古代文學(xué)作品中的悲劇美

　　美無(wú)處不在，文學(xué)作品中的美，不僅表現(xiàn)在人物、環(huán)境及情節(jié)等外在的東西，更重要的是作品本身所傳達(dá)出的思想的深刻性及正確的價(jià)值觀。一部好的文學(xué)作品，總是以各種方式不遺余力地向讀者展示著這種內(nèi)在美。相比起大團(tuán)圓的喜劇作品，悲劇作品總能在這一方面給人一種強(qiáng)烈的震撼力，振奮人們的精神，鼓舞人們前進(jìn)，因此帶給人的美也就更為永久。

　　《文學(xué)自由談》竭力于表達(dá)文壇民意，試圖告訴人們一個(gè)相對(duì)真實(shí)的文壇。一切作家、作品，一切文學(xué)事件、文學(xué)現(xiàn)象，都可以一視同仁地成為該刊質(zhì)疑、評(píng)點(diǎn)的對(duì)象。不論作者是名人，不是非名人，只要在文學(xué)的范疇內(nèi)持之有故，言之成理，自圓其說(shuō)，該刊都將對(duì)其提供說(shuō)三道四、顯才露智的版面。

　　在我國(guó)浩瀚璀璨的古代文學(xué)作品中，真正的悲劇作品屈指可數(shù)，大部分是喜劇作品。但這并不意味著我們生活中沒(méi)有悲劇或缺少悲劇，而是從古至今我們中國(guó)人內(nèi)心深處就存有一個(gè)“大團(tuán)圓”情結(jié)。不管是作者還是讀者，都喜歡熱熱鬧鬧，一片祥和，給悲劇性的事件來(lái)一個(gè)喜慶的結(jié)尾。這種做法極大地破壞了文學(xué)作品的美學(xué)效應(yīng)，減弱了悲劇的力度以及對(duì)讀者的震撼力度，受到了很多文學(xué)評(píng)論家的批評(píng)，比如王國(guó)維就在《<紅樓夢(mèng)>評(píng)論》里說(shuō)到：“……無(wú)往而不著此樂(lè)天之色彩，始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨……”;再如，魯迅先生也曾說(shuō)：“……或續(xù)或改，非借尸還魂，即冥中另配，必令‘生旦當(dāng)場(chǎng)團(tuán)圓”才肯放手者，乃是自欺欺人的癮太大，所以看了小小的騙局，還不甘心，定須閉眼胡說(shuō)一通而后快。”(《論睜了眼看》)

　　悲劇作品中的悲劇能給人一種強(qiáng)烈的道德震撼，振奮人們的精神，鼓舞人們前進(jìn)，而不是悲觀失望。它的本質(zhì)的是崇高的，它帶給人們哀傷和悲痛，但同時(shí)它又能使人們化悲傷為力量，振奮精神，激發(fā)人的斗志，給人以審美的悲壯感。我們往往把悲劇帶來(lái)的這種美學(xué)效應(yīng)稱(chēng)為悲劇美。悲劇是讓人傷感的，也是人們不情愿看到的，但在文學(xué)作品中，較之于喜劇作品，悲劇作品所具有的悲劇美卻有著極強(qiáng)的感染力和震撼力，它吸引著著讀者在傷感之余，去思考、去領(lǐng)悟。這是為什么呢?筆者認(rèn)為，喜劇類(lèi)的文章大多是按照人們心中的美好愿望或期待去展開(kāi)故事情節(jié)，結(jié)尾也是皆大歡喜。讀者看了這樣的文章，其內(nèi)心會(huì)感到舒服、滿足。但細(xì)究起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的文章看完也就完了，不管是內(nèi)容還是人物并不能真正走入讀者的內(nèi)心深處，不能留下某種震撼，更別說(shuō)引起難忘的共鳴。反之，沒(méi)有震撼和共鳴，也就不會(huì)在讀者心靈深處留下深深的烙印，這樣，當(dāng)初的那點(diǎn)舒服和滿足也就很快變淡，最后忘卻。而悲劇作品就不同，它的故事情節(jié)百轉(zhuǎn)千回、難以把握，人物命運(yùn)和故事走向在一個(gè)又一個(gè)的懸念中發(fā)展著。這樣，當(dāng)讀者在品讀文章時(shí)，心里就會(huì)打上無(wú)數(shù)個(gè)問(wèn)號(hào)，于是在好奇心理的驅(qū)動(dòng)下，讀者往往欲罷不能，一遍又一遍反復(fù)去讀，雖然有遺憾但更多的是意猶未盡，沉思良久。悲劇作品就是這樣讓讀者久久地陷于傷感的情緒中不能自拔，而且會(huì)不由自主地把自己植入到故事情節(jié)中，隨主人公去悲去喜，引發(fā)讀者強(qiáng)烈的共鳴。

　　在古代文學(xué)作品中，最經(jīng)典的悲劇作品當(dāng)屬《紅樓夢(mèng)》一書(shū)。《紅樓夢(mèng)》是徹頭徹尾之悲劇，悲劇色彩貫穿作品始終，有寶、黛愛(ài)情悲劇;有寶、釵之婚姻悲劇;有大觀園中眾多女兒“千紅一哭”、“萬(wàn)艷同悲”的命運(yùn)悲劇;也有寶玉“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天”的人生悲劇等等。每一種悲劇都讓讀者唏噓不已。當(dāng)然，在眾多的悲劇之中，最具有強(qiáng)烈的悲劇效應(yīng)的即悲劇美的還要屬《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)黛玉之死的那一片段：“她”隱隱聽(tīng)到了大觀園外寶玉與寶釵完婚的鼓樂(lè)聲，盡管紫鵑極力掩飾，但黛玉心里是清楚的。那顆脆弱的心悲涼至極，燒了那個(gè)寶玉送給她的表明心跡的手帕，她的內(nèi)心對(duì)生活再?zèng)]有什么希冀了，也再?zèng)]有什么掛念了，含恨死去。看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人對(duì)這一段描寫(xiě)大多都是看了又看，并因此而流淚，就像是事情發(fā)生在自己身上一樣。這種共鳴容易使讀者身臨其境、感同身受。這就是悲劇作品思想的深刻性所在，它帶給讀者強(qiáng)大的震撼力。震撼之余，讀者不禁要探究悲劇的深層次原因及作品所表達(dá)的深刻思想。

