1、充分利用豐富的歷史教材，深挖歷史教材的德育因素，利用生動事例，幫助中小學生從增強愛國主義情感做起，弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神，對學生進行鮮活的立德教育

在講述抗日英雄楊靖宇時，教師這樣講述，“抗日戰爭是中華民族進行的一場艱苦卓絕的偉大戰爭。九一八事變后，中國共產黨領導下的東北抗日聯軍，在極端惡劣的條件下，抗擊著強大的日本侵略者，進行著艱苦卓絕、氣壯山河的殊死搏斗。艱苦的抗戰，東北軍民付出了慘重的代價，抗日聯軍也損失慘重，無數戰士地血灑戰場。在這無數的戰斗英雄中，有一個人名字永遠被中華子孫銘記，他就是楊靖宇。”“楊靖宇率領的東北抗日聯軍，在極其寒冷惡劣的冰天雪地里有力地抗擊著日寇，日偽軍將東北抗聯特別是楊靖宇視為眼中釘肉中刺，反復進行‘討伐’。在1939年冬季作戰中，楊靖宇與部隊化整為零、分散游擊，自己率警衛旅轉戰于?鶻?淮?Ｗ詈螅?謚皇Ｏ濾?桓鋈耍?⒃謔萇碩啻Α⒈壞腥稅?У那榭魷攏??院斂晃肪澹?縝靠夠鰨?暈薇燃崆康囊懔Γ?⒂巒縝康卣蕉紛牛?敝戀?×婦??鈧兆沉已徹??rdquo;此時學生已經是肅然起敬。接著教師講述，“楊靖宇犧牲后，殘忍的日本侵略軍無法理解這位英雄的堅強行為，他何以能夠在冰天雪地里長時間被圍困、且完全斷絕糧食的情況下，頑強堅持戰斗。日軍竟殘暴地將楊靖宇割頭剖腹，發現他的胃里盡是枯草、樹皮和棉絮，竟無一粒糧食！侵略軍也無不為之震驚。”頓時學生的眼里可看到一片憤怒。之后提問“楊靖宇身上洋溢的什么值得學習的精神？”學生通過生動的事例感受到了英雄的強烈的愛國主義精神。“天下興亡，匹夫有責。”愛國主義是中華民族的精神支柱。上下五千年，中華民族艱苦卓絕，既創造出燦爛的文化，又抵御著外來侵略，不斷推動社會進步，其中愛國主義是最強大的精神動力。沒有愛國主義，就沒有中華民族的過去、今天和未來。在當今21世紀的經濟大潮中，更需要愛國主義，有了愛國主義我們中華民族才能昂首于世界民族之林！歷史課堂形象生動的教學將大大激發學生強烈的愛國熱情，通過歷史學習使學生認識到愛國主義是中華民族的優秀傳統，并激發學生內心的愛國主義，從而達到立德樹人的根本目的。教師利用歷史課堂形象生動的教學，不僅可大大激發學生的愛國主義，還可以激勵學生把它弘揚光大，把愛國主義熱情轉化為關心社會主義現代化建設和祖國前途命運的行動。

2、結合豐富的歷史教材，利用正反面典型人物，圍繞社會主義核心價值體系，進行知榮明恥的教育

清代著名思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥；士不知恥，為國之大恥。”是否知榮辱，不僅事關到個人的品質，而且與一個國家、一個民族的前途與命運緊密相連。教師可以通過選取正面人物，例如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的亞圣孟子；通過聯姻促進漢藏“合同為一家”的大唐文成公主；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“天地有正氣，雜然賦流形”的南宋名將文天祥；“封侯非我愿，但愿海波平”的抗倭將領戚繼光，“茍利國家生死已，豈因禍福避趨之”的銷煙英雄林則徐；“有心殺賊，無力回天”的維新志士譚嗣同；用筆做利器，“吃的是草，擠出的是牛奶”、“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的無產階級文學家魯迅；發動西安事變推動國共第二次合作的、被譽為“千古功臣”的張學良將軍等等。通過這些人物把個人命運與民族榮辱緊緊聯系在一起，展示出他們身上的杰出的品質，進行知榮明恥的教育，從而樹立起正確的榮辱觀。同樣的道理也可選取反面人物，例如“酒池肉林”的暴君商紂王；制造“莫須有”罪名陷害忠良岳飛而臭名昭著的秦檜；賣國求榮大漢奸汪精衛；明朝專權殘暴的魏忠賢；軾父殺兄的暴君楊廣等等。通過講解反面人物，同樣可以從側面增強學生的正義感、榮辱觀，樹立“明戴德、貴誠信、尊傳統、知敬畏”的道德意識，培養學生做一個品行端正、情操高尚的人，從而弘揚社會主義榮辱觀，成為一支推動社會文明進步的積極力量。

