一、人教版教材國學選文特點分析

從選文的來源看，人教版的24課國學選文中，除《奕秋》《兩小兒辯日》來自子部的《孟子》和《列子》，其余均來自集部，其他兩部經典都沒有涉及，即沒有來自經部、史部的選文。從體裁來看，古詩詞為18課，占國學課文總數的75%。古詩詞的18課共選入了38首，占整個國學選文數量的82.61%。其中24首詩歌為課標要求必背篇目，占到了63.16%。古文3課，包括4篇文章，分別占國學課文總數的12.5%和國學選文總數量的8.7%。經典名著3課，包括4篇文章，分別占國學課文總數的12.5%和國學選文總數量的8.7%。無論是詩歌還是古文，人教版小學語文教材的國學選文都是文學類的作品，側重于抒情、寫景、敘事等方面，而沒有論說或者其他類的文體。由此可知，人教版小學語文教材的國學選文側重于傳統文化的審美之維，而認知、倫理、政治等方面或者要通過審美才能得到選擇，或者被完全忽略。從選文內容和主題來看，人教版24課國學選文主要集中在以下幾個方面:一是自然山水之美，共15篇;二是思鄉懷人，共7篇;三是田園之趣，共6篇;四是人物性格特點，共5篇;五是童真童趣，共4篇;六是珍重友情的傳統美德，共4篇;七是學習態度、解決問題的方法，共3篇;八是神話傳說類，共2篇。由此可知人教版小學語文國學選文的范圍比較廣泛。但事實并非如此。國學選文絕大多數都是關乎自然、田園和日常生活的，其中反映自然田園之美的內容和主題比重占據最大，其他內容和主題的選文數量明顯偏少，而關于歷史、哲理、政治等方面的國學選文更是有限。比較中國傳統文化的主流和整體來說，這里的選文內容范圍較小且比較邊緣，很難由此獲得對中國傳統文化比較豐富的知識。從國學選文產生的時代來看，唐代以前的選文較少，其中先秦2篇，即《奕秋》和《伯牙絕弦》;漢代1篇，即《兩小兒辯日》;南北朝1篇，即《楊氏之子》。唐以后選文所占比例較大，其中尤以唐宋為主，唐代有22篇、宋代有14篇。清代其次，為4篇。明代再次，為2篇。唐宋以來選文居多，自然同教材重視詩歌類國學選文、以及唐宋以來的詩歌藝術較此前更為發達有關。但這樣的選文選擇無疑有意無意忽視了中國文化經典的構成特點。就中國文化經典產生及其歷史與文化影響而言，先秦時所產生的經學、子學以及先秦至南北朝的史學無疑具有更重要的地位，而選文卻沒有給予這些時代的文本以足夠的重視。

