摘  要：試圖從多元論的思想出發(fā)，從三個(gè)維度分析職業(yè)教育課程的本質(zhì)：有機(jī)系統(tǒng)論、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)論和實(shí)踐活動(dòng)論，為職業(yè)教育課程本質(zhì)研究提供了一個(gè)多元的研究范式，并探討了職業(yè)教育課程本質(zhì)的研究?jī)r(jià)值，以期進(jìn)一步推動(dòng)職業(yè)教育課程的建設(shè)與發(fā)展。
關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；課程本質(zhì)；多元論
    盡管學(xué)校教育核心問(wèn)題是教學(xué)．而任何形式的教學(xué)最終都要通過(guò)課程體現(xiàn)．課程集中體現(xiàn)了教育的標(biāo)準(zhǔn)和要求。課程問(wèn)題在任何教育體系中，總是居于中心地位，因此，課程研究一直以來(lái)都是當(dāng)代教育研究的一個(gè)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。在職業(yè)教育研究領(lǐng)域內(nèi)，課程問(wèn)題的研究同樣居于重要地位，其它問(wèn)題的研究也會(huì)不同程度的涉及到課程問(wèn)題。但對(duì)職業(yè)教育課程問(wèn)題的研究．特別是對(duì)職業(yè)教育課程本質(zhì)的研究，遠(yuǎn)不如普通教育那樣深入。因此，從一定層面和視角探究職業(yè)教育課程的本質(zhì)是十分必要，十分有價(jià)值的。
    一、課程本質(zhì)研究的典型觀點(diǎn)
    什么是課程？課程的目的是什么？它如何影響教師和學(xué)生？這些問(wèn)題歸根結(jié)底都涉及到一個(gè)根本性的問(wèn)題，就是課程的本質(zhì)是什么。對(duì)于課程本質(zhì)的理解將在很大程度上影響著對(duì)課程的處理方法。在對(duì)課程本質(zhì)的研究中，形成了以下幾種具有代表性的觀點(diǎn)：
    （一）學(xué)科知識(shí)論
    持此觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為．課程的本質(zhì)就是學(xué)科內(nèi)容，即語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科及這些學(xué)科知識(shí)的組成。他們強(qiáng)調(diào)的是，特定學(xué)科或?qū)W科群的事實(shí)、概念和歸納性結(jié)果。斯賓塞以此觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，建立了以科學(xué)知識(shí)為主要內(nèi)容的近代課程體系。其特點(diǎn)是：1．課程體系是以科學(xué)邏輯組織的：2.課程是社會(huì)選擇和社會(huì)意志的體現(xiàn)：3．課程是外在于學(xué)習(xí)者且凌駕于學(xué)習(xí)者之上的；4.從心理基礎(chǔ)而言，課程主要關(guān)注學(xué)習(xí)者的認(rèn)知程度。
    （二）學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)論
    該觀點(diǎn)源于杜威對(duì)教育和經(jīng)驗(yàn)的定義，以及卡斯威爾和坎貝爾在20世紀(jì)30年代的看法．即課程是“兒童在教師指導(dǎo)下所獲取的所有經(jīng)驗(yàn)”。這種本質(zhì)觀認(rèn)為課程就是對(duì)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)所做的處理．將學(xué)校中所有的事情，以及校外的事情（只要是有計(jì)劃的）都看作是課程的組成部分。課程是學(xué)習(xí)者本身獲得的某種性質(zhì)或形態(tài)的經(jīng)驗(yàn)。其特點(diǎn)是：1．課程往往是從學(xué)習(xí)者的角度出發(fā)設(shè)計(jì)的：2.課程是與學(xué)習(xí)者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的：3．強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)主體的角色。
    （三）活動(dòng)論