3、鄉土教材《重慶歷史》是歷史教學中對學生進行立德教育的非常有效的重要途徑

重慶的鄉土教材《重慶歷史》是發生在學生生活地方的歷史，學生會感覺特別親切，從而大大提高感染力。如講辛亥革命時，教師問同學們：“請問大家知道渝中區的鄒容路、鄒容公園嗎？”之后引入這是為紀念辛亥革命時重慶的本土英雄鄒容。然后就適當地介紹鄒容出身于重慶富商家庭，后來留學日本東京，投身民主革命，并自己改名鄒容，意為從此“容顏改變，脫胎換骨”，成為與秋瑾齊名的著名革命演說家。后以“革命軍中馬前卒”寫成《革命軍》一書并公開發表，引起清政府的極大恐慌，于是清朝抓捕了為《革命軍》作序的章太炎。當時的鄒容完全可以脫身，但當年輕意氣的他得知章太炎被捕后，他只身去投案，獄警根本不相信《革命軍》出自眼前這名年輕人之手，當鄒容流暢地背誦出大段原文后才相信。因此，鄒容被投入監獄并在獄中受盡虐待，最終年僅20歲的鄒容死于獄中。通過本土英雄鄒容的光輝事跡的感染，可以使學生在特別親切氛圍中激發起強烈的愛國主義思想。有效利用鄉土教材《重慶歷史》進行立德教育，還可以選擇戰國時期，忠縣赫赫有名的斷頭將軍——巴蔓子；中國古代史上唯一列傳的女將軍、出生于忠州的俠女秦良玉；大名鼎鼎的革命家劉伯承、聶榮臻；中國共產黨在重慶最早的黨運領導人楊?公；抗戰時期的愛國實業家盧作孚等等。鄉土教材結合本土歷史編輯，蘊積著濃郁的本鄉本土氣息，有很強的本土特點和特色，結合鄉土教材的學習，學生從自己生活的家鄉史中感受到名人志士的光輝經歷，在親切感與親近感中愛國主義得到激發與深化，從而達到更強而有效的立德樹人的目的。

4、在深挖教材的同時，還應巧妙設問

“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”巴爾扎克也曾說：“打開一切科學大門的鑰匙都毫無疑問的是問號。”在歷史教學立德樹人的教育中充分結合歷史教學資源，設問特別要注意針對性、有效性，以疑激趣。如在講述“有心殺賊，無力回天”的維新志士譚嗣同，可以這樣講述：西太后發動戊戌政變開始捉拿維新派，譚嗣同聽到政變消息后并不驚慌，置自己的安危于不顧，多方活動，籌謀營救光緒帝，但計劃均告落空，此時維新人士都面臨著生命危險。就在這時日本使館派人與他聯系，表示可以為他提供“保護”，在這種情況下，本來他完全可以從容全身而退，但他堅決不走，毅然回絕，卻決心以死來殉變法事業。譚嗣同把自己的書信、文稿交給梁啟超，勸他東渡日本避難，并慷慨地說：“不有行者，無以圖將來，不有死者，無以召后起。”“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”最終他從容坐以待捕，并與其他5位志士英勇就義于北京宣武門外菜市口。臨終時還豪情萬丈的說：“有心殺賊，無力回天，死得其所。快哉！快哉！”教師可首先引入討論：“如果你是譚嗣同，你將選擇生還是死？談一談你的理由。”大多數學生都會選擇生，并會認為譚嗣同在戊戌政變時本可以脫身，但他卻拒絕出走而寧愿為變法而流血犧牲是很傻的行為。理由是“留得青山在，不怕沒柴燒。”只要還活著就還有東山再起的機會。只有少數學生可能認為他不傻，認為他以犧牲“小我”換取“大我”。在學生討論的基礎上教師總結，同學們說得好，“留得青山在，不怕沒柴燒”。譚嗣同活下來的確有東山再起的機會，但對歷史人物的評價不能脫離他所處的時代，對一位接受傳統教育的、有著強烈愛國主義的知識分子，譚嗣同的崇高理想是“殺身成仁，舍生取義”。他希望通過自己舍生取義的英勇就義喚起人們憂國憂民、救亡圖存的意識，激勵人們探索救國救民的道路，推動變法的發展。在此基礎上，學生自然而然會對譚嗣同為救亡圖存而從容就義的英雄氣慨、及其為喚醒民眾勇于獻身的愛國主義精神表示敬意。

5、針對學生的特點，可采用多種形式的立德樹人的教育

第一，可以辦歷史小報。結合歷史教材的重大事件辦專題性的歷史小報，這既使學生更有效地掌握歷史知識，也拓展了視野，并提高了思想。如學習古代史后，可辦“輝煌絲綢之路”、“燦爛的文化”等主題小報；學完中國近代史后可辦“不屈不撓中華民族”、“偉大的抗日戰爭”等主題小報，通過親自動手，制作參與，既可提高學習興趣，也可影響熏陶學生的榮辱觀。第二，進行歷史故事會。中學生的特點決定了他們愛聽故事，愛講故事。結合此特點，可發動學生參與講故事。如每次歷史課前三分鐘故事會，一學期幾乎每一個學生都可參與其中，內容可結合當堂課的相關內容，通過講故事聽故事，進行愛國主義及其榮辱觀的熏陶。第三，觀看影展，寫觀后感。結合歷史教材可進行相關電影電視的播放，如《建黨偉業》、《建國大業》、《平原游擊隊》、《平原游擊隊》、《上甘嶺》、《狼牙山五壯士》、《鐵道游擊隊》等，然后讓學生寫觀后感。第四，歷史教師有必要給學生推薦正能量的網站。青少年正處于人生觀、價值觀形成的關鍵期，但他們對網絡中許多信息缺乏識辨能力。作為歷史教師，在歷史教學中有必要給學生推薦正能量的相關歷史人物或歷史網站，讓學生健康上網，強健思想品質，樹立正確的價值觀、人生觀。另外，還可以組織學生參觀歷史紀念館，如劉伯承紀念館、聶榮臻紀念館等。通過以上各種形式的教學形式，緊密結合教材，在潛移默化、潤物無聲中培養學生的愛國主義，正確的道德觀、榮辱觀。常言道：“十年樹木，百年樹人”。梁啟超也曾說：“少年興則國興，少年強則國強”。作為擔當教育重任的教師任重道遠，特別是歷史教師在教學中，應采用形式多樣的方法，用深入淺出的、生動活潑的、繪聲繪色的語言，充分利用歷史教材，尤其還要利用重慶鄉土教材，激發學生強烈的愛國主義，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀，建立正確向上的品質，樹立“明戴德、貴誠信、尊傳統、知敬畏”的道德意識，使其成為德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。

作者：陳萍 單位：重慶八中