　　我們可以試想一下，假如作者迎合讀者的大團(tuán)圓心理，順應(yīng)他們的心理期盼，讓寶玉和黛玉完婚，試問(wèn)，你還會(huì)反復(fù)的去看這一段嗎?還需要期望或幻想有情人終成眷屬嗎?不需要!因?yàn)槟愕脑竿讶粚?shí)現(xiàn)，你無(wú)須再思考，再遺憾了。再假如作者去掉《紅樓夢(mèng)》中所有的悲劇色彩，讓故事順著我們的思維去展開(kāi)，那么讀者讀到一半還有繼續(xù)讀下去的必要性嗎?沒(méi)有。而且毫無(wú)疑問(wèn)，也就不會(huì)有后來(lái)紅學(xué)的繁榮昌盛，全世界也就不會(huì)有如此多的專(zhuān)家學(xué)者去研究它了。因?yàn)椋芏鄦?wèn)題已經(jīng)有了答案，便失卻了繼續(xù)研究的余地及價(jià)值了。悲劇加深了作品思想的深刻性，同時(shí)，作品思想內(nèi)涵的深刻性成就了作品的悲劇美。正因如此，《紅樓夢(mèng)》才成為流傳于今的古典名著，吸引著越來(lái)越多的讀者去品讀。

　　其實(shí)，在我國(guó)古代文學(xué)中，像《紅樓夢(mèng)》這類(lèi)能給讀者強(qiáng)烈的震撼并留下思考余地的文章還有很多，就拿《竇娥冤》來(lái)說(shuō)，竇娥一生命運(yùn)多舛，三歲喪母，七歲其父又離開(kāi)了她，成為了蔡家的童養(yǎng)媳，后來(lái)丈夫早逝，只能和婆婆相依為命，在經(jīng)歷了一次偶然事件后又含冤入獄被處以死刑，竇娥的身世命運(yùn)之悲可謂無(wú)以復(fù)加。她生活在政治腐敗、官場(chǎng)黑暗的封建社會(huì)，被誣陷、被判罪都具有一定的必然性，對(duì)于身處社會(huì)底層的老百姓來(lái)說(shuō)，這樣的遭遇是再正常不過(guò)了。正因?yàn)檫@樣，竇娥的命運(yùn)實(shí)際上就是廣大老百姓的命運(yùn)，她的遭遇也是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)老百姓正在或?qū)⒁庥龅摹Ｋ运乃雷阋泽@天地、泣鬼神，引發(fā)了人們強(qiáng)烈的共鳴，足以使讀者感到悲痛、憤怒，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的美學(xué)效應(yīng)。

　　悲劇作品具有的悲劇美，增加了作品的魅力，使作品的生命力得以長(zhǎng)久。究其原因，悲劇的三個(gè)特性使然。

　　第一，因?yàn)楸瘎〗衣兜氖巧鐣?huì)問(wèn)題，所以悲劇必須要有嚴(yán)肅性。而且，悲劇必須要有一定的情節(jié)，一定的人物和社會(huì)沖突，展現(xiàn)一個(gè)完整的悲劇故事，這樣才可以產(chǎn)生悲劇的審美效應(yīng)。

　　第二，悲劇的主人公要具有一定的社會(huì)代表性，能夠起到以點(diǎn)帶面的作用。在特定的社會(huì)環(huán)境下人物之間發(fā)生的矛盾沖突。善良正直的主人公遭受了不應(yīng)有的厄運(yùn)，讀者自然會(huì)產(chǎn)生同情、憐憫。而且讀者往往會(huì)情不自禁地想到自己，找到自己和主人公的相似點(diǎn)，因而產(chǎn)生共鳴。

　　第三，“悲劇所引起的對(duì)人的恐懼與憐憫之情，在積極方面能起‘陶冶作用”。“恐懼”與“憐憫”之情容易理解，因?yàn)槿藗兛偰茉诒瘎≈姓业阶约旱挠白印Ｒ簿褪钦f(shuō)悲劇中的人物所遭受的厄運(yùn)與我們相似，所以“恐懼”與“憐憫”之情自然會(huì)而生，而“陶冶”正是“恐懼”與“憐憫”情感的提升，因恐懼而產(chǎn)生力量，因憐憫而產(chǎn)生道德，因而悲劇正是能陶冶出人們道德的力量，從道德上震撼人們的心靈，給人以悲劇性的美感。

　　總之，“悲劇是對(duì)美的毀滅，是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，它通過(guò)丑對(duì)美的暫時(shí)壓倒，從而引起讀者的悲憫，震撼讀者的內(nèi)心。比起喜劇作品，它的生命力更長(zhǎng)久。它是一種崇高美，一種高級(jí)美，它的美就在于能吸引你，能把你拉到文學(xué)作品中去，能讓你與書(shū)中的人物同呼吸，共命運(yùn)，能夠使你身臨其境地去感受作品中的一切。

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