1.前言

1.1選題依據(jù)

人類社會(huì)在漫長的歷史發(fā)展過程中，經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明階段和工業(yè)文明階段，特別是工業(yè)文明階段的發(fā)展，給人類社會(huì)創(chuàng)造了繁榮昌盛的經(jīng)濟(jì)、前所未有的科學(xué)技術(shù)以及光輝燦爛的文明。體育作為人類社會(huì)的重要活動(dòng)之一，也獲得了空前的發(fā)展。但是，任何事物都具有兩面性，工業(yè)文明在給人類社會(huì)帶來輝煌成績同時(shí)，也帶來一系列生態(tài)問題的產(chǎn)生。現(xiàn)代體育產(chǎn)生于工業(yè)文明社會(huì)，工業(yè)文明造成的生態(tài)問題必然影響和制約著體育的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)問題涉及到環(huán)境污染、資源浪費(fèi)、能源枯竭等一系列的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治等諸多問題，使人類文明受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。針對(duì)工業(yè)文明導(dǎo)致的生態(tài)問題，黨的十七大報(bào)告提出了建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明社會(huì)的方針政策，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧發(fā)展。從社會(huì)主義生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)來參照現(xiàn)代體育的發(fā)展，進(jìn)行生態(tài)體育建構(gòu)是實(shí)現(xiàn)體育可持續(xù)發(fā)展的有效路徑。

1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

20世紀(jì)80年代以后，奧運(yùn)會(huì)的規(guī)模和影響越來越大，參加的人數(shù)激增，為了消除和減小奧運(yùn)會(huì)對(duì)“生態(tài)”造成的負(fù)面影響和禍患，以國際奧委會(huì)為代表的體育界及相關(guān)人士開始對(duì)開展體育運(yùn)動(dòng)行為和理念作出反思和多方面努力。1995年7月15日，在洛桑閉幕的第一屆“體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境問題”世界大會(huì)確認(rèn)，國際奧林匹克委員會(huì)將把保護(hù)生態(tài)作為奧林匹克精神的支柱之一。今后，申辦奧林匹克的城市，必須首先檢查自己在尊重越來越嚴(yán)格的環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的情況下舉辦奧運(yùn)會(huì)的能力。2000年11月3日在日本長野召開的第四屆“世界體育與環(huán)境”大會(huì)，評(píng)估了兩年來國際奧委會(huì)生態(tài)計(jì)劃的實(shí)施情況，并討論了如何進(jìn)一步改進(jìn)的具體實(shí)施方法。2001年，在南非約翰內(nèi)斯堡舉行的可持續(xù)發(fā)展世界級(jí)首腦會(huì)議上，有深入探討了奧運(yùn)會(huì)在“生態(tài)”方面的貢獻(xiàn)和不足及其發(fā)展，本次大會(huì)口號(hào)“給全球一個(gè)體育的機(jī)會(huì)”的提出，則標(biāo)志著生態(tài)體育作為綠色奧運(yùn)核心理念的最終確立。我國對(duì)生態(tài)體育的研究較晚一些，約在20世紀(jì)90年代前后才見諸報(bào)端，但雖未用其名而實(shí)質(zhì)上進(jìn)行體育生態(tài)環(huán)境的研究則并不晚于其他領(lǐng)域。最先關(guān)注體育與生態(tài)環(huán)境問題的是一批體育社會(huì)學(xué)者。盧元鎮(zhèn)、劉德佩等人較早進(jìn)入體育社會(huì)學(xué)研究，在他們及其他學(xué)者的著述中不少涉及體育與城市研究。比如盧元鎮(zhèn)的《體育社會(huì)學(xué)》一書，是20多年相關(guān)問題研究的集成。其中有較大的篇幅論及體育環(huán)境乃至體育與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、宗教的關(guān)系，而這些正是構(gòu)成體育環(huán)境的生態(tài)要素。該書還較詳盡地論及體育人口、體育社團(tuán)、體育傳播、體育與民族、婦女與體育等問題，而這些也是生態(tài)體育研究重點(diǎn)關(guān)注的課題。其他學(xué)者的相近、相關(guān)研究亦可作如是觀，比如熊茂湘的《體育環(huán)境導(dǎo)論》該書所指體育環(huán)境，實(shí)際包括了體育的自然生態(tài)環(huán)境、社會(huì)生態(tài)環(huán)境和規(guī)范生態(tài)環(huán)境，這也是體育生態(tài)環(huán)境所要討論的問題。

2.研究對(duì)象與方法

2.1研究對(duì)象

本文的研究對(duì)象為生態(tài)體育構(gòu)建。

2.2研究方法

2.2.1文獻(xiàn)資料法

通過河南科技學(xué)院圖書館書庫和電子閱覽室電子期刊庫，查閱了有關(guān)體育賽事運(yùn)作與項(xiàng)目管理理論的相關(guān)文獻(xiàn)與資料，廣泛了解并掌握了大量相關(guān)知識(shí)。

2.2.2邏輯分析法

運(yùn)用歸納演繹類比等邏輯分析法，對(duì)各種信息進(jìn)行較為深入的探討和分析并論證有關(guān)的建議。2.2.3專家訪談法征詢專家、學(xué)者對(duì)和諧社會(huì)視角下的生態(tài)體育構(gòu)建研究的建議和良好的意見。

