藝術(shù)類省級(jí)期刊投稿民間造型藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

　　這篇藝術(shù)類省級(jí)期刊投稿發(fā)表了民間造型藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，室內(nèi)設(shè)計(jì)滿足人們物質(zhì)生活和精神生活的需求，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求越來(lái)越高，民間元素的使用和造型是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到應(yīng)用。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)類省級(jí)期刊投稿,室內(nèi)設(shè)計(jì)

　　1 引言

　　外來(lái)文化從一定程度上會(huì)對(duì)本土文化造成一定的沖擊，因此，保持本地文化的可持續(xù)發(fā)展也是重要的。面對(duì)目前現(xiàn)代人高節(jié)奏、高緊湊的生活特點(diǎn)，讓人們保持一顆平靜的心靈，回歸自然是設(shè)計(jì)師的主題。大紅燈籠高高掛，非常形象的表現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化中平凡、自然，厚重的顏色基調(diào)，彰顯不凡的底蘊(yùn)。讓人們?cè)跓┰曛斜３至艘活w平凡而舒適的心情，作到創(chuàng)造生活、回歸生活、融入生活。

　　2 室內(nèi)設(shè)計(jì)的概述

　　2.1 室內(nèi)設(shè)計(jì)的概念

　　室內(nèi)設(shè)計(jì)可以從設(shè)計(jì)是什么、室內(nèi)設(shè)計(jì)是什么兩個(gè)方面來(lái)解釋。

　　《三國(guó)志?魏志?高貴鄉(xiāng)公髦傳》：“賂遺吾左右人，令因吾服藥，密因?G毒，重相設(shè)計(jì)。” 元 尚仲賢 《氣英布》第一折：“運(yùn)籌設(shè)計(jì)，讓之張良;點(diǎn)將出師，讓之韓信。”這里的設(shè)計(jì)指的是對(duì)事物的謀劃。另外，“設(shè)計(jì)”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)字典》里的意思是指在正式做某項(xiàng)工作之前，根據(jù)一定的目的要求，預(yù)先制定方法、圖樣等。“設(shè)計(jì)”是由日本在翻譯“Design”一詞時(shí)首先的使用了這個(gè)詞。在早期的國(guó)外，設(shè)計(jì)僅僅是用于對(duì)于產(chǎn)品的表面的裝飾。 “空間”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)字典》里的意思是物質(zhì)存在的一種客觀形式，由長(zhǎng)度、寬度、高度表現(xiàn)出來(lái)，是物質(zhì)存在的廣延性和伸張性的表現(xiàn)，例如三維空間。歸根揭底，設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)的，讓人們的生活更舒適是設(shè)計(jì)的最終目的。自然，設(shè)計(jì)之美也遵循人類基本的審美意趣。對(duì)稱、韻律、均衡、節(jié)奏、形體、色彩、材質(zhì)、工藝……凡是我們能夠想到的審美法則，似乎都能夠在設(shè)計(jì)中找到相應(yīng)的應(yīng)用。

　　室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用現(xiàn)代物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造出功能合理、舒適美觀、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)空間環(huán)境的一門實(shí)用藝術(shù)。 室內(nèi)設(shè)計(jì)既是建筑設(shè)計(jì)的有機(jī)組成部分，同時(shí)又是對(duì)建筑空間進(jìn)行第二次設(shè)計(jì)，它還是建筑設(shè)計(jì)在微觀層次的深化與延伸。室內(nèi)裝飾裝潢是著重從外表的視覺藝術(shù)的角度來(lái)探討、研究并解決問(wèn)題。室內(nèi)設(shè)計(jì)既與人們所認(rèn)同的建筑設(shè)計(jì)體系相區(qū)別，還與大眾認(rèn)可的裝飾裝潢、裝修等概念對(duì)空間所作的工作內(nèi)容與設(shè)計(jì)改造不同，我們所說(shuō)的室內(nèi)空間是指，為了滿足人類的物質(zhì)生活和精神生活提供的場(chǎng)所。

　　3 東北民間元素的概念及造型的特征

　　3.1 東北民間造型的概念

　　民間造型藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的重要組成部分，提起傳統(tǒng)造型藝術(shù)，人們就自然而然地想到文人繪畫。在現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)照和沖擊下，一些人突然發(fā)現(xiàn)，在“失落”了一個(gè)“傳統(tǒng)”之后，還有一個(gè)更為深遠(yuǎn)和正統(tǒng)的“傳統(tǒng)”，這就是民間造型藝術(shù)。

　　東北民間造型藝術(shù)是東北幾千年來(lái)人民創(chuàng)造的文化，是人民智慧的結(jié)晶。許多民間藝術(shù)杰作，成為“華夏一絕”被傳承和保留下來(lái)。根植于首府鄉(xiāng)土，與華夏文明相承接，東北民間藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀，緊跟時(shí)代的潮流，越發(fā)的精彩。

