婚姻家庭關(guān)系對(duì)監(jiān)獄服刑犯人改造的影響

　　婚姻家庭關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，在通過對(duì)不同時(shí)期婚姻家庭關(guān)系的分析，和對(duì)監(jiān)獄服刑人員的歷史探究，以及結(jié)合我國關(guān)于監(jiān)獄法規(guī)的不同規(guī)范，來進(jìn)一步闡明婚姻家庭關(guān)系對(duì)于監(jiān)獄服刑犯人改造的影響。不僅包括心理影響，也包括改造后的社會(huì)回歸問題。本文重點(diǎn)探究了婚姻家庭關(guān)系中未婚監(jiān)獄服刑人員的結(jié)婚權(quán)利和已婚監(jiān)獄服刑人員的生育權(quán)利。

　　《人民司法雜志》：最高人民法院機(jī)關(guān)刊物。載文闡述司法條例，分析典型案例，反映審判工作的新情況新問題，報(bào)道社會(huì)各界所關(guān)心的重大案件審理情況，研究解答司法實(shí)踐中的疑難問題。

　　一、婚姻家庭關(guān)系演進(jìn)、監(jiān)獄服刑人員的含義及研究意義

　　(一)婚姻家庭關(guān)系的演進(jìn)劃分及影響意義

　　婚姻家庭關(guān)系是聯(lián)系不同社會(huì)群體，保障其生存繁衍、生產(chǎn)生活的基本組成部分，同社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文明的發(fā)展程度密切相關(guān)的。家庭關(guān)系來源于婚姻制度的構(gòu)建，同時(shí)結(jié)合人類群居的生活習(xí)性，婚姻制度將性、生育權(quán)利、金錢繼承等社會(huì)關(guān)系固定化，統(tǒng)籌結(jié)合產(chǎn)生家庭，進(jìn)而外延以經(jīng)濟(jì)、政治、生活等基本權(quán)利。

　　1.原始社會(huì)中婚姻家庭的影響

　　原始社會(huì)早期，人類仍以生存繁衍生息為首要目的，尚未曾發(fā)現(xiàn)有婚姻家庭關(guān)系的認(rèn)識(shí)，摩爾根理論提出親屬稱謂制，來源于男女雜交、亂倫禁忌，產(chǎn)生“血緣家庭”。婚姻家庭制度尚未建立，但仍成立一定的社會(huì)階級(jí)關(guān)系，比如能夠獵捕更多獵物的人將享有更多資源和權(quán)利，包括對(duì)生育的權(quán)利。這樣的模式下婚姻家庭更加偏向于性和生存的特性，以此為發(fā)展基礎(chǔ)，婚姻家庭也慢慢呈現(xiàn)擴(kuò)大化和社會(huì)化趨勢(shì)。

　　2.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)緩慢發(fā)展

　　農(nóng)業(yè)社會(huì)中，婚姻家庭關(guān)系逐漸固定，但仍偏向于男性為主導(dǎo)地位，女性的社會(huì)地位和功能被削弱，呈現(xiàn)群居式的家族形式，府第人倫意識(shí)覺醒，并且在面對(duì)人身和財(cái)產(chǎn)問題上更有社會(huì)犯罪意識(shí)，向社會(huì)保護(hù)意識(shí)轉(zhuǎn)變，集中向勞動(dòng)創(chuàng)造和財(cái)富積累的過程轉(zhuǎn)變，整體呈嚴(yán)格規(guī)范發(fā)展，并且結(jié)合社會(huì)治理和國家管理制度發(fā)展。

　　3.現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中趨近完善

　　婚姻關(guān)系更加著眼于從婦女的角度出發(fā)，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)地位的變化，婦女不再完全的成為婚姻關(guān)系的弱者。家庭關(guān)系更傾向于多角色和多元化。在工業(yè)化社會(huì)進(jìn)程中，基本價(jià)值觀和婚姻觀的變化，更加重視個(gè)人特色和個(gè)人幸福，男女平等和人權(quán)保障，促使婚姻家庭的平權(quán)化，婦女和兒童得到更多的社會(huì)保護(hù)，彼此的經(jīng)濟(jì)需求相對(duì)平等。

