茶文化美學(xué)元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用

　　在當(dāng)前平面設(shè)計活動實施過程中, 其不僅實現(xiàn)了設(shè)計技術(shù)和設(shè)備的成熟發(fā)展, 同時多種設(shè)計元素也被融入其中, 尤其是美學(xué)理念的融入, 造就了該設(shè)計活動的價值力和影響力。茶文化美學(xué)元素是一種生態(tài)性、人文性美學(xué)內(nèi)涵, 這些客觀元素, 都讓整個平面設(shè)計活動更有價值。本文擬從當(dāng)前平面設(shè)計活動的問題不足分析入手, 結(jié)合平面設(shè)計活動的實施要求, 通過具體探究茶文化美學(xué)元素的價值內(nèi)涵, 從而分析平面設(shè)計活動中茶文化美學(xué)元素的具體運用策略。

　　《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》堅持為社會主義服務(wù)的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結(jié)合的嚴謹學(xué)風(fēng)，傳播先進的科學(xué)文化知識，弘揚民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　茶文化美學(xué)元素在平面設(shè)計活動中的價值使用, 集中表現(xiàn)在設(shè)計材質(zhì)、空間構(gòu)造, 乃至設(shè)計環(huán)境等多個方面。在平面設(shè)計活動中, 茶文化美學(xué)元素中所詮釋的人文理念和生態(tài)審美內(nèi)涵等等, 都是當(dāng)前該設(shè)計活動時代特點與內(nèi)涵創(chuàng)新的綜合展示。

　　1 當(dāng)前平面設(shè)計活動的問題不足分析

　　在當(dāng)前大眾的生活方式和習(xí)慣中, 其對“極簡主義”和“生態(tài)美學(xué)”等一系列風(fēng)格都有著新的期待與認知, 因此, 選擇合適的美學(xué)內(nèi)涵, 讓其融入其中, 就成為當(dāng)前整個平面設(shè)計活動全面創(chuàng)新的重要切入點。事實上, 影響當(dāng)前多數(shù)平面設(shè)計活動效果的主要因素有很多, 集中起來表現(xiàn)為:

　　其一, 多數(shù)平面設(shè)計活動中缺乏完善、健全的設(shè)計規(guī)范, 尤其是未能形成完善的設(shè)計機制和認知體系, 很多設(shè)計者在開展設(shè)計活動時, 缺乏必要的創(chuàng)新思維, 存在形式抄襲、設(shè)計重視不足等一系列問題, 這就大大影響了當(dāng)前平面設(shè)計活動的實施價值。

　　其次, 隨著當(dāng)前大眾審美理念不斷成熟, 如今人們在開展設(shè)計過程中, 日益傾向于個性化與差異化, 因此, 只有從大眾消費需求出發(fā), 融入個性化、差異化的美學(xué)內(nèi)涵, 才能真正實現(xiàn)平面設(shè)計活動的理想價值。但是, 對于當(dāng)前多數(shù)平面設(shè)計活動來說, 其更多采取的是以“工業(yè)化”視角為基礎(chǔ)所具體開展的平面設(shè)計機制, 因此, 平面設(shè)計缺乏新意, 更是未能形成獨立化、人文化的設(shè)計機制, 因此, 設(shè)計活動未能實現(xiàn)其應(yīng)有價值。

　　此外, 對于當(dāng)前多數(shù)平面設(shè)計活動來說, 設(shè)計理念與平面設(shè)計材質(zhì)之間未能形成有效融合, 這就影響了設(shè)計活動的應(yīng)有之意。對于平面設(shè)計活動來說, 其設(shè)計活動是一種設(shè)計理念的整體應(yīng)用, 其不僅是一種立體化創(chuàng)新, 更是一種設(shè)計理念的集中優(yōu)化, 因此, 在平面設(shè)計活動實施過程中, 要立足創(chuàng)意, 注重創(chuàng)新, 通過融入多種美學(xué)理念和人文素養(yǎng), 塑造極具價值力和吸引力的平面設(shè)計機制。

