一、細(xì)節(jié)關(guān)注法，孕育良好道德習(xí)慣的種子

每天我上第一節(jié)課時(shí)，我會(huì)在教室里轉(zhuǎn)一圈，尋找最干凈的座位，大聲地念出這些孩子的名字，稱他們是“最愛干凈的小天使”，被念到名字的小朋友往往會(huì)把腰挺挺直，一副很光榮的樣子。上第二節(jié)課時(shí)，我會(huì)又一次在教室里轉(zhuǎn)一圈，尋找最臟的座位，發(fā)現(xiàn)一張紙就扣一分，孩子們趕緊彎腰撿紙，就怕被我扣分。每天固定幾次的衛(wèi)生檢查之后，班級(jí)中很多同學(xué)都自覺行動(dòng)起來，會(huì)彎腰撿紙；甚至在一些中間地帶的廢紙，也會(huì)被熱心的小朋友撿起。這都是一些好現(xiàn)象，我想，在這種氛圍的感染下，早晚會(huì)在同學(xué)心中開出美麗的道德之花。

二、以身作則法，用好榜樣示范的力量

《菜根譚》中有一則是我極其喜愛的：棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬古之凄涼。這雖是古人教人守德的言語，但作為教師而言，堅(jiān)守道德也極為重要，而用道德去感染學(xué)生才是教師職業(yè)真正神圣的地方。所謂“無德無以為師。”垂范師德不是一朝之功，而是時(shí)時(shí)之事、處處之事。陶行知在南京曉莊師范學(xué)校任教時(shí)，經(jīng)常穿上草鞋，和師生一起開荒種地，擔(dān)水挑糞，以身示范，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的思想感情。在公共汽車上，我常常給老弱病殘者讓座，雖說這件事小之又小，但我覺得它卻有著深遠(yuǎn)的意義，因?yàn)樗淼氖墙處煹男蜗蟆Ｈ绻處熢趯W(xué)校教育學(xué)生要尊老愛幼，而自己在實(shí)際生活中卻并沒有為學(xué)生樹立起榜樣，試問：教師尚且做不到，又有什么理由去教育學(xué)生呢？教師只有規(guī)范自己的言行，做到為人師表，才會(huì)使學(xué)生如沐春風(fēng)般地受到教育，使每個(gè)學(xué)生的心靈得到凈化，教師自然也會(huì)贏得學(xué)生的尊重和愛戴。記得我讀初中的時(shí)候，某個(gè)周一早晨的升旗儀式上，當(dāng)國(guó)歌響起的時(shí)候，某些老師還在不斷說著笑著。我卻注意到白發(fā)蒼蒼的老校長(zhǎng)雙腳并立，雙手緊貼褲袋，昂首挺胸，行起了注目禮。雖然只是這么一個(gè)小小的舉動(dòng)，但從此以后無論什么時(shí)候升旗，我都要求自己：升旗是一件神圣的事情，我要做一個(gè)有道德有素質(zhì)的國(guó)民，在升旗時(shí)不做任何其他事情，只是向國(guó)旗致敬。現(xiàn)在我作為一名教師，每次看到自己的學(xué)生在升旗儀式上有小動(dòng)作的時(shí)候，我都會(huì)及時(shí)提醒，下操后會(huì)告訴他們，作為一位中華人民共和國(guó)的國(guó)民，當(dāng)聽到國(guó)歌響起的時(shí)候，那是無比榮耀的時(shí)刻，我們一定要大聲唱出我們的國(guó)歌，表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛。教師只有“言必信，行必果”，才能發(fā)揮教育的威力，樹立教師的威信。只說不做，只會(huì)降低教育的效果。只有自己做到了，才能感染學(xué)生。道德是被感染的，不是被教導(dǎo)的，是受到后天的教育及社會(huì)輿論的長(zhǎng)期影響而逐漸形成的。它是一種強(qiáng)大的力量，潤(rùn)物無聲。我們必須重視教師道德示范作用在學(xué)生成長(zhǎng)中的重要意義，教師應(yīng)該以自身優(yōu)良的道德品質(zhì)去為人師表，以身作則，時(shí)時(shí)、事事、處處做學(xué)生的表率，用自己崇高的人生理想、信念去啟迪學(xué)生，用自己高尚的人格品質(zhì)去感染學(xué)生，用自己美好的心靈去塑造學(xué)生。

