摘要：筆者實(shí)地考察西蜀園林三蘇祠，發(fā)現(xiàn)在06年修繕中出現(xiàn)了不同程度的原真性喪失，針對(duì)這一點(diǎn)，就如何繼承中國傳統(tǒng)園林的原真性和如何發(fā)展傳統(tǒng)園林以適應(yīng)當(dāng)代需求做出回答，提出修繕改建應(yīng)以風(fēng)格為導(dǎo)向，制式可以新裁，但應(yīng)講求意境相承的觀點(diǎn)。
關(guān)鍵字：三蘇祠,原真性,傳統(tǒng)園林,傳承,發(fā)展
蜀中傳統(tǒng)園林多以寺廟、祠堂為主。典型的寺廟園林如：樂山烏尤寺、峨眉清音閣;祠堂園林如：成都武侯祠、杜甫草堂、眉山三蘇祠等。近年西南經(jīng)濟(jì)發(fā)展較速，旅游業(yè)尤其繁榮，致使部分傳統(tǒng)園林開始了修繕改建。筆者以眉山三蘇祠為例，主要分析修繕改建中的原真性丟失問題，以此對(duì)中國傳統(tǒng)園林傳承與發(fā)展做一點(diǎn)探索。
1 傳統(tǒng)園林原真性探討
原真性(Authenticity)本義是表示真的、而非假的，原本的、而非復(fù)制的，忠實(shí)的、而非虛偽的，神圣的、而非褻瀆的含義。1994年，日本奈良通過《關(guān)于原真性的奈良文件》：“原真性理解取決于有關(guān)信息來源是否真實(shí)有效，即最大限度保留歷史的本來面貌。由于世界文化和文化遺產(chǎn)的多樣性，將文化遺產(chǎn)價(jià)值和原真性的評(píng)價(jià)，置于固定的標(biāo)準(zhǔn)之中是不可能的。”——強(qiáng)調(diào)了原真性的不確定性，對(duì)中國古典園林來說尤其如此。原因在于：
一是傳統(tǒng)園林是在不斷地增建和改造中發(fā)展的，正如《園冶》有“舊園妙于翻造，自然古木繁花”之說。例如網(wǎng)師園，始建于南宋淳熙年間，第一位主人為史正志，最初園名為“漁隱”。清代乾隆年間，易主為宋宗元，園名改為“網(wǎng)師園”。乾隆末年，園歸瞿遠(yuǎn)村，又有增建，俗稱“瞿園”。到了同治年間，園主李鴻裔增建擷秀樓。又如拙政園，園子本為明嘉靖年間中御史王獻(xiàn)臣筑，后歸于徐氏。清初為海寧陳相國所得。太平天國時(shí)期，拙政園西部和中部為忠王李秀成府邸后花園，東部則荒廢不用。因幾易其主，東、中、西三部分興廢改建其實(shí)從未停止。可見“歷史的本來面貌”本不能確定，同時(shí)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程也不能定格于一個(gè)片段來作為“真實(shí)的”樣本。
二是古人對(duì)于園林修建的態(tài)度是隨性瀟灑的。清人李漁曾說自己是“好為矯異，不喜雷同”，興之所至，欣然與之。建園不僅沒有條框，而且重在園子的格調(diào)意境，而這意境二字只能意會(huì)。
鑒于以上兩點(diǎn)，筆者認(rèn)為中國傳統(tǒng)園林的原真性要點(diǎn)在于意境二字。
2 三蘇祠
2.1歷史沿革
三蘇祠為我國北宋著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍的故宅，位于四川省眉山市紗觳行內(nèi),占地面積約6.5公頃，建筑面積1.15公頃。
宋真宗大宗祥符二年(1009年)，蘇洵出生，后蘇洵之子蘇軾、蘇轍也生于此。元代延祐三年(1316年)以前，三蘇故居改建為祠堂。明洪武二十九年(1396年)，重修三蘇祠。清康熙四年(1665年)，眉州知州趙惠芽摹擬重建三蘇祠主體建筑——饗殿、啟賢堂、木假山堂、瑞蓮?fù)ぁ?嘉慶十八年(1813年)，知州趙來震對(duì)三蘇祠進(jìn)行大修，三蘇祠“池之兩岸，疊石成壁”，建來鳳軒(原濟(jì)美堂)等。 同治九年(1870年)，增修三蘇祠大門(現(xiàn)為前廳)、耳房。光緒元年(1875年)，四川督學(xué)使張之洞來眉倡導(dǎo)修建云嶼樓(原名東坡樓)、抱月亭、綠洲亭。 光緒二十四年(1898年)，眉山人將披風(fēng)榭重建于三蘇祠。此樓始建于南宋，因陸游登臨此樓拜蘇東坡遺像并賦詩贊譽(yù)眉山：“孕奇蓄秀當(dāng)此地，郁然千載詩書城”。 民國十七年(1928年)，眉山地方官紳集議拓建三蘇祠，相繼增修了南大門、百坡亭、式蘇軒、半潭秋水一房山、船塢、彩畫舫等，并修甬道、小橋，將三蘇祠改名為“三蘇公園”，國民政府主席林森曾為“三蘇公園”題匾。2006年5月25日，國務(wù)院公布三蘇祠為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2.2總體布局分析
三蘇祠今日之布局(圖1)是由宋至今由東到西逐漸擴(kuò)建而成的。整個(gè)園區(qū)可劃分為兩個(gè)部分：東園古祠堂文物區(qū)，這包括原三蘇父子故居改建的祠堂建筑群和明清時(shí)期擴(kuò)建的環(huán)繞古祠堂四周的水域景區(qū);西部園林觀賞區(qū)，其間除了式蘇軒和船塢外，主要是慈竹林和觀賞植物專類園。