　　3.2 東北民間造型的特征

　　土炕是一片土。搭建和壘砌它的一切材料全部是土。土打的坯，土和的泥，最底層鋪的也是一層厚厚的沙土。因此它樸實(shí)和平靜。它又是一片特殊的土，在平整的炕面之下，在一塊塊卻又連在一起的炕洞之中。地下可以生火，有了火，便有了土炕的熱情和浪漫。大概沒有人能說(shuō)清土炕的歷史，它是人類最古老的創(chuàng)造之一，但它最原始也最科學(xué)，它把火和土結(jié)合得那么直接，那么巧妙，又那么自然。它通過(guò)火使后人擁有了一片永遠(yuǎn)溫暖的床鋪，擁有了睡夢(mèng)穩(wěn)固的支撐。有了土炕，才有了鄉(xiāng)間家家戶戶平凡而又溫暖的日日夜夜，才有了農(nóng)家祖祖祖輩輩平靜而又熱烈的歲歲年年。 　　燈籠是一種民間的手工工藝品，造形多樣在民間流傳了幾千年。至今仍在中華大地流傳著。在中華民族悠久的歷史中，扮演著不可替代的角色，它象征著中華民族燦爛的文化，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的很重要一部分。

　　在中國(guó)人眼中，紅燈籠象征著闔家團(tuán)圓、事業(yè)興旺、紅紅火火，象征著幸福、光明、活力、圓滿與富貴，所以人人都喜歡。

　　4 東北民間造型元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的類型

　　藝術(shù)的產(chǎn)生，發(fā)展，離不開產(chǎn)生文化的地域，民族的不同與時(shí)代的差別造就了民間藝術(shù)在地域上的不同，東北民間造型元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有很不錯(cuò)的效果。首先，在室內(nèi)空間的裝飾色彩上由于造型元素的加入讓整個(gè)室內(nèi)環(huán)境整體統(tǒng)一。其次，在造型上由于民間元素的加入使得整個(gè)設(shè)計(jì)擁有宏厚的文化積蘊(yùn)又閃耀著現(xiàn)代與時(shí)尚。運(yùn)用的土炕，燈籠等元素，使設(shè)計(jì)富有熱情、浪漫、樸實(shí)的現(xiàn)代感，更是一種心靈的回歸。

　　4.1 室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

　　東北民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)所有民間藝術(shù)的一朵奇葩。以其本身特有的元素符號(hào)，成為最具東方特色的藝術(shù)形式之一。雖然他只有兩千年的歷史，但他是經(jīng)過(guò)歷史積淀的特有文化內(nèi)涵與藝術(shù)形態(tài)。因此它的文化價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了民間藝術(shù)本身，而具有極為豐富的內(nèi)涵，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師提供了珍稀的設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)思維，是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)思維上可供學(xué)習(xí)和借鑒的寶庫(kù)，只有透過(guò)其形式之實(shí)把握精神之真在理解的基礎(chǔ)，使傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵在設(shè)計(jì)作品中自然流露。也只有對(duì)本民族的文化有著深刻的了解和認(rèn)知才能做出我們自己的設(shè)計(jì).

　　4.2 室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)

　　因?yàn)橛兄鴮?duì)室內(nèi)的空間感、舒適度、環(huán)境氣氛、使用效率等都有較大影響，所以色彩是室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂。怎么樣把色彩與室內(nèi)設(shè)計(jì)充分地結(jié)合，充分利用色彩的影響力是室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要課題之一。

　　以人為主的設(shè)計(jì)理念是當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)的主向潮流。在諸多重要元素中，色彩是最直接、最敏銳、最具有視覺沖擊力的。怎么樣擅長(zhǎng)利用色彩，把有限的空間布置得更加合理、美觀，令生活更加美滿舒適賞心悅目，進(jìn)而擁有一個(gè)健康的生活空間，成為當(dāng)下室內(nèi)設(shè)計(jì)最迫切需要解決的問(wèn)題之一。

　　室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)是在滿足生活功能需求的前提下，各種室內(nèi)物體的色、光、形、質(zhì)的有機(jī)組合。在這個(gè)組合中的每一個(gè)元素必須在協(xié)調(diào)效果的要求下，充分發(fā)揮著自己的優(yōu)勢(shì)，共同創(chuàng)造一個(gè)舒適實(shí)用的室內(nèi)環(huán)境。而色彩就是是室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要、靈魂，對(duì)室內(nèi)的舒適度、環(huán)境氣氛、使用效率、空間感等都有較大影響。正確運(yùn)用室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)的規(guī)律，才能創(chuàng)造出符合居住者的物質(zhì)與精神需求的優(yōu)異室內(nèi)環(huán)境。當(dāng)然色彩的延伸涵義，色彩的象征等是會(huì)隨著國(guó)家、民族的風(fēng)俗習(xí)慣不同而形成的不同組合。因此，在色彩設(shè)計(jì)時(shí)，也應(yīng)考慮到這些傳統(tǒng)習(xí)俗，充分發(fā)揮和利用色彩的區(qū)域功能的特點(diǎn)，創(chuàng)造出充滿個(gè)人色彩、彰顯個(gè)性的室內(nèi)空間。

