sci論文刊發(fā)迪斯尼樂園設(shè)計

　　本篇文章是由優(yōu)秀建筑期刊《世界建筑》國家級建筑類期刊，本著借鑒西方經(jīng)驗，了解世界建筑發(fā)展狀況，挖掘普遍規(guī)律，探索我國建筑創(chuàng)作之路的宗旨，源源不斷地介紹國外建筑的新思想、新理論、新作品和新技術(shù)，為促進中國對世界其他國家和地區(qū)建筑的認識和研究，繁榮我國建筑創(chuàng)作，做出了巨大的貢獻。隨著我國改革開放的不斷深入和中國建筑的巨大變化，《世界建筑》順應(yīng)潮流，把關(guān)注的目光也更多地投入到了中國建筑，給《世界建筑》注入了新的活力。作為國家一級雜志和建筑科學類核心期刊的《世界建筑》, 不僅是中國建筑界了解世界建筑動態(tài)的一個窗口，也架設(shè)了一座聯(lián)絡(luò)世界建筑和中國建筑發(fā)展的橋梁，成為一個促進建筑文化交流的廣闊平臺。

　　摘要：迪斯尼樂園落戶上海，給了我們一個近距離圍觀世界提高國家文化的窗口。但是古話說入鄉(xiāng)隨俗，人如此，文化亦然。而且不同文化之間的碰撞和融合也是產(chǎn)生新的更先進文化的途徑，所以我們要把上海的迪斯尼樂園與我們的文化結(jié)合起來。這就波及到了設(shè)計，設(shè)計的概念是應(yīng)該就是造物。我們在設(shè)計中應(yīng)該效仿自然和表現(xiàn)之美，并接受古今中外的人類設(shè)計精華，以創(chuàng)造出更出色的作品。所以，在我的迪斯尼的設(shè)計中，我盡量讓人工于自然和諧相融，同時將古今中外的設(shè)計藝術(shù)典范融入其中。

　　關(guān)鍵詞：迪斯尼，中國，文化融會，造物，自然　sci論文刊發(fā)

　　引言：在上大學之前，我對設(shè)計這個詞的概念或者就是：發(fā)揮想象力研究怎么做東西。我猜這也是大多數(shù)沒接觸過設(shè)計這個行業(yè)的人對于設(shè)計的淺易而含糊的意識。上了大學學習了設(shè)計之后，對設(shè)計有了更加全面而深刻的懂得，但是這個最初的概念并不發(fā)生轉(zhuǎn)變。所謂設(shè)計就是造物。接下來我論述一下如何該創(chuàng)造迪斯尼樂園。

　　1.設(shè)計的概念：

　　上面說到，所謂設(shè)計就是造物。那么我們應(yīng)該怎么去造一件物出來呢?

　　拿一件本不存在的東西來說，我要把它做出來，首先必須明確，它被做出來要用來干什么?我們制造出來的這個東西必須能滿足它被制造出來的起因和目的，這是它的本質(zhì)。(比如衣服的最初就是人類用來御寒遮羞的工具，裝飾的作用是后來才被賦予的。)我們要為這樣一個本質(zhì)找到一種合適的抒發(fā)這個本質(zhì)的形式。

　　之后，有了大抵制作這個貨色的形式之后，它將要怎么實現(xiàn)?我們必須在技能上實現(xiàn)這個形式。這樣，我們就制造出了一個這樣的占領(lǐng)獨立完全的概念的東西了。我把這做為“設(shè)計的第一個階段―― 創(chuàng)造創(chuàng)造”。

　　再接下去，有了這樣一件東西之后，在對這個東西的應(yīng)用過程中，我們會創(chuàng)造其不足和有待改進之處，或者隨著時光的推移這個東西不再適用了。這樣我們就對它提出了新的懇求，以使它更加完美地合乎它所被請求的功能，我把這作為是“設(shè)計的第二階段――改進”。這個改進的過程大體可以在三個方面進行：　　1.1.1改良它的情勢。使之更加得力地滿足其功效上的需要。

　　1.1.2改進它的形式。使之更加美觀、別致、令人愉悅。

　　1.1.3進化。這是自然法則，自然界的所有動物動物都在永不停歇地進化，優(yōu)勝劣汰。大自然造物如此，人類造物亦一定會遵照這個法令。然而這個進化的過程中事物的形式有時候會發(fā)生基礎(chǔ)的變革，產(chǎn)生獨破的新事物。所以這個過程可能作為“設(shè)計的第三個階段――再創(chuàng)造。”

　　你看，這十分相符事物的發(fā)展規(guī)律――產(chǎn)生――發(fā)展――成熟――沒落――消亡――新事物的出生，除了這個規(guī)律本身，萬事萬物都逃脫不了這個規(guī)律。

　　2.清楚設(shè)計的概念之后，應(yīng)該如何設(shè)計?

