校園文化是一個(gè)學(xué)校的綜合實(shí)力的體現(xiàn)。如何結(jié)合本校的辦學(xué)特點(diǎn)，利用遠(yuǎn)程開(kāi)放教育構(gòu)建和宣傳自己的校園文化，不僅是全國(guó)各地學(xué)校管理者應(yīng)該思考的首要問(wèn)題，也是新時(shí)期每一位校園文化研究者在自己工作實(shí)踐中必須面對(duì)的重要課題。所以，在此有必要結(jié)合自己對(duì)校園文化有關(guān)問(wèn)題的思索，對(duì)如何“構(gòu)建遠(yuǎn)程開(kāi)放教育下的校園文化”及其相關(guān)問(wèn)題闡釋自己的思考和分析。

一、遠(yuǎn)程開(kāi)放教育與校園文化

（一）遠(yuǎn)程開(kāi)放教育

遠(yuǎn)程開(kāi)放教育起源英國(guó)，在其誕生之初是以函授教育為主的一種教育模式。在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，遠(yuǎn)程開(kāi)放教育不僅滿(mǎn)足了國(guó)家建設(shè)對(duì)人才的需求，而且它還通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)教育的創(chuàng)新，拓展了傳統(tǒng)教育的實(shí)施范圍，充分地利用了現(xiàn)有的教育資源。在后來(lái)，遠(yuǎn)程開(kāi)放教育隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，教育科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使以“多媒體”為特征的遠(yuǎn)程教育出現(xiàn)在各國(guó)的教育實(shí)踐中。利用多媒體技術(shù)不僅可以使每一名受教育者能夠充分利用自己業(yè)余時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且還可以通過(guò)不斷反復(fù)式的觀看多媒體錄像掌握自己想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。因此，遠(yuǎn)程開(kāi)放教育既是對(duì)傳統(tǒng)教育的一種創(chuàng)新，而且，遠(yuǎn)程開(kāi)放教育也是適合新形勢(shì)的一種教育拓展實(shí)踐。特別是在某種程度，遠(yuǎn)程開(kāi)放教育糾正并改變了教育資源不均衡的現(xiàn)象。因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)習(xí)者，都可以利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)各地大學(xué)里的課程。在我國(guó)的遠(yuǎn)程開(kāi)放教育實(shí)踐中，網(wǎng)絡(luò)精品課程的出現(xiàn)，不僅創(chuàng)新了傳統(tǒng)教育范疇中的遠(yuǎn)程開(kāi)放教育，而且，它還為普通學(xué)習(xí)者提供了優(yōu)質(zhì)的教育資源。

