民歌被認為是一個國家、一個民族、一個時代的編年史，而陜北民歌是中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫中的絢麗奇葩之一。為了更好的保護面臨瀕危的“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化——陜北民歌的精髓和精神積極保護、傳承和創(chuàng)新，要使民族性、地域性、原生態(tài)的陜北民歌藝術(shù)融入到世界多元化的音樂教育改革大潮中來得以發(fā)展，我們從事民族聲樂教學(xué)和熱愛民族聲樂的人士們，不只是對它開始關(guān)注和保護，更重要的是學(xué)習(xí)和傳承。這也是一個國家從事民族聲樂演唱的一個重要任務(wù)和責(zé)任?，F(xiàn)今人們對陜北民歌的演唱技巧、風(fēng)格特征、審美意義和現(xiàn)代價值眾說紛紜，還僅僅是停留在呼吁保護和繼承它的階段?？稍鯓硬拍茏龅奖Ｗo、繼承和創(chuàng)新共存呢？在這方面只有蒙古族長調(diào)和短調(diào)藝術(shù)在創(chuàng)新發(fā)展上開辟了新河，走到全國的前列。而學(xué)校音樂教育是繼承和傳播民族聲樂教學(xué)的重要渠道，將陜北民歌以及它的唱法采集、整理、編著成一整套完整的民族聲樂教學(xué)體系，引入到地方師范類院系中來才能更實際的進行研究、傳承和發(fā)揚光大。

一、陜北民歌的類型特點及風(fēng)格特征

（一）陜北民歌的類型特點

陜北民歌的題材涉及天文地理、風(fēng)土人情、勞動生產(chǎn)、社會矛盾、愛情婚姻、生活情趣等，由于特定的自然環(huán)境、生活條件、地域習(xí)尚，以及傳統(tǒng)的審美意識是陜北民歌在內(nèi)容形式及表現(xiàn)手法上有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)貌，歌曲琳瑯滿目、異彩紛呈，將它分為勞動歌、儀式歌、信天游、小調(diào)、社火歌五大類。

1、勞動歌

勞動歌是一種伴隨勞動而歌唱的勞動號子，它具有激發(fā)勞動者的熱情和指揮集體勞動的統(tǒng)一節(jié)奏的作用，是民間田間勞作常常慣用的歌曲。陜北的號子主要有打夯號子、船夫號子、碾場號子等。如《船夫調(diào)》、《打夯歌》等。這些勞動號子具有很高的藝術(shù)感染力，是陜北勞動人民偉大力量的一種藝術(shù)再現(xiàn)。

2、儀式歌

儀式歌是產(chǎn)生于古代的一種民歌形式，它和陜北各地不同的風(fēng)俗習(xí)慣與社會生活中舉行的一定典禮儀式分不開。陜北的儀式歌主要有婚禮儀式歌、葬禮孝歌、作戰(zhàn)誓師戰(zhàn)歌、宗教儀式祈禱歌等。如《花花轎抬親》、《迎親歌》等。這些儀式歌表現(xiàn)了陜北各個歷史時期的民俗事象的真實反映，其風(fēng)格古樸、純真、地方色彩非常濃郁。

3、信天游

信天游是黃土高原孕育出的一種隨意性極強的、興致而作、心口漫唱、不受限制、盡情抒發(fā)的山歌。它的名稱多樣，被不同的地方稱之為“山曲”、“爬山調(diào)”和“順天游”。突出的藝術(shù)手法是采用比興特點，觸景生情、借景抒情。如《淚個蛋蛋泡在沙蒿蒿林》、《圪梁梁》、《腳夫調(diào)》等。信天游是陜北民族的精華，最能體現(xiàn)陜北黃土高原那種沉郁、蒼涼、恢宏的“個性”，它的演唱空間感極強，高亢奔放而有深沉質(zhì)樸，其節(jié)奏自由純樸大方，著重內(nèi)心情感的描寫，質(zhì)樸無紋，真摯感人，故能沖破時空、不脛而走、世代相傳。

4、小調(diào)