　　2.1師法自然：

　　2.1.1.為什么要學習大自然：

　　我們都知道一句話：雖為人作，宛自天開。這是中國古人形容我們的古典園林的，說得十分好。我覺得這不僅是對我國古典園林的褒獎，也應(yīng)該是設(shè)計的一個最高標準。

　　因為說到底，如果我們眼前的世界時真實存在的話，萬物都是由大自然設(shè)計創(chuàng)造的。你看這個多姿多彩的美麗世界，在最宏大的大自然的造化下，一切都完美地各司其職和諧共生。當初要設(shè)計一個迪斯尼樂園，那么我們且把地球看做一個樂園，用設(shè)計的眼光來看。首先看規(guī)劃，天空屬于鳥兒，大海屬于魚兒，大陸屬于飛禽和昆蟲。在深入細部，鳥兒屬于天空，于是要有羽毛和翅膀;魚兒生活在水里，所以要有鰓做呼吸，有鰭和流線型的身材做快速游動;海洋上的各種獸類蟲類也被設(shè)計出來完美適應(yīng)其生存環(huán)境的身體和生活習慣。從計劃到設(shè)計到履行整個過程完美得無懈可擊，各種生物之間的環(huán)環(huán)相扣，生活其樂融融。

　　實現(xiàn)初步的設(shè)計之后，大自然也要為它的造物進行改進，于是各種物種一直滋生進化，變得更加完美，更能適應(yīng)環(huán)境的轉(zhuǎn)變，淘汰跟不上環(huán)境變更的的物種，始終到人類產(chǎn)生。我感到人類的浮現(xiàn)仿佛是很沒情理的，甚至興許這是大自然范的一個錯誤。人類領(lǐng)有高級的理性和智力，于是我們一直為自己的需要進行創(chuàng)造活動，但是和大自然相比我們的大多數(shù)創(chuàng)造顯得十分地山寨，這從大自然造人與人造機器人的對比中可以明顯看出來我們的設(shè)計的拙劣程度。

　　所以，我認為作為大自然造物，我們必須對自身有足夠清醒的認識，不能盲目地脫離自然，狂妄無知地說征服自然之類的蠢話。這就像你的一個腳趾頭說要馴服你一樣愚笨。我們必須保持謙虛，對神秘的大自然心存敬畏。

　　看到一處美麗的風景能讓我們覺得分內(nèi)愉快，我們設(shè)計創(chuàng)造的東西，在滿意其功能需求之后，也該有這樣的成果，不然望之令人生厭的話無論其功能如許齊備也屬于失敗。所以我們必需要師法自然，而不是自認為是地整一些排斥自然的東西，還無知地沾沾自喜。尤其是現(xiàn)在這個工業(yè)文化的時期，我想工業(yè)文明只是人類文明發(fā)展的一個特殊的變異時代，之后人類的文明還將回到自然文明的(當然那時候的自然文明和最初的自然文明不同)，要不就直接走向滅亡。

　　2.2融匯古今，合璧中外：

　　它先說說古今，從文字出現(xiàn)算起，人類文明歷經(jīng)了有七八千年了，這個還算漫長的過程足夠人類創(chuàng)造出許多偉大的造詣了。我們現(xiàn)今的一切也具是從前人那里持續(xù)和發(fā)展而來的，何況若論藝術(shù)成績我覺得現(xiàn)代還遠不迭古代，所以現(xiàn)在我們的設(shè)計沒理由不從古代汲取養(yǎng)料。

　　古老的傳統(tǒng)的東西大多形成于人類力量尚弱的時期，那是時候的人們知道自己的渺小無知，對大自然也足夠的敬畏(這種對自然的敬畏也表現(xiàn)為對神靈的崇拜，因為神靈的誕生或者就是人類對未知的神秘的臆想)和謙遜。所以那時候人類的創(chuàng)造也往往相當杰出。單單拿建筑來說吧，就有古埃及建筑、古希臘建筑、古羅馬建筑、哥特式建筑、文藝振興修筑、巴洛克建筑、洛可可建筑等等，其藝術(shù)成就和其中所包含的精神價值都是作為住房機器，常常表現(xiàn)得毫無美感和精神內(nèi)涵的古代建筑所無奈比擬的。

