教育像什么?飲冰食檗、苦盡甘來?因為“吃得苦中苦,方為人上人”,千百年來我們就這樣被教育并教育著我們的下一代。我們習(xí)慣了先苦后甜、苦盡甘來的成功模式,如果沒有吃過苦就享受似乎就無法心安理得,但教育可以不是這樣,教育應(yīng)該像陽光、像春風(fēng),給人以溫暖、光明與指引。這是看完漓江出版社2009年出版的朱永新教授所著《新教育》一書給筆者最大的震撼。新教育,意味著一種教育理想,一項教育行動,一個教育夢想,它的提出在教育界掀起了對教育本身重新思索的浪潮,說新教育是一場教育革命并不為過。“教育既然是努力地去促進(jìn)每一個人過一種幸福完整的生活,它本身就應(yīng)該是幸福的”。這種教育理念新穎卻又率真,這種教育真理自然而然,其觸動了應(yīng)試教育的痛處,是對教育終極意義的思考。盡管其理論體系還不完善,但新教育所總結(jié)的各種教育實驗成果對我國整個教育體制改革不無借鑒意義。

一、新教育視域下的教育品格與行動

《新教育》絕不是泛泛而談的理論,更不是為了嘩眾取寵而進(jìn)行的教育理論創(chuàng)新。其研究方法和研究結(jié)論都是實踐性的。新教育理論者和倡導(dǎo)者,倡導(dǎo)教育要從實踐出發(fā),教師要走出書齋、學(xué)生要走出課堂,要“過一種完整的教育生活,就不能杜絕學(xué)生和春天親密接觸。”教育實驗學(xué)校通過學(xué)生與自然、社會的接觸,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。新教育理論從實踐而來,新教育的教育行動也主張到實踐中去,這對當(dāng)下理論研究者在辦公室締造理論是一種再教育。新教育提倡學(xué)生接觸自然、融入社會,對學(xué)生在畢業(yè)前不接觸社會的教育現(xiàn)狀更是一種批判。接觸、認(rèn)識自然比環(huán)保教育更有效,從事慈善活動比道德說教更深刻。

教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)被教育者的一種態(tài)度,一種習(xí)慣。新教育許多內(nèi)容是針對受教育對象、針對國人需要的“教育”而強(qiáng)調(diào)的,這也體現(xiàn)了新教育理論貢獻(xiàn)社會的抱負(fù)。比如新教育主張灌輸規(guī)則意識,這是源于規(guī)則概念在我國缺乏市場、不講規(guī)則反而是特權(quán)展示其“殊榮”的怪現(xiàn)象。作者讓我們重溫那個經(jīng)典故事:某中國青年在出國留學(xué)期間與女朋友逛街時遇上了紅燈,他發(fā)現(xiàn)沒有車子來往,于是闖過紅燈,但遭到女朋友的埋怨,“像你這樣闖紅燈,不守交通規(guī)則,說明你是很不講公共規(guī)則的人,我們將來沒有辦法一起生活。”青年回國后又交了一個女朋友,一樣遇到紅燈,鑒于上次教訓(xùn),他等綠燈亮了才過馬路,但遭到了女朋友的奚落,“這樣老實的人,將來不吃虧才怪。”規(guī)則的有效存在和良好執(zhí)行是社會有序的前提,規(guī)則教育要納入國民素質(zhì)教育,這與升學(xué)、考試似乎沒有一點(diǎn)關(guān)系,但這種教育卻是影響社會、影響國家的行動,真正發(fā)揮、挖掘了教育在社會中的應(yīng)有價值。

“培養(yǎng)人,就是培養(yǎng)他對前途的希望”,新教育從教育最初的目的出發(fā),宣傳欣賞教育、自信心教育等教育學(xué)的真知灼見。針對不少學(xué)生在校內(nèi)自殺或殺人,新教育反思為什么微不足道的小事便讓孩子放棄自己的生命或漠視他人的生命?這是當(dāng)下教育的失敗,美好的心靈來自立體美育,教育首先要進(jìn)行生命美育,領(lǐng)會生命美,這樣的人才有健全的人格,才會明白尊重他人的價值,才能揚(yáng)起風(fēng)帆一路遠(yuǎn)航。