　　(二)監(jiān)獄服刑人員改造及心理探究

　　1.監(jiān)獄服刑人員的定義

　　監(jiān)獄服刑人員是指由人民法院審判后，判處有期徒刑以上的刑事犯罪，并且投入監(jiān)獄的人員。中國對(duì)受到刑事處罰的人員的稱呼從“犯人”、“勞改犯”、“囚犯”、“罪犯”，再到“監(jiān)獄服刑人員”，也側(cè)面體現(xiàn)了中國監(jiān)獄治理體制的逐步文明化，逐漸重視人權(quán)主義及社會(huì)影響關(guān)系。

　　2.監(jiān)獄服刑人員的心理探究

　　采用 SCL- 90癥狀自評(píng)量表①服刑人員的心理問題主要表現(xiàn)為焦慮、抑郁、恐怖、人際關(guān)系敏感等。而當(dāng)服刑人員進(jìn)入到服刑中期后，他們的心理問題則更傾向于社會(huì)家庭方面，由于能和社會(huì)、家庭的聯(lián)系機(jī)會(huì)較少，主觀判斷意識(shí)易產(chǎn)生偏差，可能生消極厭世、自暴自棄、抑郁。

　　二、婚姻家庭關(guān)系對(duì)服刑犯人改造影響的歷史考察

　　以“服刑”一詞第一次出現(xiàn)在有記載的文書中，是在清朝周亮工《書影》卷二：“ 忠愍 以乙卯冬服刑。子與方?jīng)Q囚江北，不與事。”而監(jiān)獄的雛形在《周禮·秋官·大司寇》 之“ 以圜土聚教罷民， 凡害人， 之圜土， 而施職事焉” 中以“圜土”一詞有所體現(xiàn)。

　　清末時(shí)期，在中國傳統(tǒng)文化思想背景下，著眼于仁道，加之以佛教盛行，提倡慈悲為懷，以及當(dāng)時(shí)西方列強(qiáng)對(duì)中國的入侵，同時(shí)也帶入了關(guān)于監(jiān)獄服刑的制度改變和改良。1901年，劉坤一、張之洞聯(lián)名上奏的《變法三折》奏折中首次出現(xiàn)了“恤刑獄”，強(qiáng)調(diào)了“恤”，有體恤安撫之意。親屬探視有了雛形，婚姻家庭關(guān)系顯然有了影響效力。古代多重視孝道，親戚犯罪尚有“親親得相首匿”，婚姻則以夫?yàn)槠蘧V，丈夫若有犯罪，妻子多以依靠，其門府宅院多為之奔走。同時(shí)，西方列強(qiáng)的入侵之下，對(duì)中國人的剝削和奴役達(dá)到新的高度，監(jiān)獄改良的風(fēng)潮事實(shí)上是當(dāng)時(shí)清朝當(dāng)權(quán)者以合列強(qiáng)的心理要求，但在某種程度上的確對(duì)監(jiān)獄制度的現(xiàn)代化有所發(fā)展。清朝沈家本提出“監(jiān)獄者， 感化人而非苦人辱人者也”，更是強(qiáng)調(diào)教化、感化和司法人道主義。同時(shí)提出以一定的勞動(dòng)量和記分制、探視等機(jī)會(huì)作為獎(jiǎng)勵(lì)，達(dá)其所期望的感化目的。可見服刑犯人對(duì)家人探視是持有積極渴望的態(tài)度，同時(shí)也反映了家庭關(guān)系確實(shí)對(duì)刑罰服役將產(chǎn)生積極作用。

　　1949年新中國正式成立，在各類法律制度尚不完善的情況下，面對(duì)包括戰(zhàn)俘、政治犯等特殊犯罪分子的監(jiān)管和處罰成為重點(diǎn)，于是廢除了原先舊的監(jiān)獄制度和法律，創(chuàng)建了同新中國的改造罪犯相平衡的新制度。于1994年12月29日頒布了第一部社會(huì)主義監(jiān)獄法典——《中華人民共和國監(jiān)獄法》。在很大程度上保障了監(jiān)獄服刑人員的基本權(quán)利，同時(shí)也肯定了婚姻家庭關(guān)系對(duì)犯人改造的影響作用。