　　但是事物總向前發(fā)展的，再好的東西若是永遠事過境遷，那在形式上誠然沒有改變，但性質(zhì)上便變成了不好的東西了，傳統(tǒng)自然也是如此。按理說傳統(tǒng)的發(fā)展就像其產(chǎn)生一樣應(yīng)該是自然而然的，不必這樣刻意去強調(diào)。但是大略因為現(xiàn)代文明起于工業(yè)文明，而傳統(tǒng)文明則是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，這兩者之間存在顯明的差異，我們現(xiàn)在的生活方式也已經(jīng)很難和古代聯(lián)系起來，于是我們似乎與傳統(tǒng)脫離了，傳統(tǒng)在現(xiàn)代的傳承變得十分艱難。

　　那么，傳統(tǒng)該在現(xiàn)代該如何從新煥發(fā)活氣呢?往小了說時下盛行的中國風該怎么玩得到位呢?個別以為，中國古代那樣的建筑形式是那時候的文化和人們的生涯狀態(tài)的在修筑上的表現(xiàn)。要把傳統(tǒng)的和古代完善地結(jié)合那就必需找到現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化間的接洽，再依據(jù)這個內(nèi)容改變出一個新的表示形式來。這可是個漫長且艱巨的進程，可能須要多代人的努力與智慧才華實現(xiàn)結(jié)晶。梁思成該算是有大學識的，他設(shè)計的那種大屋頂?shù)男问絽s也褒貶不一，我認為挺好的。然而究竟不傳布開，說明還未集大成。那么眼下膚淺地打趣一下形式也未嘗不可，畢竟總勝于無的，而且最后大成者也應(yīng)該是由各種各樣的浮淺中走出來的。所以這個問題不必嚴正,，盡情施展設(shè)想力游玩即可。

　　所以在迪斯尼樂園的入口廣場和迪斯尼旅店的設(shè)計中，我就英勇并膚淺地擺弄了一下形式。個別來說照搬形式也會搬過來，再變上一變,如何治療腳氣，以表現(xiàn)這是經(jīng)過了融合的再創(chuàng)造。但是我認為這個在很多時候反而失掉了原味變得不倫不類起來，所以我的決定是原搬照抄。

　　在迪斯尼主進口廣場的設(shè)計中，我在廣場上破起了畸形多面墻，規(guī)矩排列，墻上漏窗。而后每一面墻都能夠作為加入中國古建造的元素的素材。我們曉得我們的古修建里面花墻和漏窗是異樣漂亮的。所以我這個迪斯尼廣場盡可能地匯聚了我們的花墻漏窗的款式，合成一個大薈萃。當然，還巧妙地聯(lián)合了迪斯尼動畫人物的元素。對游客從事實世界進入中國迪斯尼世界起到一個很好的過渡。

　　中國古建的廊道我覺得也是蠻有特點和意境的(如拙政園、頤和園的長廊)。所以在次入口廣場的設(shè)計中，我用一條條交錯的廊道把廣場宰割開來。游人就沿著蜿蜒綿長的廊道進入樂園，當然作為人流量較大的廣場上的廊道，它會比較寬一點。然后在廊道分隔開的區(qū)塊，則趁勢設(shè)計成園林，種上翠竹綠樹，輔以水池奇石。游人既可沿著長廊直接入園游玩，也可于林間閑庭散步。整個廣場就是一個開放式的中國古典園林。再當然，為了表現(xiàn)迪斯尼的主題，園中也會有迪斯尼動畫人物的雕塑隱藏于奇石之側(cè)，翠竹只中。

　　再接著說說中外，人類文明有時間上的縱向差異，還有空間上的橫向差異，既有古今之異又有中外之別。所以我們在吸取古代傳統(tǒng)的精華的同時，踴躍地向外國的不同文化學習鑒戒也是一個無比不錯的取舍，也可以說是不得不做的篩選。從前我們?yōu)殚]關(guān)鎖國付出過不止一次的慘痛代價，現(xiàn)在緩緩好起來也是托了改革開放的福的。何況縱觀人類的發(fā)展史，我們可以看到，民族大融合才是進步和符合事物發(fā)展規(guī)律的。現(xiàn)在連歐洲各國都結(jié)合成歐盟了，世界各個國家之間的差別必然會在匆匆的融合入中終化為無。如果人類的統(tǒng)治可以持續(xù)得足夠漫長的話，我信賴地球上國度的界限最終將會消失。就像戰(zhàn)國那會兒，中原那點地方就有七雄，而現(xiàn)在全都歸于中華民族大版圖一樣。所以不向外國學習絕對是屬于自尋死路的舉動。