    持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，課程是受教育者各種自主性活動(dòng)的總和。其特點(diǎn)是：1．強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是課程的主體；2．強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者的興趣、需要、能力、經(jīng)驗(yàn)為中介實(shí)施課程；3.強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的完整性、課程的綜合性和整體性；4.特別重視學(xué)習(xí)者與課程各因素的關(guān)系。
    （四）行動(dòng)計(jì)劃論
    堅(jiān)持這一觀點(diǎn)的學(xué)者將課程的本質(zhì)看做是一種行動(dòng)計(jì)劃，或一種書(shū)面文獻(xiàn)，它包括達(dá)到設(shè)定目標(biāo)或目的的策略。其代表人物即是赫赫有名的《課程與教學(xué)的基本原理》的作者拉爾夫·泰勒。這種課程本質(zhì)觀認(rèn)為課程就是由一系列的學(xué)習(xí)計(jì)劃構(gòu)成．有起點(diǎn)，有終點(diǎn)，并有過(guò)程或手段，以便從起點(diǎn)能順利的到達(dá)終點(diǎn)．根據(jù)所要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)決定什么樣的學(xué)習(xí)是重要的。
    （五）系統(tǒng)論
    系統(tǒng)論的觀點(diǎn)將課程的本質(zhì)看做是一個(gè)系統(tǒng)．用于處理人與過(guò)程．或使系統(tǒng)運(yùn)作所需要的人員組成和程序。這種系統(tǒng)論是一種手段——目的的課程觀。教育者根據(jù)這種課程觀決定采用什么樣的手段或過(guò)程，以達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)。
    二、職業(yè)教育課程的本質(zhì)
    職業(yè)教育課程的本質(zhì)應(yīng)體現(xiàn)在滿足社會(huì)和人的實(shí)際需要，包括社會(huì)實(shí)際需要、職業(yè)實(shí)際需要、學(xué)生實(shí)際需要。社會(huì)是職業(yè)的聯(lián)合體，社會(huì)的全面進(jìn)步依賴于各種職業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。像人生主要階段都是在從業(yè)過(guò)程中度過(guò)的一樣．學(xué)生的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值都是在職業(yè)生涯中實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)實(shí)際需要和學(xué)生實(shí)際需要也在職業(yè)實(shí)際需要中體現(xiàn)出來(lái)。因此．職業(yè)教育課程的本質(zhì)應(yīng)該能夠滿足社會(huì)實(shí)際需要和學(xué)生實(shí)際需要，這樣的課程才能既貼近社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況又滿足學(xué)生的個(gè)人發(fā)展與就業(yè)要求。
    在對(duì)職業(yè)教育課程本質(zhì)進(jìn)行的探討中，存在著兩條途徑：其一，從課程本質(zhì)中衍生出職業(yè)教育課程本質(zhì)。職業(yè)教育隸屬于教育系統(tǒng)，但又因其特殊的人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)方法等而有別于其它的教育類型。因此，單純從課程本質(zhì)引申，加入職業(yè)教育特性而生成職業(yè)教育課程本質(zhì)，而非從職業(yè)教育的實(shí)踐出發(fā)，是一種理性主義的本質(zhì)觀。其二．從職業(yè)教育實(shí)踐中提煉出職業(yè)教育課程本質(zhì)。從實(shí)踐中生成理論是教育研究中一條有效途徑。因?yàn)槁殬I(yè)教育實(shí)踐是動(dòng)態(tài)變化的，而職業(yè)教育課程本質(zhì)是靜態(tài)的、相對(duì)穩(wěn)定的，所以從動(dòng)態(tài)的教育實(shí)踐中生成靜態(tài)的課程本質(zhì)的過(guò)程需要正確的理論引導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。即只有在課程理論的引導(dǎo)下，結(jié)合職業(yè)教育課程實(shí)踐．才能提煉出既具有一定實(shí)踐基礎(chǔ)，又具備理論高度的職業(yè)教育課程本質(zhì)觀。就其特性而言，職業(yè)教育是立體多方位的一種教育類型．它既具有一般教育類型所具有的學(xué)校教育特征，又帶有強(qiáng)烈的職業(yè)特性和社會(huì)性。因此，可以嘗試運(yùn)用多元論的思想解析職業(yè)教育課程本質(zhì)。