3.分析與討論

3.1生態(tài)體育的基本內(nèi)涵

所謂生態(tài)體育就是指人類—體育—環(huán)境的相互協(xié)調(diào)、共生共融、共同發(fā)展所構(gòu)建的關(guān)系或聯(lián)系的活動(dòng)，即通過在自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì)生態(tài)環(huán)境中開展的體育運(yùn)動(dòng)。現(xiàn)代體育是人類的一種積極行為活動(dòng)，需要借助自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì)生態(tài)環(huán)境才能促進(jìn)體育的繁榮與發(fā)展。隨著生態(tài)文明觀的逐步形成和生態(tài)實(shí)踐進(jìn)程的深入，現(xiàn)代體育也在進(jìn)行著多方面的探索，使人類自覺地融入生態(tài)體育建構(gòu)當(dāng)中。

3.2構(gòu)建生態(tài)體育的必要性與可行性

現(xiàn)代體育發(fā)展至今已經(jīng)有百余年的歷史，在百余年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，與環(huán)境的矛盾和沖突日益尖銳，特別是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦，使體育發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的沖突更為彰顯。法國阿爾貝維爾第16屆冬季奧運(yùn)會(huì)毀掉了30多公頃森林，數(shù)以萬計(jì)的動(dòng)植物失去了賴以生存的根基，造成嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，至今人們?nèi)噪y以忘懷。大量的體育場館、體育設(shè)施在奧運(yùn)會(huì)結(jié)束之后，成為閑置的設(shè)施，從而造成自然資源和社會(huì)資源的極大浪費(fèi)，這是和生態(tài)文明觀的理念是相悖的。人的生存和發(fā)展離不開自然，體育是人的活動(dòng)行為之一，所以人的體育活動(dòng)是和自然環(huán)境緊密聯(lián)系在一起的，并且體育事業(yè)的發(fā)展所需要的各種資源都源于自然環(huán)境。生態(tài)體育的建構(gòu)對(duì)于平衡人類發(fā)展—自然環(huán)境—體育之間的相互協(xié)調(diào)關(guān)系，使人與人、人與社會(huì)、人與社會(huì)之間形成健康、和諧的關(guān)系提供較好的切入口，并促進(jìn)現(xiàn)代體育自身的可持續(xù)發(fā)展，由此可以看出，在現(xiàn)代社會(huì)，構(gòu)建生態(tài)體育是非常必要和重要的。

3.3研究我國構(gòu)建生態(tài)體育中存在的各種問題

3.3.1受傳統(tǒng)文明理念的影響，公眾的生態(tài)意識(shí)薄弱

生態(tài)意識(shí)是從生命與環(huán)境的整體優(yōu)化目標(biāo)來理解和追求社會(huì)發(fā)展的一類意識(shí)要素與觀念形態(tài)，是生態(tài)規(guī)律的支配作用和生態(tài)條件的制約作用在人的觀念上的反映。它注重維護(hù)社會(huì)發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)從生態(tài)價(jià)值的角度審視人與自然的關(guān)系和人生目的。生態(tài)意識(shí)反映人和自然的關(guān)系的整體性與綜合性。人類在創(chuàng)造文明的同時(shí)，也帶來了始料不及的副產(chǎn)品，生態(tài)災(zāi)難步步為敵，大氣污染、溫室效應(yīng)、能源的危機(jī)等等。據(jù)調(diào)查，目前我國大多數(shù)人的生態(tài)意識(shí)還比較匱乏，這直接影響了生態(tài)體育的發(fā)展。

3.3.2現(xiàn)代競技體育和商業(yè)體育的發(fā)展客觀上制約了生態(tài)體育的發(fā)展

隨著體育全球化的到來，現(xiàn)代競技體育和商業(yè)體育得到了迅猛發(fā)展，特別是各種大型體育賽事的舉辦，使體育的競技性和商業(yè)性特點(diǎn)日益顯著，并出現(xiàn)了過度競技化和商業(yè)化的體育發(fā)展模式。體育發(fā)展的最初目的是為了增強(qiáng)體質(zhì)、陶冶情操、升華精神等，以促進(jìn)社會(huì)的和平與進(jìn)步，但是由于競技化和商業(yè)化性質(zhì)的體育在全球范圍內(nèi)的強(qiáng)化發(fā)展，使體育價(jià)值觀念發(fā)生了扭曲。現(xiàn)代體育發(fā)展也出現(xiàn)了體育資源過度浪費(fèi)、體育腐敗、濫用違禁藥物等諸多與體育發(fā)展的最初目的相背離的發(fā)展模式。這些因素雖然與單純的自然生態(tài)環(huán)境沒有必然的聯(lián)系，但通過人的媒介作用嚴(yán)重破壞了體育社會(huì)環(huán)境的生態(tài)平衡，打破了體育—人—生態(tài)之間的和諧統(tǒng)一關(guān)系。由此可見，現(xiàn)代商業(yè)體育和競技體育的給體育的發(fā)展帶來了諸多不和諧的因素，嚴(yán)重阻礙了生態(tài)體育的發(fā)展。