（二）校園文化

什么是所謂的“校園文化”呢？或者說(shuō)應(yīng)該如何界定“校園文化”的內(nèi)涵呢？這既是研究校園文化必須首先解決的問(wèn)題，也是探討構(gòu)建遠(yuǎn)程開(kāi)放教育下的校園文化及其相關(guān)問(wèn)題的關(guān)鍵。眾所周知，校園文化是一種具有綜合性特點(diǎn)的文化現(xiàn)象，它屬于“文化”這個(gè)大系統(tǒng)下的一個(gè)分支。結(jié)合自己對(duì)校園文化的理解，參考?xì)v來(lái)研究者關(guān)于這種文化內(nèi)涵的闡釋?zhuān)靶@文化”可以界定為：校園文化是在學(xué)校長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的，以校園生活為載體，以師生成長(zhǎng)經(jīng)歷為核心內(nèi)容特征的一種文化形式。在其外延上，以校園硬件建設(shè)作為特有的物質(zhì)文化內(nèi)涵，以校園的辦學(xué)特色作為校園精神文化的具體特征，以校園管理方式、師生的個(gè)性化行為作為校園制度文化的個(gè)性化內(nèi)容，從而形成了多層次，多內(nèi)涵的綜合性文化形式。因此，作為社會(huì)文化的子系統(tǒng)，這種特殊形態(tài)的校園文化，可被劃分為校園物質(zhì)文化、校園行為文化、校園制度文化、校園精神文化四個(gè)層面。在這一段文字的敘述之中，我們讀者可以發(fā)現(xiàn)這樣的問(wèn)題：首先，校園文化是社會(huì)文化的一個(gè)分支。這也就是說(shuō)，社會(huì)文化的優(yōu)秀成果為校園文化的建設(shè)提供了具體的構(gòu)建憑借。正如遠(yuǎn)程開(kāi)放教育與校園文化的關(guān)系一樣，遠(yuǎn)程教育首先是一種社會(huì)文化的成果，在這種社會(huì)文化成果的影響下，校園文化又在自己的發(fā)展出現(xiàn)與傳統(tǒng)校園文化不同的特點(diǎn)，無(wú)論是在校園文化的表現(xiàn)形式上，還是校園文化的具體內(nèi)涵都是如此。其次，校園文化的核心內(nèi)容應(yīng)該以“校園”為主。無(wú)論是校園文化的具體內(nèi)涵，還是校園文化的具體作用，都不能離開(kāi)具體的校園生活。因此，在這個(gè)界定中，作者才把校園文化對(duì)師生的影響作為重要參考指標(biāo)之一。再次，校園文化具有綜合的特點(diǎn)。它既涉及到具體的物質(zhì)文化、精神文化這樣的層面內(nèi)容，又涉及到制度文化、行為文化等這樣微觀的內(nèi)容。因此，在結(jié)合遠(yuǎn)程開(kāi)放教育構(gòu)建校園文化的過(guò)程中，不能把其內(nèi)涵理解得過(guò)于狹隘。

二、遠(yuǎn)程開(kāi)放教育下的校園文化

（一）構(gòu)建遠(yuǎn)程開(kāi)放教育下的物質(zhì)文化

構(gòu)建遠(yuǎn)程開(kāi)放教育下的校園物質(zhì)文化是校園文化研究者首先應(yīng)該關(guān)注的焦點(diǎn)之一。所謂構(gòu)建遠(yuǎn)程教育開(kāi)放教育下的校園物質(zhì)文化是一個(gè)新興的課題。它涉及到研究者對(duì)校園物質(zhì)文化的理解，又涉及到如何把遠(yuǎn)程開(kāi)放教育與之相互結(jié)合的問(wèn)題。因此，對(duì)如何構(gòu)建遠(yuǎn)程開(kāi)放教育下的校園物質(zhì)文化需要研究者和構(gòu)建者系統(tǒng)性地思考所涉及到的每一個(gè)問(wèn)題。首先，明確校園物質(zhì)文化的內(nèi)涵是構(gòu)建遠(yuǎn)程開(kāi)放教育下的校園物質(zhì)文化的關(guān)鍵。校園物質(zhì)文化一般是指校園的具體建筑布局、校園的景觀建設(shè)及其綠化環(huán)境。從其微觀層面講，教學(xué)樓、各專(zhuān)門(mén)教室的裝飾都是如此。眾所周知，根據(jù)校園物質(zhì)文化的定義，遠(yuǎn)程開(kāi)放教育是無(wú)法完成以校園硬件為主的校園物質(zhì)文化建設(shè)的。但是，遠(yuǎn)程開(kāi)放教育卻可以為校園物質(zhì)文化的建設(shè)者提供相應(yīng)的建設(shè)知識(shí)，遠(yuǎn)程開(kāi)放教育卻可以通過(guò)宣傳優(yōu)秀的校園物質(zhì)文化建設(shè)成果，為某一個(gè)學(xué)校的物質(zhì)文化建設(shè)提供相應(yīng)的思路。其次，遠(yuǎn)程開(kāi)放教育還可以通過(guò)宣傳校園物質(zhì)文化建設(shè)的成果達(dá)到構(gòu)建校園物質(zhì)文化的目的。校園物質(zhì)文化的內(nèi)涵可以有兩個(gè)層面的理解，在微觀的層面上，校園物質(zhì)文化建設(shè)是指某一個(gè)學(xué)校的校園物質(zhì)文化建設(shè)，在更大一點(diǎn)的范圍上，校園物質(zhì)文化建設(shè)還指向某一個(gè)國(guó)家的校園物質(zhì)文化建設(shè)，甚至在更大的范圍上，校園物質(zhì)文化作為一種文化成果，在某種程度上它是沒(méi)有國(guó)界的。因此，利用遠(yuǎn)程開(kāi)放教育宣傳本地的校園物質(zhì)文化建設(shè)成果，特別是那些優(yōu)秀的物質(zhì)文化成果，更能推動(dòng)更大范圍的校園物質(zhì)文化建設(shè)。所以，在這個(gè)意義上說(shuō)，宣傳某些優(yōu)秀的校園物質(zhì)文化建設(shè)成果，在一定意義上也是構(gòu)建校園物質(zhì)文化的手段之一。