　　例如，《監(jiān)獄法》第四十八條：罪犯在監(jiān)獄服刑期間，按照規(guī)定，可以會(huì)見親屬、監(jiān)護(hù)人。其中對(duì)親屬的界定范圍囊括婚姻家庭關(guān)系的子女、父母和配偶，說明維持良好而穩(wěn)定的婚姻家庭將有利于監(jiān)獄服刑犯人的思想改造。

　　《罪犯會(huì)見工作管理規(guī)定(試行)》第二十條規(guī)定：對(duì)涉黑、涉惡、涉毒和職務(wù)犯罪類罪犯的會(huì)見必須嚴(yán)格加以控制。為何如此加以限制婚姻家庭關(guān)系人員的會(huì)見和探視呢?從側(cè)面可以反映出婚姻家庭關(guān)系對(duì)監(jiān)獄服刑人員的影響效力，同時(shí)也是因?yàn)榛橐黾彝リP(guān)系中的自然人對(duì)服刑犯人基于親緣關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系、撫養(yǎng)關(guān)系、贍養(yǎng)關(guān)系、繼承關(guān)系等社會(huì)關(guān)系，易產(chǎn)生超出客觀行為之外的主觀思維，反而會(huì)因?yàn)榍楦幸蛩氐募映郑瑥亩龀鲛D(zhuǎn)移財(cái)物、處理罪證、隱瞞包庇、蓄意報(bào)復(fù)等不利于服刑犯人遵守監(jiān)規(guī)、認(rèn)真服刑的不良行為。同時(shí)對(duì)于職務(wù)類犯罪，多數(shù)是涉及對(duì)于權(quán)力的濫用、財(cái)物的侵吞等更具有利益牽連關(guān)系的犯罪，因而在限制會(huì)面的家庭關(guān)系成員更為廣泛，也是為了避免面對(duì)金錢和權(quán)利的雙重誘惑。可見婚姻家庭關(guān)系對(duì)于監(jiān)獄服刑犯人的改造有積極影響也有阻礙作用。

　　三、當(dāng)代婚姻家庭關(guān)系對(duì)服刑犯人改造的綜合影響

　　婚姻家庭關(guān)系不僅是社會(huì)關(guān)系的縮影和體現(xiàn)，同時(shí)也是人類“自我實(shí)現(xiàn)”②的需要。對(duì)于服刑犯人的改造不僅限于其受到國家公權(quán)力的處罰、對(duì)受害人的賠償、自我的悔過，重點(diǎn)在于讓服刑犯人能夠重歸社會(huì)，并且能以一個(gè)理性的守法人的身份重新生活，享有權(quán)利也履行義務(wù)。

　　(一)婚姻關(guān)系的積極影響和消極影響

　　1.探究未婚狀態(tài)監(jiān)獄服刑犯人改造

　　監(jiān)獄服刑犯人作為罪犯接受國家公權(quán)力機(jī)關(guān)的審判和處罰，但并不能從根本上否定其基本人權(quán)。基本自身需求應(yīng)當(dāng)予以重視，包括伴侶和性。在生理需求和安全需求這類基礎(chǔ)的追求被滿足的情形下，心理需求的到安撫，精神得以鎮(zhèn)靜。例如是監(jiān)獄服刑人員在收監(jiān)前，已有“事實(shí)婚姻”③的對(duì)象或已育有子女，則更加需求基本生活的平穩(wěn)。實(shí)際上將幫助監(jiān)獄服刑人員進(jìn)行改造，并且平緩服刑人員的情緒， 促使其以更加健康的心態(tài)回歸社會(huì)。

　　有許多人認(rèn)為結(jié)婚行為會(huì)削弱刑罰的執(zhí)行強(qiáng)度，減損刑法等公權(quán)力法律的威信。但不可忽視的是結(jié)婚是《婚姻法》賦予每一個(gè)公民的基本權(quán)利，同時(shí)婚姻的締結(jié)不僅是權(quán)利也包括夫妻雙方的法定義務(wù)，并非大多數(shù)人認(rèn)為的婚姻是逃避刑罰的手段。

　　《婚姻法意見》第 10 條：服刑人員申請(qǐng)辦理婚姻登記 ， 應(yīng)當(dāng)親自到婚姻登記機(jī)關(guān)提出申請(qǐng)并出具有效身份證件。從中可以反映出對(duì)于服刑人員的婚姻權(quán)利是加以保護(hù)和認(rèn)可的，雖然有所限制，但仍是有條件的允許。