閱讀改變的是精神,是站立的高度;寫作記錄的是生命成長的財富、實踐的財富。“營造書香校園”、“師生共寫隨筆”是新教育六大教育行動中重要的兩大塊,它們的神奇魅力已被新教育實驗反復(fù)證明。有人說,閱讀塑造一顆博大、智慧、仁愛的心,還有人說,寫隨筆是自我教育,是道德長跑。不管怎么說,閱讀與書寫肯定是一個人繪制人生藍(lán)圖的起筆。

二、新教育視域下的教育改革

《新教育》全面闡釋了新教育實驗的理念、方法與步驟,展示了新教育的美好遠(yuǎn)景。新教育的實踐與理論讓無數(shù)教育者找到了方向、看到了希望,感動并投身其中。相對于新教育所弘揚(yáng)的教育精神對社會進(jìn)步潛移默化的巨大影響而言,說其是我國未來教育改革的理論奠基石并不過分。當(dāng)然,新教育所蘊(yùn)含的教育思想博大精深,一篇短文的介紹或評論只能是冰山一角、蜻蜓點(diǎn)水。

教育是國家強(qiáng)盛的根本,我國的教育體制還存在不少弊端。教育理念還存在不少誤區(qū),這與我國的現(xiàn)代教育起步晚、社會轉(zhuǎn)型未到位有密切聯(lián)系。

新教育致力于消除應(yīng)試教育揮之不去的陰影,積極推行新課程教育,提倡學(xué)生個性的張揚(yáng)、改革社會評估機(jī)制。“實行新教育之夢,實現(xiàn)理想教育的實際程度,是實行應(yīng)試教育抑或是實行素質(zhì)教育雙方的博弈結(jié)果,也是一個地方的認(rèn)知水平、文明程度、民主程度、覺悟程度的具體體現(xiàn)。一個地方越健康、越文明、越開放,人的自由程度就越高、越強(qiáng)調(diào)個性,也越提倡素質(zhì)教育。”新教育主要是通過教育理念的改革,影響并改變我國小學(xué)、中學(xué)教育的模式,新教育全面闡述了理想的德育、理想的智育、理想的體育和理想的美育、理想的勞動技術(shù)教育。但對我國大學(xué)教育來說,其更撼動著當(dāng)前高校教育體制的弊端,折射出當(dāng)前高等教育根本性目標(biāo)的錯位,比如針對高校擴(kuò)招帶來的就業(yè)困難,朱永新教授就指出“要確立創(chuàng)業(yè)的概念,怎樣創(chuàng)造就業(yè)崗位是必須面臨的問題,比如大學(xué)里怎樣開創(chuàng)業(yè)課程,怎么樣激發(fā)學(xué)生的激情。我們國家面臨著這樣一組矛盾,一方面是人才緊缺,另一方面又是人才過剩,這是一個結(jié)構(gòu)性矛盾。……我們還要從大學(xué)自身找原因,大學(xué)教育也是有問題的,特別是它的機(jī)制。我們絕大部分的大學(xué)都是政府辦的,都是公立大學(xué),沒有很大的壓力,沒有主動的迎接市場、主動的去改革的機(jī)制。”因此,新教育對教育的影響是全面的,將新教育作為我國教育改革的指南針并不為過。

三、我國法學(xué)教育改革從新教育思想中汲取的啟示

(一)我國法學(xué)教育的困境及其改革的必要性

我國高等教育從上世紀(jì)70年代末重新恢復(fù)起步,之后快速繁榮但不長時間又面臨無法適應(yīng)社會需求的窘境,目前因“畢業(yè)即失業(yè)”而引發(fā)的社會矛盾和隱患已變得十分現(xiàn)實。法學(xué)教育的發(fā)展歷程可以說伴隨上述現(xiàn)狀的始終,曾經(jīng)最熱門的法科生其就業(yè)率近幾年來位居文科末尾,法學(xué)教育成了我國高等教育發(fā)展的晴雨表。而且當(dāng)前我們處于法治國家建設(shè)的關(guān)鍵期,法學(xué)教育由于并沒有有力支撐法治建設(shè),也擔(dān)當(dāng)了一個尷尬的角色。因此當(dāng)前法學(xué)職業(yè)教育的改革最為急迫,法學(xué)教育應(yīng)急切的從新教育思想中汲取應(yīng)有的啟示,進(jìn)行改革完善。這是筆者選擇法學(xué)教育闡述新教育思想影響的原因之一。