　　在內(nèi)外融合這方面取得成功的，光建筑上我們也可以看到許多勝利的例子,比喻古代日本學習中國，而后 消化接收，從而發(fā)展起了日本自己獨具作風又同我國一脈相承的園林和建筑藝術(shù)……。還有上海的反映其海派文化風情特色石庫門，也是脫胎于中國傳統(tǒng)的四合院，然后融合西方建筑藝術(shù)而成。

　　所以現(xiàn)在我們也一直很自發(fā)并很熱衷于模仿和借鑒國外的東西，從前魯迅在《拿來主義》一文中就說過：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”所以對外面的東西我們就應(yīng)該大拿特拿才是。而且我不管有沒有都盡可以先拿了來，也別說什么消化吸收融合翻新，需知那是很艱難的事件，我們自己不必定就能做好，做不成也盡可以留給子子孫孫去做。

　　當初許多人會批駁胡亂的從國外拿來，理由是，國外的東西是國外的，在國外的環(huán)境下是和諧完美的，照搬到中國來就顯得不三不四了。這樣的例子在當今中國舉不勝舉，就近杭州就有一據(jù)說法式小區(qū)里面居然佇立了一座縮小版的埃菲爾鐵塔。引得主流人士一片惡評。我沒親眼去看過，但是我個人倒是感到這非常有趣，很有波普精神。這樣的設(shè)計一來迎合了時下崇洋媚外的大眾的惡俗的審美情趣;二來又對惡俗的民眾和那些不茍言笑的學院派家伙一并進行了一番戲謔的譏嘲，(當然了，設(shè)計師在設(shè)計這個的時候可能未必是像我這么想的)比起那些刻板而無趣的設(shè)計來至少顯得足夠勇敢，也足夠有幽默感。

　　對外國元素這一點，在我的迪斯尼樂園的設(shè)計里面就不用多提了，迪斯尼樂園自身就是一個完整的本國文明，天然少不了。而由于這次的主題是中國元素在迪斯尼里的應(yīng)用，我也力求把中國元素協(xié)調(diào)地融入其中。　　迪斯尼旅店設(shè)計基本外形取自八卦，但是太極八卦奧義精力，恕我不能取其內(nèi)涵融入設(shè)計中，所以也只是照搬了形式。中國傳統(tǒng)民居風格各異，派別繁多，且各有其妙，所以在迪斯尼旅店中，從縱向交通的主樓延伸出的每一排建筑都各取一種民居樣式，當然還有國外的建筑格式。這樣一來就造成了一個中外建筑大薈萃的超級旅店。堪稱集古今中外建筑之精華了，雖然只是精髓的形式罷了，但終歸是萬國建筑博覽了一回。大雜燴的方式固然可能會使全部旅店顯得凌亂吧，但也自有其妙處――活潑、郁郁蔥蔥。想想看吧，一群老掉牙的家伙湊在一塊兒，即時就煥發(fā)出了青春活潑的氣息。美國建筑師，也就是設(shè)計迪斯尼天鵝旅店和海豚旅店的那位格雷夫斯就常有這樣紛亂而卡通的作品。而且我自個兒認為這樣的方式很解構(gòu)，很波普，很有趣。至少，也算是一種沒人做過的簇新的方式吧(至少我沒據(jù)說有人這么做過)。

　　五.結(jié)語：

　　說了這么些，最后我總結(jié)總結(jié)。柏拉圖說：一切人類事務(wù)，都不值得憂心忡忡。你看偉大的愚人說得如許精辟!即使給人生以最高規(guī)格的夸獎，也只能說那是一場游戲罷了。所以人都不應(yīng)該過于嚴肅了，生活如斯，設(shè)計亦然。既然我們只是在玩游戲而已，那么我們有有什么理由過于嚴肅，從而連游戲的樂趣這我們可能得到的僅有的東西都剝奪了呢?所以我認為對于設(shè)計來說最重要的是，發(fā)揮你最大的假想力，挖掘其中的樂趣。當然了，想象力來自人自然的的天性，大家都知道孩子們的想象力是最豐富的，所以這真實 未審也就是在釋放大自然的天性。這就是我們?yōu)槭裁匆獛煼ㄗ匀坏钠鹨颉Ｒ驗槲覀兘?jīng)去世過了多年的正兒八經(jīng)的教誨腦經(jīng)多多少少變得呆板了，我們的天性被壓抑了，所以需要刻意去學習自然，重投大自然的懷抱，這點是最主要的。

　　參考文獻：

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