西南邊疆民族研究雜志基礎(chǔ)信息：

本刊堅持為社會主義服務(wù)的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結(jié)合的嚴謹學(xué)風(fēng)，傳播先進的科學(xué)文化知識，弘揚民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

西南邊疆民族研究雜志欄目設(shè)置：

本刊主要欄目：研究報告、文獻綜述、簡報、專題研究。

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西南邊疆民族研究雜志社投稿信息

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（二）文題文題要準確簡明地反映文章內(nèi)容，一般不宜超過20個字，作者姓名排在文題下。

（三）作者與單位文稿作者署名人數(shù)一般不超過5人，作者單位不超過3個。第一作者須附簡介，包括工作單位、地址、郵編、年齡、性別、民族、學(xué)歷、職稱、職務(wù)；其它作者附作者單位、地址和郵編。

（四）摘要和關(guān)鍵詞所有論文均要求有中文摘要和關(guān)鍵詞，摘要用第三人稱撰寫，分目的、方法、結(jié)果及結(jié)論四部分，完整準確概括文章的實質(zhì)性內(nèi)容，以150字左右為宜，關(guān)鍵詞一般3～6個。

（五）標題層次一級標題用“一、二、……”來標識，二級標題用“（一）、（二）、……”來標識，三級標題用“1.2.”來標識，四級標題用“（1）、（2）”來標識。一般不宜超過4層。標題行和每段正文首行均空二格。各級標題末尾均不加標點。

（六）計量單位、數(shù)字、符號文稿必須使用法定的計量單位符號。

（七）參考文獻

限為作者親自閱讀、公開發(fā)表過的文獻，只選主要的列入，采用順序編碼制著錄，按其文中出現(xiàn)的先后順序用阿拉伯數(shù)字編號，列于文末，并依次將各編號外加方括號置于文中引用處的右上角。書寫格式為：作者.文題.刊名年份；年（期）：起始頁.網(wǎng)上參考材料序號.作者.文題網(wǎng)址（至子－－欄目）.上傳年月。

為保證本刊的權(quán)威性，杜絕任何形式的抄襲稿。稿件文責(zé)由作者自負，編輯部有權(quán)作必要的修改。文稿在3個月內(nèi)未收到退修或錄用通知，作者可自行處理，另投他刊。未被錄用的稿件一般不退稿，請自留底稿。

西南邊疆民族研究雜志社編輯部征稿河湟地區(qū)族群語言形態(tài)與族群性研究田野中的族群與族群關(guān)系的演變——江西“兩江”畬族移民村落比較研究論多偶制和家庭文化特質(zhì)的傳遞——兼談婚姻效用的協(xié)商分配理論整體觀視野下的“偷婚”習(xí)俗解讀——以云南迪慶州德欽縣奔子欄村為例侗族村寨的空間結(jié)構(gòu)及其文化蘊涵——以廣西三江高友侗寨為例傣族土司司署建筑及其文化內(nèi)涵分析——以云南省梁河縣南甸宣撫使司署為例布朗族村寨新年節(jié)日的社會文化解析佤族《司崗里》神話的歷史人類學(xué)研究一個鄉(xiāng)村電視臺的社會文化人類學(xué)考察質(zhì)樸哀思的詩——論《梅葛》所流露的彝族情感與美感史與志——對口述史與歷時性民族志研究的探討注重研究黨的政策在邊疆民族地區(qū)跨越式發(fā)展中的催化作用對中國少數(shù)民族地區(qū)艾滋病相關(guān)問題研究的再思考云南迪慶藏區(qū)新型農(nóng)村合作醫(yī)療實施的現(xiàn)狀、問題及對策研究試述明代貴州行省的設(shè)置及其意義基督教鄉(xiāng)村科技改良與川康邊地社會經(jīng)濟變遷(1939～1955)——以中華基督教會邊疆服務(wù)為中心的歷史考察民國知識分子眼中的西南邊疆基督宗教——以游記和考察文本為中心的探討1936～1937年西南夷苗代表在南京的請愿活動及其意義論蒙人(苗族)之分布及其生活文化的變遷中緬“怒人”的族群建構(gòu)與族群“想象”中國薩滿教80年研究歷程西雙版納傣族《維生達臘本生經(jīng)·十祝》“十愿文”研究——“十愿文”反映的西雙版納傣族佛教“人間”觀念及其在早期佛教思想中的來源