二、蘇教版教材國學選文特點分析

在蘇教版小學語文教材的文化價值取向中，傳統文化和傳統價值都占據了重要地位。該教材所強調的文化價值取向包括:傳承我國優秀文化傳統，力圖體現現代意識;重視傳統美德;科學精神(求真、探究、創新等)及合作、廉潔;力求體現新的價值觀;體現當前社會價值取向等。6其中有關傳統文化價值體現在傳承優秀傳統文化和傳統美德兩個方面，而蘇教版也通過各種方式落實其傳統文化價值的強調。但如果從蘇教版國學選文的選擇情況來看，則上述編寫理念并沒有得到很好的實現。在對蘇教版小學語文教材的國學選文進行分析之前，有必要說明一點，即教材中出現的“文包詩”一類的課文。“文包詩”是蘇教版小學語文教材的獨創，是將一首理解較困難的古詩融入一篇通俗易懂的現代短文當中，通過短文介紹古詩的背景以及對古詩的內容做出適當的說明和詮釋。毫無疑問，這類課文的出現是基于降低學生學習古詩的難度，以及激發學生學習古詩興趣。盡管這樣的做法引起了比較多的批評，甚至被人們懷疑已經沒有了古詩的神韻，但因為“文包詩”依然完整的選入了古詩，所以，本文還是將其統計在國學選文之中。蘇教版12冊的小學語文教材當中課文共計286課，其中以國學為內容的有25課，選文篇數為40篇，國學課文占課文總數的8.74%，高于人教版小學語文國學課文比例。其中國學選文課數占比最高的是四年級上冊，為12%，選文課數為3課，篇數為5篇。其次為五年級上冊，占比11.5%，課數為3課，選文篇數為4篇，占比數均低于人教版最高的兩冊課文。國學選文占課文比最低的是五年級下冊，為7.41%，課數為2課，選文篇數為4篇，高于人教版小學語文的占比數和課數。由此可以推斷，蘇教版小學語文比人教版小學語文略為強調國學選文。蘇教版小學語文國學選文的課數和篇數在各冊教材中的分布相對比較均勻。除了第一冊為1課，第七、九冊為3課，其余9冊均為2課。國學課文所包括40篇選文全部為古詩詞，其中課標要求必背的篇目有25首，占到了62.5%。就選文來源而言，蘇教版小學語文國學選文全部為詩歌，即只有集部典籍，而沒有經、史、子三部的典籍。在集部之學之中，除了詩歌之外，其他的文類也沒有選入，這也決定了蘇教版小學語文如同人教版一樣，所有國學選文都是文學類的。即使是詩歌，也沒有選擇《詩經》中的詩歌，但選擇了1首來自樂府民歌的《江南》。從內容和主題方面看，蘇教版小學語文教材的國學選文主要包括了:自然之美、山水之趣，共16首;童真童趣，共4首;思鄉懷人，共4首;學習和勵志，共2首;田園生活，共2首;送別，共1首。以上這些方面的內容和主題，與人教版國學選文大體類似。但蘇教版國學選文的詩歌中還包括了母愛(1首)、隱逸(1首)、春節風俗(1首)、日常生活(1首)、詠史(1首)、愛國(2首)、節操(2首)、社會批判(2首)等內容和主題，而這些內容和主題則是人教版教材中沒有的，而人教版中直接表現童真童趣或在田園之中表現兒童趣味的詩文數量遠遠多于蘇教版。另外蘇教版所選古詩有多首是關于江南的，這是其他兩個版本教材的國學選文所沒有的。從選文產生的時代來看，蘇教版小學語文的國學選文僅《江南》1首詩歌產生于漢代，其他詩歌全都是唐代以后，其中唐代23首、宋代13首、元代1首、明代1首、清代1首。這意味著南北朝以前的國學經典在蘇教版教材中完全銷聲匿跡，而唐代以后的元明清兩代也各自只有1首詩歌入選。這比較人教版教材國學選文的歷史范圍大大縮小，而且更加集中在唐宋兩個朝代。