　　在一套完整的工裝中，首先映入我們眼簾的是整個(gè)空間的顏色。這個(gè)整體顏色就是整個(gè)空間中各種色彩所占據(jù)的面積比例給我們所造成的總體色彩感。具體的說(shuō)，就是室內(nèi)環(huán)境中面積被色彩占據(jù)多少的關(guān)系。室內(nèi)環(huán)境中色彩占據(jù)的大量空間決定了室內(nèi)環(huán)境的主色調(diào)，也決定了室內(nèi)環(huán)境給人第一眼的感受。

　　4.3 室內(nèi)陳設(shè)

　　在追求精神生活的今天，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的室內(nèi)裝飾作為不可或缺的一部分越來(lái)越受到人們重視。

　　伴隨著中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活的提高帶來(lái)了的是對(duì)精神生活的追求和渴望以及向往。人們不再滿足于一個(gè)物質(zhì)化的、大眾化的環(huán)境，而是對(duì)個(gè)性化的、符合自己品位的室內(nèi)空間的需求越來(lái)越強(qiáng)烈，因此室內(nèi)陳設(shè)做為室內(nèi)設(shè)計(jì)的一部分越來(lái)越受到人們的重視，又被稱為“空間第五度元素”。室內(nèi)陳設(shè)可使人們居住的環(huán)境更加精彩，所以在設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)師要融入情感，精心設(shè)計(jì)，用室內(nèi)陳設(shè)物的造型、色彩、體積等等這些最直觀的元素來(lái)感染人性最本質(zhì)的感覺，把這些符號(hào)融入到整個(gè)人類賴以生存的空間中，創(chuàng)造一個(gè)舒適、愜意、樸素、浪漫的生活環(huán)境，使人在這樣的環(huán)境中調(diào)劑精神。

　　室內(nèi)陳設(shè)一定要從房間用途、性質(zhì)的整體出發(fā)，使室內(nèi)空間充滿豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力，從風(fēng)格上、造型上、色彩上、質(zhì)感上等諸多因素上精心設(shè)計(jì)，選擇，切忌鋪天蓋地、盲目堆砌、雜亂無(wú)章。因?yàn)檫@樣非但沒有起到烘托氣氛、美化室內(nèi)環(huán)境的作用，反而會(huì)影響和破壞室內(nèi)環(huán)境居住者的心情。只有做到陳設(shè)物與整體室內(nèi)空間相協(xié)調(diào)，陳設(shè)位置合理，才能營(yíng)造出溫馨、舒適、典雅的室內(nèi)環(huán)境來(lái).

　　結(jié)論

　　我們這個(gè)處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的設(shè)計(jì)之中，在面對(duì)民族傳統(tǒng)文化上，傳承和超越才是順應(yīng)了發(fā)展的趨勢(shì)。傳承需要對(duì)本民族文化的了解理解，超越更需要在傳承上創(chuàng)新。傳承是根本，超越是發(fā)展，只有深刻理解傳統(tǒng)文化的精髓，才能讓傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)作品中自然流露出其精髓。相信在不遠(yuǎn)的未來(lái)，這些簡(jiǎn)單富有濃厚文化底蘊(yùn)的民間藝術(shù)將會(huì)越來(lái)越多的出現(xiàn)在我們的設(shè)計(jì)之中，設(shè)想一下，我們應(yīng)用這些元素并不是簡(jiǎn)單放入我們的作品之中，而是運(yùn)用現(xiàn)代人的思維，以嶄新的形式表現(xiàn)出來(lái)，在設(shè)計(jì)的創(chuàng)意中，融入更多個(gè)性化的創(chuàng)意。這種元素在未來(lái)將會(huì)大放異彩。

　　推薦期刊：《文化藝術(shù)研究》(雙月刊)創(chuàng)刊于2007年，是由浙江省文化藝術(shù)研究院主辦的戲劇藝術(shù)刊物。發(fā)表最新創(chuàng)作整理的優(yōu)秀劇本(包括現(xiàn)代劇、新編歷史劇、經(jīng)整理加工的傳統(tǒng)劇)，當(dāng)代著名藝術(shù)家及藝壇新秀的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和勇于探索的心得，同時(shí)發(fā)表有關(guān)戲曲改革和現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作方面的理論及有關(guān)戲劇史料等文章。