　　2 平面設(shè)計活動的實施要求

　　對于整個平面設(shè)計活動的具體實施來說, 要結(jié)合大眾自身的審美情趣和理解認知能力, 進行認真評判, 通過融入合適的元素內(nèi)容, 從而說服大眾的審美評判。客觀地看, 良好的平面設(shè)計活動能夠借助相關(guān)設(shè)計文字和使用的美學(xué)元素來表現(xiàn), 通過美學(xué)情感理念的合理突破, 從打動觀眾的審美情緒, 也幫助大眾真正理解整個平面設(shè)計活動所具體呈現(xiàn)的設(shè)計信息。

　　結(jié)合當(dāng)前平面設(shè)計活動的整體訴求看, 其中不僅要注重融入相關(guān)文化理念和設(shè)計思維, 同時在整個平面設(shè)計圖案、平面設(shè)計文字, 乃至具體的色彩篩選、搭配應(yīng)用等等多個角度, 都需要注重從大眾訴求出發(fā), 當(dāng)然, 隨著目前大眾對茶文化的價值理解認知的不斷成熟, 如今茶葉已經(jīng)不是一種簡單的茶葉商品, 其中的文化內(nèi)涵和藝術(shù)屬性, 乃至必要的美學(xué)元素, 也逐漸發(fā)展成為當(dāng)前我們綜合應(yīng)用茶文化美學(xué)元素過程中的關(guān)鍵所在。因此, 今天, 平面設(shè)計活動也成為極具觀賞色彩和美學(xué)思維的重要活動。所以, 在當(dāng)前平面設(shè)計活動創(chuàng)新發(fā)展過程中, 要充分注重選擇合適的設(shè)計理念和內(nèi)涵, 通過賦予整個平面設(shè)計活動不同的設(shè)計認知和美學(xué)內(nèi)涵, 打破傳統(tǒng)的思維理念, 使得整個平面設(shè)計活動充滿文化色彩。

　　此外, 從當(dāng)前平面設(shè)計活動的多樣性看, 在選擇平面設(shè)計元素與方案時, 也要注重針對性, 通過選擇與之合適的設(shè)計方案與色彩搭配, 讓平面設(shè)計能夠與整個設(shè)計活動應(yīng)用本身之間能夠形成合理、有效的匹配方案。比如, 在當(dāng)前我們具體開展平面設(shè)計過程中, 盡可能選擇“綠色”系列、文化內(nèi)涵作為整個平面設(shè)計活動的核心所在。

　　事實上, 當(dāng)前平面設(shè)計活動與實際應(yīng)用之間有著深厚的關(guān)聯(lián)性, 平面設(shè)計活動在具體實施過程中, 需要結(jié)合視覺理念和美學(xué)元素來傳遞設(shè)計者自身的設(shè)想與計劃。因此, 整個平面設(shè)計活動在具體實施過程中, 既要充分注重整個設(shè)計構(gòu)思活動的嚴謹性, 同時其中所詮釋的美學(xué)理念也是一種極具內(nèi)涵的美學(xué)思維, 整個美學(xué)理念恰恰也是有著特定目的的藝術(shù)設(shè)計活動。因此, 在當(dāng)前整個平面設(shè)計活動中, 應(yīng)用美學(xué)理念, 做好設(shè)計構(gòu)思極為重要, 特別是要結(jié)合具體的設(shè)計要求和藝術(shù)創(chuàng)意, 在相關(guān)美學(xué)思維的詮釋下, 將具體材料予以創(chuàng)造性組合, 從而讓整個平面設(shè)計的效果, 能夠以更加完美、內(nèi)涵化的視覺效果實現(xiàn)生動表達。

　　3 茶文化美學(xué)元素的價值內(nèi)涵

　　通過對整個茶文化體系的多種內(nèi)涵進行分析與認知, 我們發(fā)現(xiàn)其能夠為我們綜合發(fā)揮該文化的價值提供重要支撐。當(dāng)然, 茶文化美學(xué)元素的內(nèi)涵極為深厚、多樣, 這些都成為當(dāng)前我們認知和理解茶文化美學(xué)價值的關(guān)鍵所在。

　　茶文化的美學(xué)元素是一種綜合性文化, 從人文性美學(xué)、精神理念美學(xué)等角度看, 正是茶文化綜合價值的生動表述。茶文化是一種人文性美學(xué), 從茶文化的出現(xiàn)到形成, 其中都是由大眾創(chuàng)造的, 其中也綜合融入了大眾理解與人文感知, 這正是當(dāng)前我們發(fā)揮茶文化美學(xué)價值的基礎(chǔ)所在。