　　2.探究已婚狀態(tài)監(jiān)獄服刑人員改造

　　監(jiān)獄服刑犯人已經(jīng)締結(jié)結(jié)婚關(guān)系，在限制人身權(quán)利的情形下，婚姻關(guān)系的現(xiàn)實(shí)化顯得十分困難，而且由于社會(huì)輿論的壓力，監(jiān)獄服刑人員的妻子或孩子可能感受到羞愧等情緒可能會(huì)對(duì)服刑人員造成巨大的同感，或許會(huì)因此提出離婚。但對(duì)于監(jiān)獄服刑人員仍是一種心理負(fù)擔(dān)，因而對(duì)于被離婚的監(jiān)獄服刑人員應(yīng)當(dāng)密切注意，從多個(gè)方面進(jìn)行開導(dǎo)。

　　同樣，為保障服刑人員的基本人權(quán)，在其生育權(quán)有諸多討論。監(jiān)獄服刑必然會(huì)限制監(jiān)獄服刑人員人身自由，則可能對(duì)其配偶的生育權(quán)有所剝奪，實(shí)際上這違背了基本的立法精神和人權(quán)保障。目前，我國少數(shù)監(jiān)獄未解決相關(guān)問題，試點(diǎn)提出了“親情會(huì)見”、“夫妻房”等特殊保障制度，以此維護(hù)服刑人員及其配偶的同居權(quán)利，也是穩(wěn)固服刑人員的婚姻和家庭，但總體應(yīng)有所規(guī)定和限制。

　　(二)家庭成員關(guān)系之間的影響

　　探究家庭關(guān)系對(duì)監(jiān)獄服刑人員改造的影響，服刑人員的心理狀態(tài)應(yīng)當(dāng)作為研究的基本藍(lán)本。監(jiān)獄服刑犯人的改造不僅是刑罰的威懾和懲處，同樣也是基于刑法的人道主義對(duì)監(jiān)獄服刑犯人思想上加以改造和變化，而家庭關(guān)系則是其中的重要一環(huán)。每一個(gè)罪犯在家庭中都其應(yīng)有的角色，家庭關(guān)系對(duì)其成長(zhǎng)有著極大影響，罪犯服刑時(shí)，婚姻家庭之間的真切感情將成為罪犯最大的心理支撐，在減緩其心理負(fù)擔(dān)和指導(dǎo)未來發(fā)展道路上有很大幫助，有助于監(jiān)獄服刑人員的積極參加改造工作。

　　對(duì)于路途遙遠(yuǎn)，不便經(jīng)常探監(jiān)的服刑人員家屬，現(xiàn)今可憑借監(jiān)獄分發(fā)的查詢賬號(hào)和密碼登錄“服刑人員信息查詢系統(tǒng)”④，借此系統(tǒng)可以相對(duì)了解服刑人員在監(jiān)獄內(nèi)的改造表現(xiàn)等基本情況，幫助監(jiān)獄管理提高服刑人員提高改造質(zhì)量。

　　但不可否認(rèn)的是，家庭關(guān)系中對(duì)于服刑人員仍可能存在偏見，基于羞愧、輿論、恐懼、厭惡，以及社會(huì)壓力的綜合情形下，可能對(duì)服刑人員產(chǎn)生隔閡，甚至杜絕聯(lián)系，這將給服刑人員的改造帶來阻礙。因而全面建立監(jiān)獄走訪制度，通過監(jiān)獄工作人員的走訪工作，于服刑犯人家庭的說明和安撫工作，平穩(wěn)其家人的心理壓力和緩和家庭之間的矛盾情緒，加強(qiáng)對(duì)服刑人員的教育工作。

　　注釋：

　　①心理衛(wèi)生評(píng)定量表手冊(cè)，又名癥狀自評(píng)量表(Self-reporting Inventory)，有時(shí)也叫做Hopkin's癥狀清單，其作者是德若伽提斯(L.R.Derogatis)。HCSL最早版編于1954年，該量表共有90個(gè)項(xiàng)目，從感覺、情感、思維、意識(shí)、行為直至生活習(xí)慣、人際關(guān)系、飲食睡眠等，均有涉及。