3東園修繕和改造
3.1 南大門
民國時(shí)期的南大門明顯帶有中西混合的風(fēng)格，這與當(dāng)時(shí)中國西學(xué)東漸之風(fēng)有關(guān)。60年代后三蘇祠正式被更名為人民公園，大門風(fēng)格也隨之一變。90年代初新修的大門變?yōu)榱朔滤物L(fēng)格，三檐歇山筒瓦頂，正脊舐吻，垂脊和戧脊飾龍頭卷草。顏色以紅棕色為基調(diào)，柱漆為墨色，與樸素的白色檐下空間對(duì)比，更顯淡雅。06年以后新建的南大門延續(xù)90年代風(fēng)格制式，主要有兩處不同：一是多了對(duì)聯(lián)和匾額。姜書撰聯(lián)：“克紹箕裘一代文章三父子，堪稱楷模千秋萬代永馨香”。又有門柱聯(lián)曰：“北宋高文名父子，南州勝跡古祠堂”。二是通體嶄新艷麗新漆，原來的方形窗改為了八邊形花欞窗，但此窗并非唐宋常用園林制式，明代《園冶》中也未見記載。明人計(jì)成尚且崇尚宜疏廣減，不用卐字回文，所以筆者認(rèn)為90年代初的窗戶制式較06年更為素雅尚古。
3.2來鳳軒
來鳳軒原為蘇軾兄弟的寢室和書房，蘇洵為激勵(lì)兒子學(xué)習(xí)，名之來風(fēng)軒，蘇軾和蘇轍中舉之后，梅堯臣以詩贊二蘇“日月不知老，家有雛鳳凰”，后人便將來風(fēng)軒改為來鳳軒。
蜀中園林本具唐宋遺風(fēng)，意境疏朗明快，三蘇祠作為為祠堂，自然也少煊赫富麗之氣，而多鄉(xiāng)野素樸之風(fēng)。現(xiàn)存園中之山，皆以土間石，體量小巧。湖堤駁岸多用卵石砌護(hù)，皆為就地取材，且與竹林、樹木、灌叢配合，以小徑蜿蜒其中，頗具鄉(xiāng)村風(fēng)趣，亦多西蜀特色。因此建筑應(yīng)與環(huán)境呼應(yīng)，也宜從簡(jiǎn)，比較06年以前制式(圖6)與改造后制式(圖7)，筆者認(rèn)為改造之前的來鳳軒制式更契合園林整體意境。
3.3 抱月亭
東軸中心是方形的瑞蓮東池，又名靈沼遺香，南岸向北架橋筑堤，為川西園林擅長的形式。堤末端構(gòu)一草亭，名綠洲亭，又名水竹軒，與北岸東北角的抱月亭相對(duì)。抱月亭與云嶼樓隔山林相對(duì)，取蘇軾《前赤壁賦》“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”之意。目前抱月亭平面呈八角形，重檐攢尖，青瓦飛翼，立于水中(圖8)。此亭因起翹頗高，在水面之上活潑有余而莊重不足。筆者認(rèn)為，抱月亭作為東園東軸的主要景點(diǎn)，應(yīng)秉持祠堂莊嚴(yán)肅穆的序列，如06年前的制式(圖9)，用色淡雅，制式簡(jiǎn)遠(yuǎn)，自有天然意趣。
3.4 祠外大街
《文物保護(hù)法》及其《實(shí)施細(xì)則》規(guī)定，各級(jí)文物保護(hù)單位應(yīng)劃定保護(hù)范圍,并在其周圍劃出一定的建設(shè)控制地帶，在建設(shè)控制地帶內(nèi)，不得建設(shè)危及文物安全的設(shè)施。不得修建其形式、高度、體量、色調(diào)等與文物保護(hù)單位的環(huán)境風(fēng)貌不相協(xié)調(diào)的建筑或者構(gòu)筑物。在建設(shè)控制地帶內(nèi)新建建筑物構(gòu)筑物。以上法規(guī)對(duì)于建設(shè)控制地帶的具體尺度并未作規(guī)定。但就中國傳統(tǒng)園林而言，它的整個(gè)景觀視野范圍都應(yīng)劃為建設(shè)控制地帶。
中國古典園林自來講究巧于因借，但是這一點(diǎn)在被高樓包圍的當(dāng)代園林中卻常常難以實(shí)現(xiàn)。06年時(shí)，政府有關(guān)部分將三蘇祠南大門前面原有的一片草地圍了起來，重金打造“東坡金城”步行街，這無疑是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目的的建設(shè)，然而卻完全沒有考慮到當(dāng)?shù)厥忻竦男枰腿K祠本身的文化意蘊(yùn)。步行街建起來后，市民失去了休閑空間，正南門變成了大面積的高檔花崗石廣場(chǎng)。由于擁擠的商業(yè)店鋪緊鄰三蘇祠南面圍墻，而且在寬度僅五米的步行街上允許通車，于是若走在祠內(nèi)南墻下洗硯池一帶，往往不用抬頭就可見鱗櫛次比的店鋪商樓。遙想計(jì)成之“若對(duì)鄰氏之花，才幾分消息，可以招呼，收春無盡”，早已無處可尋。
4 結(jié)論
三蘇祠歷經(jīng)數(shù)百年而要在意境上保持和諧統(tǒng)一,修繕和建造就應(yīng)該依承三蘇文脈，尤其是具有代表性建筑和場(chǎng)所：南大門、來鳳軒、抱月亭、祠外大街。尊重原真性的修繕改建，應(yīng)該更多的以美學(xué)為基礎(chǔ)，以風(fēng)格為原則，制式可以新裁，但應(yīng)講求意境相承。
參考文獻(xiàn)
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