工作壓力存在顯著的正相關(guān)，如果一個學(xué)生對角色意識有清晰認(rèn)識，那么，他就應(yīng)該明確自身應(yīng)有的權(quán)利，明確自身應(yīng)遵循的行為規(guī)范，也就是他對自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)有所擔(dān)當(dāng);如果角色意識模糊則顯著影響學(xué)生自我效能感，主要表現(xiàn)為對學(xué)習(xí)和生活都感到無所適從、缺乏良好的意志品質(zhì)、缺乏合理追求。這樣的學(xué)生自然在個人學(xué)習(xí)方面很難產(chǎn)生學(xué)業(yè)滿足感。

(1)權(quán)利感是激發(fā)學(xué)生的主體性和自主學(xué)習(xí)的前提，是大學(xué)生不斷“自我實(shí)現(xiàn)”的內(nèi)在動力，而能否激起學(xué)生的自主性與能動性則直接關(guān)系到在教學(xué)中教師與學(xué)生是否能真正合作，是否“共振”的主要因素之一，是判斷教學(xué)有效性的重要標(biāo)桿。

(2)責(zé)任感與正確的教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀、課程觀直接相連，譬如，現(xiàn)有兩種課程觀和學(xué)習(xí)觀，即“數(shù)學(xué)就是數(shù)字、規(guī)則和公式”與“數(shù)學(xué)是可以解決復(fù)雜問題的復(fù)雜的邏輯系統(tǒng)(為理解世界提供視野)”;“學(xué)習(xí)就是知識量的增加而已”與“學(xué)習(xí)是以理解現(xiàn)實(shí)世界為目的的闡釋過程”。實(shí)踐已證明，責(zé)任感強(qiáng)的學(xué)生持有后面的課程觀、學(xué)習(xí)觀的可能性比持有前面的課程觀、學(xué)習(xí)觀的可能性要大得多。這就是說，從表面上看，大學(xué)生角色意識似乎與教學(xué)無關(guān)，但實(shí)際上恰恰相反，它直接與教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀、課程觀相通，與教學(xué)有效性相連。

2．培養(yǎng)大學(xué)生角色意識的策略和途徑

應(yīng)該說，如何弘揚(yáng)大學(xué)生的主體精神，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐精神，塑造大學(xué)生的健全人格是當(dāng)前高等教育改革的主要任務(wù)之一，與這樣的大背景相對應(yīng)，具體落實(shí)到教育教學(xué)領(lǐng)域里，就是重點(diǎn)是培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識、自主意識、參與意識、問題意識、動手意識、創(chuàng)新意識和合作研究意識等。顯然，這些角色意識的形成與培養(yǎng)不可能僅僅在某一個領(lǐng)域內(nèi)完成，它需要眾多相關(guān)部門的有效合作，而合作的方針是目標(biāo)明確、有的放矢。當(dāng)然，通過“以學(xué)為中心”的教學(xué)實(shí)踐，反過來也是對大學(xué)生角色意識的有效培養(yǎng)，而且是重要的培養(yǎng)途徑，因?yàn)殛P(guān)注學(xué)生個體在其學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷中所產(chǎn)生的豐富經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并關(guān)注這些學(xué)生個人知識、經(jīng)驗(yàn)升華后成為學(xué)生價值觀和教學(xué)觀的形成路徑與過程恰恰是培養(yǎng)大學(xué)生角色意識的有效途徑和策略之一。而要達(dá)到這些目標(biāo)，必須得到社會，特別是學(xué)校各個層面的管理部門(當(dāng)然包括教師和學(xué)生在內(nèi)，學(xué)生既是被教育者，更是主體)多方相互協(xié)調(diào)和通力合作。那么，如何協(xié)調(diào)?如何做?做什么?特別是如何建立動態(tài)的長效機(jī)制?做這些事的動力來自何處?這些問題都需要認(rèn)真地、艱苦地研究和探索。總之，要想教育教學(xué)的改革獲得更大的效率，首先，教育教學(xué)研究的方向就必須觸及“教學(xué)”的方方面面，特別是主導(dǎo)教與學(xué)的行為、方法的教學(xué)觀念層面。其次，只有教育工作者(高校教學(xué)管理者、教師等)在充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)動機(jī)、能力傾向等差異的基礎(chǔ)上，有效地培養(yǎng)大學(xué)生的角色意識、優(yōu)化教學(xué)環(huán)境(或背景)，才能使整個教學(xué)過程成為一種合理假設(shè)、動態(tài)生成、機(jī)智優(yōu)化的過程，才能使每個學(xué)生都能獲得“學(xué)的成功”的心理感受，才能真正地提高教學(xué)質(zhì)量。

作者：王龍 單位：上海政法學(xué)院