　　②馬斯洛的人本主義心理學(xué)，其心理學(xué)理論核心是人通過“自我實(shí)現(xiàn)”，滿足多層次階級(jí)性的需要系統(tǒng)，包括生理需要、安全需要、社交需要、自尊需要和自我實(shí)現(xiàn)需，達(dá)到“高峰體驗(yàn)”。

　　③事實(shí)婚姻是一種婚姻關(guān)系存在的方式，廣義指男女雙方在主觀上具有永久生活的目的，在客觀上具有未經(jīng)結(jié)婚登記機(jī)關(guān)登記，未領(lǐng)取結(jié)婚證即以夫妻名義同居生活的事實(shí)。自1994年2月1日以后，盡管我國《婚姻法》不再承認(rèn)事實(shí)婚姻，而是以同居關(guān)系認(rèn)定。

　　④廣東省茂名監(jiān)獄服務(wù)系統(tǒng)http：//www.mmjy.gd.gov.cn：90，該系統(tǒng)于2014年4月啟用，由廣東省首先采用，用于查詢提請(qǐng)減刑假釋罪犯的基本信息、刑期變動(dòng)、獎(jiǎng)懲情況等。

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　　》(月刊)創(chuàng)刊于1989年，由人民音樂出版社主辦。本刊以宣傳國家藝術(shù)教育方針政策、探討國內(nèi)外普通音樂理論、展示音樂教育實(shí)踐成果為辦刊宗旨。主要讀者：中小幼及師范音樂教師，關(guān)注基礎(chǔ)音樂教育與高校音樂教育改革的專家學(xué)者，關(guān)愛青少年成長(zhǎng)的熱心家長(zhǎng)等。

　　在小學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中，音樂學(xué)習(xí)是一項(xiàng)非常重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。然而，小學(xué)音樂教育并未引起學(xué)校、教師和學(xué)生足夠的重視，音樂教學(xué)質(zhì)量普遍較低，這在很大程度上限制了小學(xué)音樂教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。針對(duì)這一問題，音樂教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，采取有效的教學(xué)策略和方法，提高課堂教學(xué)的有效性。

　　一、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣

　　著名的音樂教育家奧爾夫曾說過，在每個(gè)孩子的心中都會(huì)存在一顆音樂的種子以及音樂的夢(mèng)想。在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，使音樂課堂教學(xué)更加豐富多彩，讓學(xué)生能夠在快樂中更好地學(xué)習(xí)音樂。

　　聲音和語言是音樂教育表現(xiàn)作品內(nèi)容的主要途徑，學(xué)好音樂對(duì)開發(fā)學(xué)生的智力和語言能力具有積極的促進(jìn)作用。小學(xué)生活潑好動(dòng)，可塑性強(qiáng)，在進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)的時(shí)候他們無法被刻板的教學(xué)模式所吸引或者強(qiáng)制自己投入其中，而是更喜歡玩耍和游戲。創(chuàng)新教學(xué)方法能夠使學(xué)生愉快、積極主動(dòng)地接受音樂知識(shí)，提高課堂教學(xué)效率。教師要通過豐富多彩的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容來吸引學(xué)生，激發(fā)他們對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣，促使他們積極主動(dòng)地參與到音樂活動(dòng)中。

　　例如，在教授《月光奏鳴曲》時(shí)，我先是通過VCR展示樂曲的創(chuàng)作背景：貝多芬聽到從一幢破舊的房子里傳出自己創(chuàng)作的鋼琴曲，他好奇地走到窗前，看到一位雙目失明的姑娘在一架舊鋼琴前彈奏，旁邊還有一位鞋匠在做鞋。貝多芬走進(jìn)屋內(nèi)，鞋匠告訴他，他妹妹非常喜歡貝多芬的音樂。貝多芬聽后十分感動(dòng)，于是走到鋼琴前，在月光映照的幽靜環(huán)境中創(chuàng)作了這首著名的《月光奏鳴曲》。了解音樂創(chuàng)作的背景后，我讓學(xué)生去設(shè)想一下：如果貝多芬走到鬧市中，他是否會(huì)創(chuàng)作出這樣優(yōu)美的樂曲?如果貝多芬不進(jìn)屋幫那對(duì)兄妹彈琴，還會(huì)有這首舉世聞名的樂曲嗎?通過我的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，學(xué)生逐漸領(lǐng)會(huì)到了當(dāng)時(shí)貝多芬創(chuàng)作《月光奏鳴曲》的背景以及貝多芬善良的品性，進(jìn)而加深了對(duì)作品內(nèi)涵的理解。