三、北師版教材國學選文特點分析

北師大版的小學語文教材的編寫原則有五點，即“1．內容形式精美，既符合小學低年級兒童認字、寫字教學的需要，又具有一定的人文精神內涵。2．體現學生的身心發展規律，貼近兒童生活，聯系學生的經驗世界和想象世界，潛移默化地培養學生的想象能力和創新精神。3．符合時代精神，體現現代社會的思想、觀念，使學生在學習課文的過程中受到愛國主義、集體主義、保護環境等思想的熏陶。4．體現民族優秀文化和世界進步文化的精華，使學生受到中國優秀傳統文化的感染和教育。5．詩歌與散文，現代與古代，中國與外國，主體課文與自讀課文保持適當比例。”師大版的編寫原則從體例、文化、價值、認知、內容等方面描述了自己編選課文的指導思想，可謂非常全面。其選文、包括國學選文自然要適應這一編寫體系。但在仔細考察其選文之后，不難發現這一編寫體系并沒有得到很好的落實，尤其在體現國學的經典性和豐富性方面還存在相對不足等問題。需要說明的是，北師版小學語文教材課文的組織方式不同于人教版和蘇教版，是對單元進行了排序，每一單元之下包括2－3篇課文。因此，為保持與人教版、蘇教版教材的一致，是對單元之下的課文進行的統計。北師版12冊小學語文教材共計有課文307課，其中以國學為內容的課文有24課，國學課文占課文總數的7．82%，課文數和占比數均高于人教版，但低于蘇教版。國學選文篇數為38篇，低于人教版和蘇教版。國學選文在各冊教材中所占比例大致呈明顯的前低后高的狀態，即第二到第八冊比例較少，大多數約占3．7%左右，甚至出現了二年級上冊沒有國學選文的情況，只有第一冊有2課國學選文，占比達到10．53%。高學段比例較大，基本在12%左右，六年級上冊的國學課文占到了全冊教材課文的29．17%。在北師版小學語文教材的24課國學課選中，19課是古詩，占國學選文課數的79．27%。19課古詩包含了30首古詩，其中課標要求必背的古詩詞有18首，占到了60%。5課是文言文，包含了8篇文章，占國學選文課數的20．83%。與人教版教材和蘇教版教材相比，北師版教材沒有選入“詞”這一形式的國學內容。從國學選文的來源看，北師版沒有來自經部的選文。比較人教版和蘇教版，北師版小學語文教材的國學選文更重視子部之學，共有7篇:1篇來自《莊子》(第十一冊《東施效顰》)、1篇來自《墨子》(第十一冊《楚王好細腰》)、1篇來自《孟子》(第十一冊《學弈》)、2篇來自《韓非子》(第九冊《鄭人買履》、第十二冊《矛與盾》)、1篇來自《呂氏春秋》(第九冊《刻舟求劍》)、1篇來自《新序》(第十冊《葉公好龍》)，這7篇畢取自諸子，課數和篇數占比分別為20．83%和18．42%。有1篇取自史部，即第十二冊的《鷸蚌相爭》，選自《戰國策》。其他選文都來自集部，占國學選文的課數和篇數分別為79．17%和78．95%。就內容和主題而言，北師版國學選文類似于人教版和蘇教版，主要是自然情懷(11篇)、田園風光(4篇)、勞動與社會批判(4篇)、高潔情懷(3篇)、傳統節日文化(1篇)。與人教版和蘇教版的國學選文主題相比較而言，北師版的國學選文同樣是“自然情懷”的主題比重最大，而最大的區別在于北師版的國學選文當中表現“童真童趣”主題的數量非常少，只有1篇，而增加了戰爭反思與批判(2篇)，詠物詩(3篇)，生活智慧和哲理(11篇)。從選文產生的時代來看，北師版國學選文的時代分布相對比較廣泛，先秦有7篇，兩漢有3篇，唐代有15篇，宋代有8篇，元代有1篇，明代有1篇，清代有3篇。比較人教版和蘇教版，北師版國學選文涉及的歷史朝代明顯更寬泛，也更加重視先秦，各朝代選文數量比較人教版和蘇教版也相對均衡，減少了唐宋兩個朝代的選文，而增加了先秦、漢代和清朝的選文數量。當然，如同其他兩個版本的教材，北師版也存在著朝代不均衡的現象，如魏到隋之間沒有1篇選文。總體來看，國學選文在人教版、蘇教版、北師版小學語文教材課文中所占比例都低于9%，最高為蘇教版的8．74%，比例很低。在國學選文中，古詩詞所占比例基本占80%以上，蘇教版甚至為100%。選文80%以上來自于集部，經史子三部選文很少，蘇教版教材甚至沒有集部之外的選文。選文的朝代也主要集中于唐宋，其他朝代較少，有不少朝代沒有文本入選。內容和主題相對集中在自然山水、田園風光、兒童生活等方面，略略涉及到愛國、人生哲理、社會批判等，其他方面的比較少。即使個別選文涉及到經學、子學、禪宗等方面思想，也被整體轉化為寫景詩文或者故事。因此，無論是從國學是由小學、經學、史學、子學和文學等共同構成的完備性知識而言，還是從國學應重視經典性而言，小學語文教材的國學選文來源、文體、時代、內容等方面都與國學的完備性與經典性有很大距離。出現這種選文內容、數量、來源、時代等方面的選擇問題，與中國現代性文化中對傳統知識體系的批判、對審美文化的強調、對唐宋時代輝煌的建構性記憶、對現代民族國家認同的需要等密切相關。

作者：李靈玲 單位：北京師范大學教育學部