（二）構(gòu)建遠(yuǎn)程開(kāi)放教育下的精神文化

遠(yuǎn)程開(kāi)放教育更有利于校園的精神文化建設(shè)。所謂的校園精神文化建設(shè)主要指學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)、學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)、學(xué)校的教風(fēng)建設(shè)和學(xué)校的考研風(fēng)尚建設(shè)。特別是對(duì)于后邊的兩者而言，即學(xué)校的教風(fēng)建設(shè)和學(xué)校的教研風(fēng)尚建設(shè)，遠(yuǎn)程開(kāi)放教育更具有其它媒介無(wú)法比擬的優(yōu)越性。例如，為了促進(jìn)各大學(xué)校的教風(fēng)建設(shè)，各個(gè)學(xué)校都在自己的官網(wǎng)上開(kāi)辦了能夠突出自己學(xué)校教學(xué)實(shí)力的公開(kāi)課建設(shè)。而公開(kāi)課建設(shè)的過(guò)程，不僅可以提升參與教師的執(zhí)教能力，而且還能為學(xué)校在校生的學(xué)習(xí)提供一個(gè)輔助的學(xué)習(xí)途徑。尤其對(duì)于那些非在校的學(xué)習(xí)者而言，例如那些在職學(xué)習(xí)的學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課的建設(shè)更為他們的學(xué)習(xí)提供了極大的方便。不僅可以使其充分地利用自己的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，而且還可以通過(guò)反復(fù)播放的視頻使學(xué)習(xí)者達(dá)到溫故知新的目的。從另一個(gè)方面講，一個(gè)學(xué)校的教研風(fēng)尚也是其著重建設(shè)的校園文化內(nèi)容之一。如何利用遠(yuǎn)程開(kāi)放教育推動(dòng)本學(xué)校的教研風(fēng)尚研究呢？首先，通過(guò)上邊提到的網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課的建設(shè)就是基本途徑之一。例如，在參與公開(kāi)課的建設(shè)過(guò)程中，參與教師不僅為其他教師的教研活動(dòng)提供了新的思路，而且，在具體的參與過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課的老師通過(guò)教案的準(zhǔn)備，教學(xué)媒介的準(zhǔn)備、通過(guò)習(xí)題的設(shè)計(jì)等可以提升自己全面的從教能力。因?yàn)楣_(kāi)課的設(shè)計(jì)過(guò)程涉及到全部的教學(xué)實(shí)踐，從備課開(kāi)始到習(xí)題設(shè)計(jì)結(jié)束。幾乎是涵蓋了一個(gè)老師的全部教學(xué)實(shí)踐。其次，進(jìn)行校本教研。遠(yuǎn)程開(kāi)放教育為本校的教研活動(dòng)提供了一個(gè)新的平臺(tái)。眾所周知，在校本教研活動(dòng)中，校本教材的編寫(xiě)是一件非常重要的事情。在校本教材的編寫(xiě)過(guò)程中，它既需要校本教材的編寫(xiě)者客觀地了解本校學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，又需要教材的編寫(xiě)者能夠掌握一定的學(xué)科前沿知識(shí)。而唯一能夠把這兩者統(tǒng)一起來(lái)的實(shí)踐就是遠(yuǎn)程開(kāi)放教育。再次，校本教研的目的是把研究的結(jié)果應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，并通過(guò)教學(xué)實(shí)踐使校本教研的成果發(fā)揮其應(yīng)有的實(shí)效。因此，運(yùn)用遠(yuǎn)程教育可以通過(guò)以展示教研成果的方式激發(fā)廣大任課教師參與教研的積極性。特別是通過(guò)遠(yuǎn)程開(kāi)放教育把最新教研成果展示給所有的學(xué)生，既是理論聯(lián)系實(shí)際的需要，又是通過(guò)教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)校本教研成果的需要。