　　在歌唱教學(xué)中，教師要注重激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們能夠積極主動(dòng)地唱歌。相對(duì)于律動(dòng)和音樂欣賞教學(xué)來說，歌唱教學(xué)更適合采用游戲的教學(xué)形式。教師首先要意識(shí)到為學(xué)生打造良好的歌唱學(xué)習(xí)氛圍的重要性，然后在對(duì)歌曲所表達(dá)的意境和情感進(jìn)行透徹領(lǐng)悟的基礎(chǔ)之上，根據(jù)歌曲的基調(diào)安排適當(dāng)?shù)挠螒颍部梢赃x擇歌詞帶有游戲性質(zhì)的歌曲進(jìn)行教學(xué)，根據(jù)歌詞內(nèi)容設(shè)計(jì)游戲，讓學(xué)生在游戲中體會(huì)歌曲表現(xiàn)的情感和思想，在游戲中釋放個(gè)性，吸收知識(shí)，提高能力。

　　小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣難以持久，剛開始學(xué)習(xí)時(shí)非常感興趣，但時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生的注意力就容易轉(zhuǎn)移。因此，可以采用比賽的方式將學(xué)生分成幾個(gè)小組，獲勝的小組可以要求其他小組進(jìn)行音樂表演。這種新穎的學(xué)習(xí)方式很受學(xué)生的喜愛。

　　二、以學(xué)生為主體，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍

　　小學(xué)音樂教學(xué)的主要任務(wù)，不是培養(yǎng)專門的音樂人才，而是面向所有學(xué)生，盡量讓每個(gè)學(xué)生的音樂潛能都能得到開發(fā)，從音樂學(xué)習(xí)中受到藝術(shù)熏陶。所以，音樂教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生為主體，讓學(xué)生真正成為知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。教師應(yīng)扮演課堂的組織者、主導(dǎo)者的角色，建立平等、民主、合作的師生關(guān)系，營(yíng)造融洽的學(xué)習(xí)氛圍。

　　在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教師受教學(xué)大綱的牽制，缺乏創(chuàng)新思想，致使音樂課堂教學(xué)缺乏新意，死氣沉沉。學(xué)生被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)，師生之間缺乏有效互動(dòng)，因而課堂變成只屬于教師的獨(dú)角戲，學(xué)生慢慢失去對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣。在新課程理念的指引下，教師要擺脫傳統(tǒng)教育理念的束縛，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，建立和諧融洽的師生關(guān)系。小學(xué)音樂學(xué)科與其他學(xué)科不同，更注重在教師的引導(dǎo)下開展音樂實(shí)踐活動(dòng)。在活動(dòng)過程中，由于學(xué)生的生活背景、理解能力等不同，致使學(xué)生對(duì)音樂內(nèi)涵產(chǎn)生不同的理解。教師要正視學(xué)生在音樂認(rèn)識(shí)和理解方面的差異，充分利用多種教學(xué)方法和手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)自我，積極參與到課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中。例如，在教授每一首歌曲的時(shí)候，我都引導(dǎo)學(xué)生嘗試自己根據(jù)旋律打節(jié)拍，通過自己動(dòng)手動(dòng)腦感受音樂的趣味性，還及時(shí)表揚(yáng)節(jié)拍拍打正確的學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和成就感，讓所有學(xué)生都喜歡上音樂課。