小調(diào)是經(jīng)過民間藝人藝術(shù)加工的一種城市民歌，它的范圍包羅極廣，結(jié)構(gòu)較完整，是陜北民歌中更為“藝術(shù)化”的一種類型。如《走西口》、《三十里鋪》、《攬工調(diào)》等。它的語言生動、質(zhì)樸，曲調(diào)優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，感情深沉真摯，情感刻劃入微。

5、社火歌

社火歌為即興編唱的吉祥、逗趣，有秧歌、水船、燈曲等，內(nèi)容主要反映拜年、慶賀和耍水船的生活趣事，如《扳船的老艄公過來了》、《繡金匾》、《十對花》等。社火的特點是一領(lǐng)眾和，歡暢明快。常常是民間藝人結(jié)對表演的小型歌舞，詼諧、幽默，氣氛可人，是一種陜北人民喜聞樂見的歌曲類型。

（二）陜北民歌的風(fēng)格特征

悠久的歷史賦予陜北豐厚的民族文化傳統(tǒng)，由于特殊的文化背景形成了風(fēng)格粗曠灑脫、率直真誠、熱情大方等具有強烈地方特色的陜北民歌。它的藝術(shù)魅力就存在于詞和曲兩個方面，是音樂藝術(shù)和語言藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。

1、方言特征

首先，我國的民歌之所以多姿多彩，其最大特點就是方言的差異，所謂“隔山不同語，隔水不同音”。陜北方言的特殊是在于巧妙的疊詞、豐富的疊字，僅僅這些重疊歌詞就能催生陜北民歌這朵藝術(shù)奇葩動人性情，悅?cè)诵撵`。如：“白格生生臉蛋；碎格紛紛牙；親口口說下些惱話話”，就是這些陜北方言本身的生動形式為陜北民歌增添了不少藝術(shù)魅力。其次，陜北方言偏重鼻音，韻母以“n”結(jié)束的字音都發(fā)成“ng”音，所以，如“苦命人”中的“人”字在演唱時是應(yīng)該發(fā)成“仍”字；“橫山下來些游擊隊”中的“山（shan）”、“下(xia)”發(fā)音為“san、ha”。陜北民歌的演唱發(fā)音要靠前，接近喊，共鳴較弱，是一種以嗓音為基礎(chǔ)的自然純樸的聲音，它把普通話四聲中的“陰平”、“陽平”等聲調(diào)變調(diào)，按照去聲來說的現(xiàn)象，如《藍花花》這首歌曲中歌詞“藍格英英的彩”中第一個“英”字和“五谷里（的那個）田苗子”中的“里”字等都按四聲的感覺來唱。再次，陜北民歌中襯字、襯腔也具有濃郁的地方語言特點，濃烈的方言化的音調(diào)歌腔是陜北民歌獨具特色的重要因素之一，襯詞的運用也是陜北民歌的一個重要特征，歌唱中加入一些襯詞不僅使歌唱語言更加口語化，音樂更加豐滿連貫，而且能使歌唱者的情緒得到更加充分的發(fā)揮。如《藍花花》中的“的那個”和“喲、呀”等，演唱時不能忽略這一步，否則歌曲中韻味會遜色很多。

2、曲式結(jié)構(gòu)

陜北民歌由于在生產(chǎn)勞動中產(chǎn)生，因此從較小的二句式到較大的多段體，都有很多作品。二句式與四句式是陜北民歌中最普遍的創(chuàng)作形式，上下句構(gòu)成一個段落，兩句一韻，變化自由。其每句的基本字?jǐn)?shù)為七言，如《三十里鋪》、《腳夫調(diào)》、《一對對毛眼眼?哥哥》等，但由于抒情和敘事需要，有時也形成七言句式的擴充，出現(xiàn)更多字的句式，和擴大的三句式或五句式結(jié)構(gòu)的分節(jié)歌等。有些陜北民歌在多段詞的反復(fù)運用中隨著內(nèi)容和歌詞語言的需要，曲詞結(jié)構(gòu)和速度都有不同程度的變化，形成了富有變化而又貫串流暢的大結(jié)構(gòu)。如《五哥放羊》、《山丹丹開花紅艷艷》等。總之，陜北民歌的結(jié)構(gòu)靈活豐富，不拘一格，內(nèi)容所涵蓋的范圍較廣。