三、師生交流法，用真誠(chéng)打開交流心靈通道

道德是具有感染力的。在道德感染過程中,被感染者通過感染者的道德行為,觸及其內(nèi)心世界,體驗(yàn)其真實(shí)而高尚的道德情感、道德人格。這種體驗(yàn)直指人心,對(duì)被感染者產(chǎn)生的影響是一種精神的深層次滲透和心靈的強(qiáng)烈震撼,它激發(fā)被感染者對(duì)自我道德世界的審視和重構(gòu),從而實(shí)現(xiàn)道德境界的升華。從教育的角度說，教育不是替代、告訴，而是引導(dǎo)、經(jīng)歷、體驗(yàn)和感悟；從課程教材的角度說，過程即教材，經(jīng)歷即課程。讓孩子在經(jīng)歷中生成自己的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。在我的教育生活中，我一直重視“師生談心”這種方式。記得有一年開學(xué)第一天發(fā)生了這樣一件事———暑假作業(yè)都查好了，我在班上報(bào)沒交或要訂正的同學(xué)的名字。報(bào)到易偉同學(xué)有四篇作文沒寫，他馬上在下面嘀咕。我報(bào)到下一位了，他還在那里講小話。我心里來了氣，別的同學(xué)都有規(guī)有矩的，怎么就這個(gè)孩子是刺頭？我馬上看著他提醒一下：“有什么待會(huì)講，先聽老師報(bào)名字。”他竟然不停息，立馬回了一句：“我做了，做在《暑假作業(yè)》上了。”“那領(lǐng)成績(jī)單那天你沒來嗎？我那天要求把作文寫在作業(yè)本上的。“”我去北京了，是沒來。”他理直氣壯！“沒來也不是理由！旅游回來可以打電話問同學(xué)，問問清楚作業(yè)呀。”眼看要上課了，我干脆堵住他的嘴：“同學(xué)，作業(yè)做錯(cuò)地方了得重新謄。現(xiàn)在你得明白一件事———在老師講話時(shí)隨便說話是很不禮貌的，請(qǐng)讓我講下去吧。”回到辦公室靜下心來想想，自己也蠻不冷靜的，何必跟他一句句較真呢，到最后自己掃機(jī)關(guān)槍似的，多沒風(fēng)度啊。但是，還是得找個(gè)機(jī)會(huì)讓孩子明白：不管跟誰說話都得聽別人講完，都得尊重別人吧。于是，中午的時(shí)候，我把他請(qǐng)到我辦公室，跟他促膝長(zhǎng)談。我對(duì)他說：易偉，上帝給人們兩只耳朵，一張嘴，其實(shí)就是要我們多聽少說。傾聽，不僅僅是對(duì)別人的尊重，也是對(duì)別人的一種贊美。說到尊重，老師跟你講一件事兒：今早上王老師來我辦公室打印文章，我告訴她打印機(jī)沒墨了，得到教導(dǎo)處打印。因?yàn)槲覀兛剖液徒虒?dǎo)處是連通的，她就從里面的門走過去，可剛走到門那兒，她就退回來了。我覺得奇怪，就問她：“你干嘛走走回回啊？”她說：“從里面走不太好，挺冒失的，還是到外面走。”我一想就明白了，她這是尊重他人的做法，從外面走，如果教導(dǎo)處關(guān)了門就敲一敲，沒關(guān)門就招呼一聲，這樣禮數(shù)周全。從一個(gè)細(xì)節(jié)處可以看出一個(gè)人的教養(yǎng)。現(xiàn)在，我們來說說今天課上的事情吧。作為一個(gè)五年級(jí)的學(xué)生，你得明白我們不應(yīng)該隨便打斷別人講話，要有耐心。即使是對(duì)方說話內(nèi)容很多，或者由于情緒激動(dòng)等原因，語言表達(dá)有些零散甚至混亂，你都應(yīng)該耐心地聽完他的敘述。即使有些內(nèi)容是你不想聽的，也要耐心聽完。千萬不要在別人沒有表達(dá)完自己的意思時(shí)，隨意地打斷別人的話語。在別人流暢地談話時(shí)，隨便插話打岔，改變說話人的思路和話題，或者任意發(fā)表評(píng)論，都會(huì)被認(rèn)為是一種沒有教養(yǎng)或不禮貌的行為。聽著我這番語重心長(zhǎng)的話，易偉不時(shí)點(diǎn)頭，看他的樣子，應(yīng)該是把我的教誨聽進(jìn)去了。隨后他表示以后一定會(huì)認(rèn)真傾聽他人的話語，不急不躁。最后，我給了他一份打印稿，上面寫著———耐心傾聽別人說話是一種尊重別人的行為，小學(xué)生要養(yǎng)成傾聽的好習(xí)慣。老師在這里給你幾條建議：在傾聽別人說話時(shí)，眼睛要看著對(duì)方，上身可以微微向?qū)Ψ絻A斜，以全身的姿勢(shì)表達(dá)你在入神地聽對(duì)方說話。別人講話時(shí)，不要急于插話，不打斷對(duì)方的話。即使對(duì)別人的話不感興趣，也耐心地聽人家把話說完。用心聽對(duì)方說話，不要一邊聽一邊考慮自己的事。聽到別人的批評(píng)意見時(shí)，不要激動(dòng)，平靜地聽他把話說完。“情感”是師生雙邊活動(dòng)的“催化劑”。經(jīng)過這次真誠(chéng)的交流之后，易偉再也沒有在別人講話時(shí)莽撞發(fā)表自己的言論了，而是很有禮貌地在別人說完再講述自己的觀點(diǎn)，這是真誠(chéng)談話所體現(xiàn)的良性后果。道德的感染看起來很復(fù)雜，其實(shí)也很簡(jiǎn)單。道德教育內(nèi)容千變?nèi)f化但又不離其蹤，就是“己所不欲，勿施于人”。道德感染不是說教，而是將心比心，多為他人考慮，人們也會(huì)給予你同樣的關(guān)懷。

作者：郁美娟 單位：江蘇省昆山開發(fā)區(qū)青陽港學(xué)校