一、中國當(dāng)代文學(xué)的失真問題

中國在20世紀(jì)以來發(fā)生的變化給人們帶來了很多影響，而這些影響主要表現(xiàn)在精神和物質(zhì)兩個(gè)方面，這些主要體現(xiàn)在：

（1）物質(zhì)的豐富發(fā)展使得很多以前無法實(shí)現(xiàn)的愿望成為可能，于是人們慢慢開始學(xué)會了主宰世界，人類的自大達(dá)到了難以控制的地步。

（2）現(xiàn)實(shí)往往是不可預(yù)期的，總會超出人們的想象，物質(zhì)的豐富發(fā)展，動搖了人們的思想，浮躁了人們的心靈，打破原有的心理定勢，人們最終陷入在理性世界中。

中國當(dāng)代文學(xué)隨之而生。在這樣的背景下，我們慢慢意識到中國當(dāng)代文學(xué)的失真現(xiàn)象是不可避免的，甚至可以說它的產(chǎn)生是完全可以理解的。

這種失真體現(xiàn)在整體水平的失真，而當(dāng)代文學(xué)的體是保持不變的，沒有失真。

在當(dāng)代中國文學(xué)的60年發(fā)展歷史當(dāng)中，很難產(chǎn)生能與中外經(jīng)典名著相提并論的文學(xué)作品，歸根到底還是文學(xué)的失真，在某種程度上喪失了自己的力量與本真。

作家的失真首當(dāng)其沖，它指的是以文學(xué)作品為生的創(chuàng)作家。雖然說把文學(xué)作品當(dāng)做物質(zhì)產(chǎn)品并不十分確切，而聽從市場規(guī)律的擺布。然而，任何一個(gè)東西都會有自己的市場，作為文學(xué)同樣會有自己的市場，有自己的規(guī)則。一般的文學(xué)作品可以按照市場的選擇，然而重要的文學(xué)作品就顯得比較特殊，國家可以采取一系列的措施來干預(yù)和調(diào)控。

只有通過這樣的方式，文學(xué)在市場上才會擁有自己的秩序。新中國成立以后，公職人員的社會地位發(fā)生了重大的變革，使得當(dāng)代文學(xué)的制度體制和秩序完全建立起來。

可以這樣說，文學(xué)體制保障了作家穩(wěn)定的收入，為作家的自由創(chuàng)作提供了有力保證。然而，事情往往不是按所想的那樣發(fā)展，沒有按照合理的邏輯在發(fā)展，這種穩(wěn)定的收入反而滋生了作家的惰性，使作家無法重新找回自我，失去創(chuàng)作的靈感。

再者，文學(xué)作品內(nèi)容方面的失真。自由生產(chǎn)者是作家的原本，然而在當(dāng)今這種社會條件下，作家也要謀求生存與發(fā)展，這樣作家會感覺到一種壓力與動力。然而作家作為公職人員以后，他們有了穩(wěn)定的收入，立場必然會發(fā)生很大的變化，不會再像以前一樣有那么大的壓力與動力，創(chuàng)造文學(xué)的積極性也隨之降低很多。

當(dāng)作家缺少作為普通勞動者謀生的真實(shí)感受，必然導(dǎo)致他們不會站在普通勞動的角度考慮問題。當(dāng)作家為了穩(wěn)定的收入，把賺錢作為他們首要目的的時(shí)候，他們所從事的文學(xué)就失真了，文學(xué)作品的內(nèi)容隨之也失真了。

在這種大的環(huán)境之中，作家已經(jīng)基本喪失了進(jìn)入社會豐富的最基本動力，即使進(jìn)去了也不會努力去改變些什么。

因此，我們就可以很容易理解，為什么當(dāng)代社會的文學(xué)作品，缺乏表達(dá)農(nóng)民心聲的作品，更不用說是無產(chǎn)階級的深層表達(dá)了。