    （一）職業(yè)教育課程本質(zhì)的過(guò)程取向——有機(jī)系統(tǒng)論
    對(duì)于職業(yè)教育課程本質(zhì)的探討一定要緊緊圍繞職業(yè)教育究竟要培養(yǎng)什么樣的人這一尺度進(jìn)行．離開(kāi)了這一標(biāo)準(zhǔn)探討職業(yè)教育課程的本質(zhì)將會(huì)為理論而理論。職業(yè)教育歸根結(jié)底隸屬于教育范疇，既然隸屬于教育范疇就必定把培養(yǎng)人作為首要目標(biāo)，而不是培養(yǎng)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具。職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)．簡(jiǎn)單地說(shuō)就是培養(yǎng)具備一定職業(yè)素養(yǎng)的合格公民。因此，職業(yè)教育的課程本質(zhì)并不應(yīng)僅僅體現(xiàn)為技能或知識(shí)傳授。這種對(duì)職業(yè)教育課程本質(zhì)的認(rèn)識(shí)將直接導(dǎo)致培養(yǎng)片面發(fā)展而不是合格的人才。職業(yè)教育與其它類型教育的一個(gè)顯著區(qū)別在于其培養(yǎng)的學(xué)生掌握了足夠的實(shí)際生產(chǎn)技能和相關(guān)知識(shí)，能夠直接走向社會(huì)，走上職業(yè)工作崗位，越是如此．越應(yīng)強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育培養(yǎng)的人首先是“社會(huì)人”，其次才是“職業(yè)人”，必須將追求培養(yǎng)全面發(fā)展的人作為職業(yè)教育課程開(kāi)發(fā)的價(jià)值取向。全面發(fā)展的職業(yè)人包含兩層含義：第一，具有從業(yè)的定向性和廣泛性。職業(yè)教育所培養(yǎng)的人才應(yīng)掌握一定的生產(chǎn)技術(shù)技能、具備從事某一職業(yè)的素質(zhì)，還應(yīng)具有適應(yīng)未來(lái)崗位變化的文化科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)，能在相近職業(yè)崗位領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生能力遷移：具有社會(huì)活動(dòng)能力．具備今后多次創(chuàng)業(yè)和廣泛就業(yè)的潛在素質(zhì)，包括創(chuàng)新精神、良好的個(gè)性品質(zhì)、善于學(xué)習(xí)以及廣泛的興趣和愛(ài)好。第二，具有良好的公民素養(yǎng)。作為“社會(huì)人”．其必須具備高尚道德和發(fā)展?jié)摿Γ坏哂新殬I(yè)道德、敬業(yè)精神，還應(yīng)有法制觀念、誠(chéng)信、公正、民主、愛(ài)心等基本公民素養(yǎng)。將這兩點(diǎn)完美呈現(xiàn)．追求的就是全面發(fā)展的人。知識(shí)或是技能的傳授只能作為職業(yè)教育課程本質(zhì)的一個(gè)組成成份，并且是顯性成份．而成為社會(huì)人所應(yīng)具備的其他素養(yǎng)，例如態(tài)度、情感的歷練則隱藏在整個(gè)的課程系統(tǒng)中。由此可以認(rèn)為，職業(yè)教育課程本質(zhì)就是由多個(gè)構(gòu)成要素形成的有機(jī)整體。職業(yè)教育課程本身并不是一門門獨(dú)立學(xué)科，而是一個(gè)有機(jī)、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)包括了：主體要素，即課程的受眾者和實(shí)施者；客體要素，即各類課程信息，包括課程目標(biāo)，課程內(nèi)容，課程載體構(gòu)成；條件要素，即課程實(shí)施環(huán)境、手段、方法等。只有這些要素和諧，并穩(wěn)定地形成有機(jī)整體．才能從根本上達(dá)到預(yù)定的課程目標(biāo)和人才培養(yǎng)目標(biāo)?？梢?jiàn)，知識(shí)或是技能的傳授并不能作為職業(yè)教育課程的本質(zhì)。只有將學(xué)習(xí)課程的過(guò)程變?yōu)閷W(xué)生學(xué)會(huì)生存，鍛造職業(yè)精神，做有公共素養(yǎng)的合格公民的過(guò)程，職業(yè)教育課程的社會(huì)功能才能完美體現(xiàn)。