　　在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師面臨的一大問題就是很多學(xué)生，尤其是男生不愿意通過肢體語言來表現(xiàn)音樂。在這種情況下，教師就要注意韻律的選擇，應(yīng)選擇簡(jiǎn)單并且容易掌握的音樂來培養(yǎng)學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性，增強(qiáng)學(xué)生的節(jié)奏感。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師編排的肢體動(dòng)作不但要能展現(xiàn)歌詞的含義，而且還要富含趣味性，這樣能夠激發(fā)學(xué)生參與的熱情，使整個(gè)音樂課堂的學(xué)習(xí)氛圍更濃。考慮到一些小學(xué)高年級(jí)學(xué)生不喜歡展示自己，我經(jīng)常采取小組合作學(xué)習(xí)的方式。先在組內(nèi)進(jìn)行互相教授學(xué)習(xí)，然后再展示成果，如果是組長(zhǎng)展示只加一分，如果是組員展示就可以加兩分。通過這樣的方式調(diào)動(dòng)不喜歡活動(dòng)的學(xué)生的積極性，激發(fā)全班學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，取得了事半功倍的教學(xué)效果。

　　在音樂教學(xué)過程中，教師要給予學(xué)生足夠的尊重和熱愛，增加學(xué)生對(duì)教師的好感，使學(xué)生親近老師，從而更喜歡學(xué)習(xí)音樂知識(shí)。教師應(yīng)用親切的眼神和充滿關(guān)愛的動(dòng)作來拉近師生之間的情感距離，尤其是對(duì)后進(jìn)生，要給予他們足夠的鼓勵(lì)，使他們對(duì)音樂學(xué)習(xí)充滿信心，從而確保整個(gè)音樂教學(xué)的質(zhì)量得到有效提升。在音樂課堂上，我總是面帶微笑，用溫情的眼神、贊美的語言、輕輕地?fù)崦壬駪B(tài)和動(dòng)作讓學(xué)生感受到我的和藹可親，時(shí)間長(zhǎng)了學(xué)生都喜歡與我交流，每一次走進(jìn)課堂他們歡呼雀躍的樣子總是讓我感動(dòng)。

　　三、創(chuàng)新教學(xué)方法，提高教學(xué)成效

　　由于學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和學(xué)習(xí)能力存在差異，因此，單一的教學(xué)方法不可能適合所有學(xué)生。教師要針對(duì)不同層次的學(xué)生采用不同的教學(xué)方法，并將其靈活應(yīng)用于課堂教學(xué)中，使學(xué)生能夠享受到音樂課程所帶來的歡樂。要充分結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及課堂教學(xué)內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。這樣既有助于增強(qiáng)音樂教學(xué)效果，又能給學(xué)生營(yíng)造濃郁的音樂學(xué)習(xí)氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生在音樂的世界里翱翔，逐步提升學(xué)生的音樂能力。

　　音樂教育家達(dá)爾克洛茲說：“欣賞是藝術(shù)中最令人神往和欣慰的，我們可以從中體驗(yàn)人類創(chuàng)造音樂的共同情感。音樂欣賞教學(xué)可以引起兒童對(duì)音樂的愛好，并使這種愛好具有更深、更有智慧的一種力量。”開展音樂欣賞教學(xué)既可以培養(yǎng)學(xué)生良好的聽覺能力和音樂記憶力，又能夠豐富學(xué)生對(duì)音樂的聯(lián)想力和想象力，還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)情感的體驗(yàn)?zāi)芰鸵魳分庇X能力，開闊學(xué)生的音樂視野，豐富學(xué)生的情感世界。由于小學(xué)生的音樂底子薄弱，缺乏音樂底蘊(yùn)，因此很難對(duì)音樂進(jìn)行有效欣賞。為了進(jìn)一步提高小學(xué)生的音樂鑒賞能力，教師要教會(huì)學(xué)生如何欣賞音樂，可以選擇一些形象鮮明的音樂讓學(xué)生們進(jìn)行欣賞，也可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容精心安排好語境，在把握好語感的基礎(chǔ)上將學(xué)生的興趣引到音樂中來，使學(xué)生產(chǎn)生高昂和振奮的心理狀態(tài)。在欣賞樂曲后，可以充分利用他們好動(dòng)的特點(diǎn)，讓他們用自己喜歡的動(dòng)作來表達(dá)對(duì)樂曲的理解，使他們?cè)趨⑴c中得到愉悅和美感。

　　綜上所述，為了充分調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，提高音樂教學(xué)質(zhì)量，教師應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，營(yíng)造和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，開展生動(dòng)有趣的音樂教學(xué)活動(dòng)，全面提升學(xué)生的音樂素質(zhì)。

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