當(dāng)代社會的文化作品，包括電影，對官場生活的描述、小資的描述勝于對基層生活的描述。

這絕對不是當(dāng)代中國人民的真實(shí)感受，不能反映出現(xiàn)實(shí)的情況。

對于大多數(shù)中國人民來說，生活沒有那么富裕，不會像電影里面一樣生活一會兒就進(jìn)入了小康，進(jìn)入小康是需要一個(gè)漫長的時(shí)間過程，也需要一代又一代人不斷付出努力。

因此，當(dāng)代文學(xué)很少能反映當(dāng)代社會中國人民的真實(shí)感受，失去了文學(xué)的本真。

而且這些文學(xué)也很難讓人相信這就是文學(xué)的本真。最后，文學(xué)失真體現(xiàn)在文學(xué)語言的失真。民間與大眾是文學(xué)的發(fā)源地，中國的小說就是說話與講故事的腳本，也就是一種說話的表達(dá)方式。文學(xué)作品歸根結(jié)底就是語言的藝術(shù)，缺乏這種藝術(shù)的美，好的文學(xué)作品就很難被創(chuàng)作出來。

從各種角度來講，最具生動性、新鮮性的語言都來自于民間的文學(xué)作品。文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值源于民間，民間有鮮活的語言，回到基層，了解基層社會的表達(dá)方式、思維方式，理解他們是如何表達(dá)喜怒哀樂的，只有這樣才能創(chuàng)作出真正的藝術(shù)作品。然而現(xiàn)實(shí)情況是，當(dāng)代部分作家沉浸于上層社會的紙醉金迷的生活，十分富足，因此他們感受不到基層社會的苦楚，不能體會到基層社會的文化氣息，這就決定了文學(xué)表達(dá)上缺乏某種真實(shí)性。

正所謂，近朱者赤，近墨者黑，富足作家的生活環(huán)境就決定了其文學(xué)語言的表述是富人語言、圈子語言。

因此這就是當(dāng)代作家為什么不能創(chuàng)作出像四大名著一樣非常具有藝術(shù)價(jià)值的文學(xué)作品，當(dāng)代文學(xué)作品存在嚴(yán)重的失真問題。不客氣地說，當(dāng)代大多數(shù)的文化作品都用詞不當(dāng)，錯用、亂用的現(xiàn)象特別嚴(yán)重。當(dāng)代作品沒有自己的個(gè)性，表現(xiàn)出非驢非馬的狀況。

最終，作家的作品缺乏自己的語言特色，而且作品中的人物也都一個(gè)腔調(diào)，沒有個(gè)性特色。而且，現(xiàn)代作家特別注重文學(xué)作品的全球化與時(shí)尚化，但這些因素都不能如實(shí)反映出中國老百姓的真實(shí)情況和思想情感，并不是老百姓所能接受的表達(dá)方式，語言是進(jìn)入文學(xué)作品的路標(biāo)和審美的基本元素符號，文學(xué)語言的貧乏和空洞是文學(xué)作品喪失審美價(jià)值和生命力的重要因素。

二、當(dāng)代文學(xué)回歸本真

（一）營造文學(xué)發(fā)展的寬松體制環(huán)境

對于文學(xué)的態(tài)度需要有一個(gè)轉(zhuǎn)變。文學(xué)它不僅僅專享于貴族階級，并且供奉文學(xué)帶來的也只是文學(xué)的裹足不前，甚至是倒退。一個(gè)真正的文學(xué)不是那種被制度、保護(hù)措施所包裹的產(chǎn)品，而是一個(gè)產(chǎn)業(yè)，并且還需要有自由的寫作環(huán)境來給作家進(jìn)行自由創(chuàng)作，這樣才能發(fā)揮其作為精神產(chǎn)品生產(chǎn)者的特殊作用。建立完善的文學(xué)發(fā)展內(nèi)外機(jī)制，全方位的文學(xué)作品流通市場，由市場對作家生產(chǎn)的產(chǎn)品優(yōu)勝劣汰，讓廣大的有發(fā)言權(quán)和評判權(quán)的基層民眾參與進(jìn)去，取代以前以官方和上流社會進(jìn)行評判和選擇的模式。