（三）構(gòu)建遠(yuǎn)程開(kāi)放教育下的行為文化

每一個(gè)研究校園文化的研究者都知道，任何一個(gè)學(xué)校的師生都是校園文化建設(shè)的主體。通過(guò)遠(yuǎn)程開(kāi)放教育不僅教師可以完成校園文化的構(gòu)建實(shí)踐，學(xué)生也可以通過(guò)自己的實(shí)踐達(dá)到構(gòu)建校園文化的目的。特別是對(duì)于行為文化而言，遠(yuǎn)程開(kāi)放教育更具有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。例如，通過(guò)對(duì)典型學(xué)校的個(gè)案宣傳，不僅可以使學(xué)生充分地理解自己個(gè)人言行對(duì)校園文化構(gòu)建的影響，而且還通過(guò)對(duì)其他學(xué)生典型行為的分析，糾正自己日常生活中的行為偏差。這也就是通過(guò)遠(yuǎn)程開(kāi)放教育平臺(tái)，校園文化的管理者可以通過(guò)宣傳正能量達(dá)到構(gòu)建自己新型校園文化的目的。這樣宣傳，既可以作為個(gè)案進(jìn)行校園文化建設(shè)中的參考，又可以通過(guò)正能量式的事跡宣傳達(dá)到潛移默化的教育作用。因此，構(gòu)建遠(yuǎn)程開(kāi)放教育下的行為文化建設(shè)還有許多問(wèn)題值得校園文化的研究者給予關(guān)注，還有許多的途徑等待校園文化研究者去結(jié)合本校的實(shí)際進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用。

（四）構(gòu)建遠(yuǎn)程開(kāi)放教育下的制度文化

遠(yuǎn)程開(kāi)放教育平臺(tái)還可以用來(lái)進(jìn)行校園文化建設(shè)中有關(guān)制度文化的建設(shè)。眾所周知，制度文化是用來(lái)約束師生日常教學(xué)行為的相關(guān)制度建設(shè)，而目前學(xué)校要管理的不僅有全日制的在校生，還有利用遠(yuǎn)程開(kāi)放教育平臺(tái)進(jìn)行在職學(xué)習(xí)的學(xué)生。特別是對(duì)于后者，及時(shí)通過(guò)遠(yuǎn)程教育平臺(tái)對(duì)這些學(xué)生公布學(xué)校的相關(guān)管理制度，及時(shí)調(diào)研相關(guān)管理制度中存在的問(wèn)題，都離不開(kāi)遠(yuǎn)程教育平臺(tái)在學(xué)校制度文化建設(shè)中的運(yùn)用。當(dāng)然了，運(yùn)用遠(yuǎn)程教育平臺(tái)進(jìn)行制度文化的構(gòu)建并非僅僅是公布、調(diào)研現(xiàn)有制度文化這樣簡(jiǎn)單的作用，還可以通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，學(xué)習(xí)其它學(xué)校的先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)地結(jié)合本校的學(xué)生管理實(shí)際進(jìn)行更新本校的相關(guān)管理制度。總之，校園文化的建設(shè)對(duì)于加強(qiáng)本校的綜合實(shí)力有著重要的作用，特別是在構(gòu)建遠(yuǎn)程開(kāi)放教育下的校園文化及其相關(guān)問(wèn)題的研究更是一項(xiàng)迫在眉睫的課題。因此，每一名校園文化的研究者都應(yīng)該結(jié)合自己的工作對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的闡釋和說(shuō)明。

作者：趙蓓 歐華