　　茶文化美學(xué)理念, 本質(zhì)上也是一種精神理念, 無論是茶文化的出現(xiàn), 還是茶文化的發(fā)展與傳承, 精神思維始終都是彰顯該文化價值美學(xué)的關(guān)鍵所在。因此, 在當(dāng)前茶文化美學(xué)元素價值挖掘與應(yīng)用的今天, 從人文理念到精神理念的挖掘, 將從本質(zhì)上實現(xiàn)茶文化的美學(xué)展現(xiàn)。

　　4 平面設(shè)計活動中茶文化美學(xué)元素的具體運用策略

　　在平面設(shè)計活動具體實施過程中, 除了需要注重做好平面設(shè)計活動創(chuàng)新外, 也需要選擇合適的美學(xué)元素融入其中, 結(jié)合茶文化美學(xué)元素外, 這一美學(xué)內(nèi)涵, 能夠充分有效地滿足大眾的欣賞需求。通過色彩、圖形等多種元素的合理運用, 在全面凸顯設(shè)計內(nèi)容和理念的基礎(chǔ)上, 使平面設(shè)計活動能夠在整個平面設(shè)計活動中突出自身的特色與亮點, 實現(xiàn)平面設(shè)計活動的最佳目的。

　　對于當(dāng)前平面設(shè)計活動開展來說, 其需要設(shè)計者在整個設(shè)計過程中, 充分了解大眾自身的審美觀點, 并且對平面設(shè)計活動的受眾進行調(diào)研, 在充分了解茶文化美學(xué)元素的價值基礎(chǔ)上, 以普遍審美為前提, 合理運用茶文化美學(xué)元素, 實現(xiàn)整個設(shè)計活動的最佳目標(biāo)。在這一大的背景下, 一方面探索平面設(shè)計活動新趨勢和方向, 同時對大眾消費者自身的興趣與關(guān)注度進行理性認知等等, 就成為當(dāng)前整個平面設(shè)計活動實施進程中的重要訴求。

　　想要做好平面設(shè)計活動的設(shè)計與應(yīng)用, 就必須充分注重從平面設(shè)計的圖案、文字使用和色彩選擇、搭配等各項重要視角出發(fā), 通過合理搭配和巧妙應(yīng)用, 在詮釋其設(shè)計活動的文化特性基礎(chǔ)上, 滿足設(shè)計活動的藝術(shù)性詮釋與觀賞性的表達。但是, 就目前多數(shù)平面設(shè)計狀況看, 其中存在諸多問題, 平面設(shè)計的美學(xué)不足就是其重要問題之一。

　　平面設(shè)計作為產(chǎn)品價值傳遞的重要載體, 良好的視覺設(shè)計效果, 不僅是引導(dǎo)大眾認知行為的關(guān)鍵指引, 同時更是提高平面設(shè)計活動的本質(zhì)性轉(zhuǎn)化。所以, 在當(dāng)前整個平面設(shè)計活動的具體創(chuàng)新過程中, 想要實現(xiàn)該活動的最大價值, 就需要注重結(jié)合當(dāng)前市場訴求和大眾需要, 通過篩選合適的元素內(nèi)容, 甚至是美學(xué)元素, 從而更為直觀詮釋和反映平面設(shè)計活動的創(chuàng)意和內(nèi)容。對于廣大消費者本身來說, 其通常結(jié)合具體的設(shè)計展現(xiàn)面來評判設(shè)計效果。因此, 想要真正意義上做好平面設(shè)計, 就必須對大眾訴求進行核心詮釋, 通過選擇極具價值和獨特屬性的美學(xué)元素, 從而實現(xiàn)該設(shè)計活動的理想效果。

　　5 結(jié)語

　　在當(dāng)前整個平面設(shè)計活動開展過程中, 更多出于對設(shè)計效果的保護, 無論是色彩的選擇, 還是設(shè)計美學(xué)等等, 都需要與具體的應(yīng)用載體相融合, 這恰恰是目前整個平面設(shè)計活動的基礎(chǔ)功能, 也是需要重點延續(xù)的平面設(shè)計功能。因此, 在當(dāng)前開展具體的平面設(shè)計活動時, 也需要注重合理選擇設(shè)計材料, 通過美學(xué)理念的靈活搭配, 實現(xiàn)整個平面設(shè)計活動的預(yù)期價值。

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